林 麗 （四川幼兒師范高等?？茖W(xué)校 621701）

白馬藏族圖形符號(hào)的裝飾性研究

林 麗 （四川幼兒師范高等專科學(xué)校 621701）

白馬藏族歷史悠久，傳統(tǒng)文化獨(dú)具特色。獨(dú)特的服飾藝術(shù)、面具藝術(shù)、建筑裝飾及其他裝飾用品上都有很多獨(dú)具民族特色的圖形符號(hào)，這些民族文化的圖符具有強(qiáng)烈的裝飾性，本文從形式、造型、組織結(jié)構(gòu)的角度對(duì)其進(jìn)行了研究，以期弘揚(yáng)并發(fā)展白馬藏族地域文化。

白馬藏族；圖符；形式；造型；組織結(jié)構(gòu)

本文為四川省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究中心資助課題，項(xiàng)目名稱：白馬藏族圖形符號(hào)的設(shè)計(jì)形式研究，項(xiàng)目編號(hào)：WHCY2014B12。

裝飾圖形是設(shè)計(jì)藝術(shù)中非常重要的部分，它有著獨(dú)特的創(chuàng)意、精美的造型、絢爛的色彩，它適用于我們生活的各個(gè)領(lǐng)域，它不僅是生活的美化，更是人們?yōu)榫裥枨蠖M(jìn)行的審美創(chuàng)造。生活在平武的白馬藏族人們?cè)谇О倌甑臍v史長(zhǎng)河便創(chuàng)造了獨(dú)具地域性和白馬藏族民族文化的圖形符號(hào)，他們有著獨(dú)特的民風(fēng)民情，宗教信仰，以及獨(dú)特的服飾藝術(shù)和面具藝術(shù)，他們的服飾、面具、剪紙以及其他用品上都具有很多獨(dú)具民族特色的圖形符號(hào)，這些民族文化的圖符具有強(qiáng)烈的地域文化特色和裝飾意味，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供創(chuàng)意的源泉，其結(jié)構(gòu)造型、色彩、形式等都對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)有著啟示。

一、白馬藏族圖符的形式美

裝飾圖案作為造型藝術(shù)的一種，它具有美的形式法則和美的造型規(guī)律。而這些法則是人類長(zhǎng)期生活實(shí)踐積累的，是藝術(shù)共同的美的規(guī)律。白馬藏族圖形符號(hào)當(dāng)然也不例外。尤其在白馬藏族服飾的圖案上體現(xiàn)尤為明顯。變化與統(tǒng)一是形式美最基本的法則，來(lái)源于對(duì)自然規(guī)律的辯證分析，變化強(qiáng)調(diào)物象特征，要求形式多樣、生動(dòng)活潑，統(tǒng)一即是指局部服從整體，有主有次。白馬藏族的服飾圖案以線、面為基本造型語(yǔ)言進(jìn)行組合，組成規(guī)則統(tǒng)一的整體造型，局部以點(diǎn)進(jìn)行搭配，形成了對(duì)比協(xié)調(diào)、變化統(tǒng)一的整體形式美。這些服飾以各色絲綢和棉布為材料，以手工縫制方法進(jìn)行制作，色彩單純明快，具有強(qiáng)烈的構(gòu)成意味。為了突出其變化的特征，某些幾何構(gòu)成中又采用刺繡工藝添加了花卉造型，不僅豐富了圖案的內(nèi)容和形式，也增強(qiáng)了圖案的層次。

二、白馬藏族圖符的造型特征

白馬藏族圖形的造型特征主要體現(xiàn)在抽象與具象的有機(jī)結(jié)合。從服飾圖符的整體造型特色來(lái)看，最顯著的特征是抽象性。服飾上的各色小圓點(diǎn)、小方點(diǎn)，彩色條紋，“米”字形，還有三角形、正方形、長(zhǎng)方形、圓形的面，還有用點(diǎn)、線、面進(jìn)行組合搭配產(chǎn)生的多種豐富多變的造型圖案，這些抽象符號(hào)通過(guò)一定形式組合具有了豐富優(yōu)美的形式，也具有了白馬藏族典型的地域特色。在建筑裝飾圖案方面，其造型有抽象性的表現(xiàn)，也有具象性的表現(xiàn)，窗格的裝飾圖案與窗融為一體，線與面的有機(jī)結(jié)合，配以窗戶的鏤空，加強(qiáng)了整扇窗格的裝飾效果。右邊的裝飾繪畫中的人物造型則是在具象造型的基礎(chǔ)上加以夸張變形，人物左右的裝飾紋樣則是抽象圖形的表現(xiàn)，對(duì)稱的造型、裝飾化的衣物處理，形成獨(dú)特的民族韻味。而在面具造型上的特征則尤其體現(xiàn)了具象性造型以及夸張變形的創(chuàng)造手法。白馬藏族面具造型工藝精細(xì)，具有濃郁的東方美學(xué)色彩，白馬人“十二相”作為各部落的圖騰崇拜，不同的山寨有著各自不同的圖騰標(biāo)志，其中的動(dòng)物面具有牛、羊、虎、熊、狗、獅子、鳳凰等，其個(gè)個(gè)造型生動(dòng)、雕工精致。宵神面具中有男相和女相，男相造型極為夸張，青面獠牙，威武怒目，女相面具臉龐秀美圓潤(rùn)，雙眼微睜，面帶微笑，這與白馬人的傳統(tǒng)觀念和生命觀有關(guān)，在白馬人眼中，面具造型越兇惡越好，威武兇狠才能鎮(zhèn)住四方妖魔，以保本部落的平安。

三、白馬藏族圖符的組織結(jié)構(gòu)

圖案的組織結(jié)構(gòu)是指造型要素的內(nèi)部編排和總體秩序，其結(jié)構(gòu)要按照設(shè)計(jì)構(gòu)思的意圖，將各造型要素按照一定形式進(jìn)行安排、組合、處理等，以形成美觀的圖案。常見(jiàn)的圖案組織結(jié)構(gòu)有單獨(dú)紋樣、適合紋樣、二方連續(xù)、四方連續(xù)等。白馬藏族裝飾紋樣主要體現(xiàn)在百褶衣、短衫和坎肩上，其衣領(lǐng)、衣襟、袖口、背部均有各種造型的圖形符號(hào)。服飾背面一般具有獨(dú)具文化特色的單獨(dú)紋樣，主要以幾何形圖案組合而成，例如有的圖案為正方形居中，正方形四角配以四個(gè)小三角形，小三角形中繡制花卉圖案；有的圖案是四個(gè)三角形分布于交叉線的四角，三角形中安排有太陽(yáng)、月亮、星星以及花卉圖案；有的圖案是正方形與三角形在組合方式上產(chǎn)生一些變化，比如旋轉(zhuǎn)45度，這樣以使圖案整體更富于生動(dòng)、自由感。而在衣領(lǐng)、衣襟、袖口處則繡制了裝飾性的二方連續(xù)花邊，衣領(lǐng)處的花邊圖案最典型，通常寬約10厘米，分割為大小均勻的方格，方格子內(nèi)安排“米”字形圖案，中間再點(diǎn)綴小圓點(diǎn)，或者將方格進(jìn)行分割以便裝飾適合紋樣。腰帶均為寬邊，通常分布四方連續(xù)式的紋樣，以幾何形圖案的組合而成。

總結(jié)

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)是在生態(tài)文化的引導(dǎo)下的不斷發(fā)展，具有地域特色的地域文化是生態(tài)文化在一定地域的表現(xiàn)，它反映了人類的宇宙觀、價(jià)值觀、生活觀、審美觀，反映了人與自然的互動(dòng)和依賴，反映了社會(huì)文化的落后、進(jìn)步和發(fā)展，所以地域文化既具有獨(dú)有的地域特色，又具有中華傳統(tǒng)文化的統(tǒng)一性。地域文化應(yīng)是中華民族精神不斷得以塑造的不竭源泉。

白馬藏族作為獨(dú)具地域特色的民族，其圖形符號(hào)極具裝飾性意味，其圖形富于的形式美，在統(tǒng)一之中求變化，在變化之外尋統(tǒng)一，形成了對(duì)比協(xié)調(diào)、變化統(tǒng)一的整體形式美；白馬藏族圖形具有獨(dú)特造型特征，其抽象地組合靈活生動(dòng)、具象造型地寫實(shí)性夸張大膽，抽象與具象地有機(jī)結(jié)合；白馬藏族圖形的組織結(jié)構(gòu)靈巧自由，極具設(shè)計(jì)感，這些都充分的說(shuō)明了白馬藏族人民充滿了浪漫主義的情懷，對(duì)美好生活的向往，這些視覺(jué)要素設(shè)計(jì)形式，正是現(xiàn)代設(shè)計(jì)視野中獨(dú)特的文化特征。因此，現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想和視覺(jué)效果的傳達(dá)需要弘揚(yáng)并詮釋白馬藏族地域文化特色，從而既能充分利用其地域文化的特色來(lái)為現(xiàn)代人服務(wù)，也能把優(yōu)秀的傳統(tǒng)精神文化和物質(zhì)文化繼承下來(lái)。

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林麗（1982- ），女，四川綿陽(yáng)人，碩士，四川幼兒師范高等?？茖W(xué)校講師，主要從事藝術(shù)設(shè)計(jì)、美術(shù)理論的研究。