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        淺析《補江總白猿傳》中塑造歐陽紇形象的藝術(shù)手法

        2015-07-13 17:30:37孔令晨河南大學(xué)文學(xué)院河南開封475001
        名作欣賞 2015年11期
        關(guān)鍵詞:心理

        ⊙孔令晨[河南大學(xué)文學(xué)院,河南 開封 475001]

        淺析《補江總白猿傳》中塑造歐陽紇形象的藝術(shù)手法

        ⊙孔令晨[河南大學(xué)文學(xué)院,河南 開封 475001]

        《補江總白猿傳》是唐傳奇的代表作品之一,在對作品角色的探討中,研究白猿、猿子這些典型形象的居多,較少涉及歐陽紇這一形象,本文主要探討作者是如何塑造歐陽紇這一剛?cè)嵯酀?、膽大心?xì)的癡情男兒形象的。

        歐陽紇 細(xì)節(jié)描寫 春秋筆法 心理刻畫

        唐傳奇《補江總白猿傳》在中國猿竊婦人型故事的發(fā)展演化線路中居于重要地位,研究白猿這一典型形象的文章從數(shù)量到質(zhì)量都較為成熟,但較少有涉及研究歐陽紇這一形象的文章,筆者將對歐陽紇形象塑造的藝術(shù)手法進行探討。

        一、微言大義之春秋筆法

        《史記·孔子世家》:“孔子在位聽訟,文辭有可與人共者,弗獨有也。至于為《春秋》,筆則筆,削則削,子夏之徒不能贊一詞。弟子受春秋,孔子曰:‘后世知丘者以《春秋》,而罪丘者亦以《春秋》?!雹倏鬃泳帉憽洞呵铩罚谟浭鰵v史時,暗含褒貶,行文中雖然不直接闡述對人物和事件的看法,但卻通過細(xì)節(jié)描寫、修辭手法和材料的篩選,委婉而微妙地表達(dá)出了作者的主觀看法。

        所謂“春秋筆法”,來源于《春秋》,是我國古代的一種歷史敘述方法和技巧,是孔子首創(chuàng)的一種文章寫法,即在文章的記敘之中表現(xiàn)出作者的思想傾向,而不是通過議論性的文辭表達(dá)出來。歷史上,左丘明發(fā)微探幽,最先對這種筆法做了精當(dāng)?shù)母爬ǎ骸啊洞呵铩分Q,微而顯,志而晦,婉而成章,盡而不污,懲惡而勸善,非賢人誰能修之?”這一手法在《補江總白猿傳》一文中亦有運用。

        (一)運用對比、反襯手法塑造歐陽紇形象

        1.通過“千呼萬喚始出來”的神物之強大襯托歐陽紇之勇敢。

        “地有神,善竊少女,而美者尤所難免,宜謹(jǐn)護之?!雹谖谋鹃_篇便籠以神秘氣氛,未見其物,先聞其物;“爾夕,陰風(fēng)晦黑,至五更,寂然無聞。”在最精確的時間、地點,趁“守者怠而假寐”這一最合適的時刻,“忽若有物驚悟者,即己失妻矣。關(guān)扃如故,莫知所出?!贝速\可謂來無影,去無蹤,如若透明人一般,電光火石之間,妻已被盜,此賊可謂神一般的存在。面對如此強大的對手,歐陽紇有何反應(yīng)呢?“出門山險,咫尺迷悶,不可尋逐。迨明,絕無其跡。絕大憤痛,誓不徒還。因辭疾,駐其軍,日往四遐,即深凌險以索之。”面對未知事物,歐陽紇沒有半點遲疑和退縮,果斷出門尋妻。“忽于百里之外叢筱上,得其妻繡履一雙。”歐陽紇找到了線索,隨之故事發(fā)展深入,而神物依舊不得見;“嘉樹列植,間以名花,其下綠蕪,豐軟如毯。清遇岑寂,杳然殊境”,此處以環(huán)境描寫出之,這宕開的一筆不僅筑建了文章結(jié)構(gòu),更接洽了行文邏輯,宛若仙境的場景安排暗示了神物的出場;“此神物所居,力能殺人,雖百夫操兵,不能制也。”這里以他者之口進一步渲染了神物的威力,營造出其現(xiàn)身前的奪人聲勢。小說作者如此渲染鋪墊,正是欲顯故藏以求引人探究的皮里陽秋手法,不直接說歐陽紇之勇敢重情,而通過他物的強大,突出救妻的困難,才更加突出歐陽紇的勇敢,無形的對比,反而使歐陽紇的形象更加鮮明。

        2.通過其他婦人的命運襯托歐陽紇之情深意重。

        “洞中婦人三十輩皆絕其色,久者至十年?!逼渌麐D人被竊十余年,卻無人尋找。焦延壽《易林》便有記載:“南山大,盜我媚妾,怯不敢逐,退而獨處。”妻子被竊,丈夫望而生畏,此舉與歐陽紇果斷尋妻,“日往四遐,即深凌險以索之,既逾月”的行動形成強烈對比,作者雖無刻意對比而實有對比,所謂“無比之比”正是春秋筆法的鮮明體現(xiàn)。

        (二)運用飽蘸情感的字眼和動作語言

        《春秋》,魯國史書。經(jīng)學(xué)家認(rèn)為它每用一字,必寓褒貶?!堆a江總白猿傳》作者在刻畫歐陽紇的形象時,運用春秋筆法,用字斟酌,拿捏精當(dāng),細(xì)密而含蓄深遠(yuǎn),飽蘸作者的態(tài)度和情感,作者不言,而用意和思想傾向自在其中。如歐陽紇妻在猿洞見到丈夫時,“回眸一睇,即疾揮手令去”?!绊闭撸墩f文》“四上”謂:“目小視也。”③唐孔穎達(dá)疏曰:“睇,傾視也?!雹芗v妻在未來得及正眼目視時,僅僅是一“睇”,便迅速“揮手令去”,表現(xiàn)出夫妻之間的熟悉與默契,紇妻唯恐丈夫受到白猿的傷害,不顧自身安危迅速讓丈夫離開,愛你勝過愛自己。能讓一個女人愿意放棄自己的生命與安危來保全對方,值得她這樣做的那該是怎樣的一個男人呢?作者沒有直接描述,而是通過女方飽蘸感情的一“睇”一“揮手”,表現(xiàn)出了歐陽紇的人格魅力。

        二、細(xì)節(jié)描寫

        (一)為尋妻,“因辭疾”

        小說開篇交代歐陽紇帶兵南征,攜妻同行。此舉全不似杜甫《新婚別》中新婦之“婦人在軍中,兵氣恐不揚”之念??梢姎W陽紇夫妻情深,寸步不離。因妻被盜,竟至以病為借口,“因辭疾,駐其軍”而索之,正應(yīng)了那句“誰將一女輕天下,欲換劉郎鼎峙心”。你是我的生命,所謂的軍功、名望、家族,不及你的“回眸一睇”。

        “辭疾”這一細(xì)節(jié),表現(xiàn)出歐陽紇對妻子的尊重和重視,“辭疾”后,歐陽紇“日往四遐,即深凌險以索之”,表現(xiàn)出他的堅持與癡情。

        (二)草叢得履

        履,在古代文學(xué)中,多與愛情婚姻有關(guān),《詩經(jīng)·齊風(fēng)·南山》:“葛屨五兩,冠雙止?!备吆嘧⒃唬骸案饘?,葛布做的鞋。兩,鞋一雙為兩?!薄埃睅麓共糠?。帽穗以絲繩制成,下垂胸前,左右各一,所以說雙。詩以葛鞋成兩、帽穗成雙比喻夫妻成對,不可以亂。”唐代情人或夫妻臨別多以之為贈品,《霍小玉傳》借小玉之口道出唐時“鞋”在男女情事中為何被重視:“先此一夕,玉夢黃衫丈夫抱生來,至席,使玉脫鞋。驚寤而告母。因自解曰:‘鞋者,諧也。夫婦再合。脫者,解也。既合而解,亦當(dāng)永訣。由此征之,必遂相見,相見之后,當(dāng)死矣?!焙蠊缙渌?。⑤歐陽紇妻被盜后的月余,“忽于百里之外叢筱上,得其妻繡履一雙。雖浸雨濡,猶可辨識”。功名赫赫的鐵將軍,卻對一只尋常鞋子過目難忘,情有獨鐘,一眼認(rèn)出是屬于妻子的繡履,可見他的細(xì)心以及對妻子的重視,鐵血將軍的柔性躍然紙上。

        三、心理刻畫

        法國作家雨果說過:“有一種比海更大的景象,是天空;還有一種比天空更大的景象,那就是人的內(nèi)心世界?!弊髡咚茉烊宋镄蜗螅晒┻\用的方法是很多的,其目的都是為了展示人物的精神世界和性格特征。心理描寫的目的也是如此。心理描寫即對人物內(nèi)心的思想活動進行描寫,描寫人物的思想活動,反映人物的性格,直接敘寫人物的七情六欲,揭示人物靈魂深處的奧秘,把單靠外部形象難以表現(xiàn)的內(nèi)心感受揭示出來,使文學(xué)作品中的人物形象立體化,從而顯得更為完整和真實。

        作者在《補江總白猿傳》中通過展示歐陽紇的內(nèi)心世界,細(xì)膩、生動、真實地展示了他的心路歷程,從而更好地詮釋出人物的性格特點。

        (一)動作暗示

        人的動作、行為總是受心理活動的支配,從行動中刻畫人物的心理活動,揭示人物在特定環(huán)境下的內(nèi)心世界,是心理描寫的重要表現(xiàn)形式。

        妻子神秘被竊后,歐陽紇迅速出門尋找,無奈“出門山險,咫尺迷悶,不可尋逐。迨明,絕無其跡”,竟然“絕大憤痛,誓不徒還”?!笆摹笔菤W陽紇內(nèi)心強烈要追回妻子的心理活動的動作外化,這樣的動作暗示是在其心理活動的支配下做出的必然選擇,說明歐陽紇已經(jīng)做好了死決的準(zhǔn)備,一個“誓”字淋漓盡致地表現(xiàn)出他要與白猿決裂到底的強大決心和勇敢面對的勇氣魄力:要么玉石俱焚,要么勝利凱旋!展示了真的猛士將愛情進行到底的決心。

        (二)情緒表現(xiàn)

        妻被竊后,歐陽紇“絕大憤痛”,“憤”表現(xiàn)出他在失妻后強烈的情緒變化,內(nèi)心強烈的震怒噴薄而發(fā),這一悲憤情緒的表現(xiàn)使得一個情深意重的鐵血大丈夫的形象呼之欲出。作者直接敘寫人物的情緒表現(xiàn),是心理刻畫的一種重要方式,鮮明地表現(xiàn)出歐陽紇的癡情、堅持。

        綜上,小說作者通過春秋筆法、細(xì)節(jié)描寫、心理刻畫塑造了歐陽紇這樣一個勇敢果斷、情深意重、膽大心細(xì)、尊重妻子的中國好丈夫式的人物形象。

        ①司馬遷:《史記》,中華書局1959年版。

        ②汪辟疆:《唐人小說》,上海古籍出版社1978年版。文中所引小說原文皆出自此處,不再另注。

        ③段玉裁注:《說文解字注》卷四,中華書局1963年版,第73頁。

        ④阮元:《十三經(jīng)注疏》(下冊)卷二七,中華書局1980年版,第1462頁。

        ⑤鄭慧霞:《〈補江總白猿傳〉創(chuàng)作主旨探微》,《文藝評論》2011年第6期。

        作者:孔令晨,河南大學(xué)文學(xué)院2012級古代文學(xué)專業(yè)碩士研究生,主要從事唐傳奇研究。

        編輯:杜碧媛E-mail:dubiyuan@163.com

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