沈 菲 （安康學(xué)院 725000）

從詩(shī)歌結(jié)構(gòu)談戴望舒詩(shī)作與其譯詩(shī)的互文性現(xiàn)象

沈 菲 （安康學(xué)院 725000）

結(jié)構(gòu)用典，是互文手法中的一個(gè)分類，所指的是一位作家的作品參照另一位作家的作品結(jié)構(gòu)。本文以此理論為研究方法，從具體詩(shī)作入手，深入剖析戴望舒詩(shī)作與其譯詩(shī)在詩(shī)歌和詩(shī)情結(jié)構(gòu)上的互文性現(xiàn)象，以期能夠更為深刻地理解戴望舒詩(shī)作與其譯詩(shī)的內(nèi)涵關(guān)系。

戴望舒；詩(shī)歌結(jié)構(gòu)；互文性

戴望舒在《詩(shī)論零札》中強(qiáng)調(diào)：“詩(shī)的存在在于它的組織。1”這樣一種理念反映在創(chuàng)作當(dāng)中，表現(xiàn)為其在詩(shī)歌（詩(shī)情）結(jié)構(gòu)上的強(qiáng)烈關(guān)注。本文擬用互文性理論來(lái)分析戴望舒詩(shī)作與其譯詩(shī)之間的結(jié)構(gòu)用典現(xiàn)象。法國(guó)結(jié)構(gòu)主義文學(xué)批評(píng)家熱奈特認(rèn)為，所謂結(jié)構(gòu)用典，指的是一位作家的作品參照另一位作家的作品結(jié)構(gòu)。2筆者對(duì)這一定義又做了一個(gè)補(bǔ)充——既包括文本間的結(jié)構(gòu)參照關(guān)系，也包括詩(shī)情結(jié)構(gòu)3上的參照關(guān)系。下面，本文將結(jié)合詩(shī)作進(jìn)行具體分析。

首先來(lái)看詩(shī)歌結(jié)構(gòu)上的參照關(guān)系，典型實(shí)例為戴望舒的《煩憂》4和耶麥的《天要下雪了》5。這兩首詩(shī)盡管表達(dá)的情感并不相同（《煩憂》是愛(ài)情詩(shī)，《天要下雪了》則是悒郁情緒的抒發(fā)），但在詩(shī)歌結(jié)構(gòu)上，戴望舒卻明顯仿效了耶麥詩(shī)作的首尾結(jié)構(gòu)。之所以要進(jìn)行這種模仿，結(jié)合詩(shī)人的感情經(jīng)歷和審美追求，我們可將其理解為詩(shī)人內(nèi)在情感對(duì)外在詩(shī)形的一種要求——由愛(ài)而生的萬(wàn)般思念，由愛(ài)而生的愁苦與煩悶，這種矛盾糾結(jié)的情緒，需要這種帶有距離伸縮感的表述方式方能夠表達(dá)詩(shī)人愛(ài)與怨的內(nèi)心世界，而詩(shī)歌也因此頗有一種內(nèi)斂回環(huán)的韻味在其中。再來(lái)看戴望舒的《古神祠前》6和波特萊爾的《高舉》7，在直觀結(jié)構(gòu)上這兩首詩(shī)并不存在相似之處，但是從詩(shī)情結(jié)構(gòu)入手，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)二者間存在著顯著的同構(gòu)狀況?！豆派耢羟啊防铮魍鎸⒆约旱乃季w具體化，賦予它蜉蝣、蝴蝶、云雀、鵬鳥(niǎo)的外形變化，從陸地而水面再到青空來(lái)了一次徹底的逍遙游。波特萊爾在《高舉》中也同樣讓自己的心靈飛翔在池塘、溪谷、高山、海洋之間，兩首詩(shī)在情感乃至意象上的相似之感毋庸贅言。

結(jié)合結(jié)構(gòu)用典理論，再對(duì)比分析一下戴望舒的《我底記憶》8和耶麥的《膳廳》9兩首詩(shī)，我們或許對(duì)這一現(xiàn)象能夠理解的更為深刻。

《膳廳》中出現(xiàn)了三個(gè)物件意象——衣櫥、碗櫥和掛鐘，需要注意的是，耶麥在將它們作為詩(shī)歌意象時(shí)，賦予了它們鮮明的擬人化色彩，衣櫥聽(tīng)見(jiàn)過(guò)姑祖母、祖父、父親的聲音，碗櫥充滿著糖果、肉、面包等食物的氣味，木質(zhì)的掛鐘雖然無(wú)聲，但它們共同見(jiàn)證著詩(shī)人的生活與流逝的時(shí)間。耶麥借助這種表達(dá)方式，希望能夠用器物（映射出生活場(chǎng)景）貫穿起時(shí)間和記憶的痕跡。而他想要在這首詩(shī)中表達(dá)的情感與思考卻是長(zhǎng)久以來(lái)困擾人類的精神問(wèn)題——個(gè)體生命的短暫易逝與物種存在的永恒持久，作為自然世界中的特殊種群，若沒(méi)有非人類物種的陪伴，人類將感受到蝕骨的孤獨(dú)所帶來(lái)的寂寞感與焦灼感。《我底記憶》同樣由煙卷、筆桿、粉盒、木莓等物為線索去追尋生活的痕跡，只不過(guò)戴望舒最終又將筆觸指向了“記憶”本身，那對(duì)過(guò)去生活的懷念同記憶緊緊糾纏在一起無(wú)法分開(kāi)。低微的聲音，瑣碎的話語(yǔ)，和諧的音調(diào)和不定期的拜訪，詩(shī)人對(duì)于記憶的描摹細(xì)致入微，他細(xì)膩內(nèi)斂的性格和感物傷懷的情緒由此得到了充分表達(dá)?；谏衔姆治?，可看出《我底記憶》與《膳廳》的相似，更主要地體現(xiàn)在詩(shī)歌的外在結(jié)構(gòu)上，若以詩(shī)情結(jié)構(gòu)相似而論，則戴望舒的《昨晚》10一詩(shī)更具有代表性?！蹲蛲怼放c《膳廳》從詩(shī)篇布局來(lái)看，都是由帶有濃厚主觀化色彩的物的描寫(xiě)轉(zhuǎn)向詩(shī)人內(nèi)心深處的情感，兩位詩(shī)人都在內(nèi)心認(rèn)定物的靈魂的存在，只不過(guò)較之耶麥的達(dá)觀，戴望舒稍顯低沉。耶麥認(rèn)為人與物之間存有著默契與和諧，戴望舒則認(rèn)為物之靈魂與人始終存有隔膜，帶著淡淡的疏離，這是二者詩(shī)情差異的表現(xiàn)。綜上所述，我們或許可得到這樣一種結(jié)論，從直觀結(jié)構(gòu)來(lái)看，這三首詩(shī)相似性明顯彼此互有關(guān)聯(lián)，而在詩(shī)情結(jié)構(gòu)方面，《我底記憶》與《昨晚》將《膳廳》一詩(shī)進(jìn)行了拆分，《我底記憶》把重點(diǎn)放在記憶與時(shí)間上，而《昨晚》則以萬(wàn)物有靈思想作為詩(shī)情表達(dá)的關(guān)鍵。

注釋：

1.梁仁編.戴望舒詩(shī)全編[M].杭州：浙江文藝出版社，1989，第701頁(yè)

2.鄧軍.熱奈特互文性理論研究[D].廈門大學(xué)，2007，第32頁(yè)

3.詩(shī)情結(jié)構(gòu)即是指強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)“詩(shī)情的變異”的內(nèi)在節(jié)奏。

4.《煩憂》原詩(shī)：“說(shuō)是寂寞的秋的悒郁，/說(shuō)是遼遠(yuǎn)的海的懷念。/假如有人問(wèn)我煩憂的原故：/我不敢說(shuō)出你的名字。//我不敢說(shuō)出你的名字，/假如有人問(wèn)我煩憂的原故：/說(shuō)是遼遠(yuǎn)的海的懷念，/說(shuō)是寂寞的秋的悒郁?！?/p>

5.《天要下雪了》原詩(shī)：“天要下雪了，再過(guò)幾天。我想起去年。/在火爐邊我想起了我的煩憂。/假如有人問(wèn)我：‘什么??？’/我會(huì)說(shuō)：‘不要管我吧。沒(méi)有什么?！F(xiàn)在，我去年老舊的煩憂是在哪里？/我難得想起它們。/我會(huì)說(shuō)：‘不要管我吧，沒(méi)有什么，’/假使有人到我房里來(lái)問(wèn)我：‘什么??？’”

6.原詩(shī)見(jiàn)梁仁編.戴望舒詩(shī)全編[M].杭州：浙江文藝出版社，1989，第99頁(yè)

7.原詩(shī)見(jiàn)梁仁編.戴望舒詩(shī)全編[M].杭州：浙江文藝出版社，1989，第182頁(yè)

8.《我底記憶》原詩(shī)：我底記憶是忠實(shí)于我的，/忠實(shí)甚于我最好的友人/它生存在燃著的煙卷上，/它生存在繪著百合花的筆桿上，/它生存在破舊的粉盒上，/它生存在頹垣的木莓上，/它生存在喝了一半的酒瓶上，/在撕碎的往日的詩(shī)稿上，在壓干的花片上，/在凄暗的燈上，在平靜的水上，/在一切有靈魂沒(méi)有靈魂的東西上，/它在到處生存著，像我在這世界一樣。//它是膽小的，它怕著人們的喧囂，/但在寂寥時(shí)，它便對(duì)我來(lái)作密切的拜訪。/它的聲音是低微的，/但是它的話卻很長(zhǎng)，很長(zhǎng)，/很長(zhǎng)，很瑣碎，而且永遠(yuǎn)不肯休/它的話是古舊的，老講著同樣的故事，/它的音調(diào)是和諧的，老唱著同樣的曲子，/有時(shí)它還模仿著愛(ài)嬌的少女的聲音，/它的聲音是沒(méi)有氣力的，/而且還夾著眼淚，夾著太息。//它的拜訪是沒(méi)有一定的，/在任何時(shí)間，在任何地點(diǎn)，/時(shí)常當(dāng)我已上床，朦朧地想睡了，/或是選一個(gè)大清早，/人們會(huì)說(shuō)它沒(méi)有禮貌，/但是我們是老朋友。//它是瑣瑣地永遠(yuǎn)不肯休止的，/除非我凄凄地哭了，/或是沉沉地睡了，/但是我永遠(yuǎn)不討厭它，/因?yàn)樗侵覍?shí)于我的。

9.《膳廳》：有一架不很光澤的衣櫥，/它曾聽(tīng)見(jiàn)過(guò)我的姑祖母的聲音，/它曾聽(tīng)見(jiàn)過(guò)我的祖父的聲音，/它曾聽(tīng)見(jiàn)過(guò)我的父親的聲音。/對(duì)于這些記憶，衣櫥是忠實(shí)的。/別人以為它只會(huì)緘默著是錯(cuò)了，/因?yàn)槲液退勚挕?/還有一個(gè)木制的掛鐘。/我不知道為什么它已沒(méi)有聲音了。/我不愿去問(wèn)它。/或許那在它彈簧的聲音，/已是無(wú)疾而終了，/正如死者的聲音一樣。//還有一架老舊的碗櫥，/它有蠟的氣味，糖果的氣味，/肉的氣味，面包的氣味和熟梨的氣味。/它是個(gè)忠心的仆役，它知道/它不應(yīng)該竊取我們一點(diǎn)東西。//有許多到我家里來(lái)的男子和婦女，/他們不信這些小小的靈魂。/而我微笑著，他們以為只有我獨(dú)自個(gè)活著。//當(dāng)一個(gè)訪客進(jìn)來(lái)時(shí)問(wèn)我說(shuō)：/——你好嗎，耶麥先生？

10.原詩(shī)見(jiàn)梁仁編.戴望舒詩(shī)全編[M].杭州：浙江文藝出版社，1989，第157頁(yè).

[1]梁仁編.戴望舒詩(shī)全編[M].杭州：浙江文藝出版社，1989.

[2]王澤龍.中國(guó)現(xiàn)代主義詩(shī)潮論[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社,1998.

[3]鄧軍.熱奈特互文性理論研究[D].廈門大學(xué)，2007.

[4]王愛(ài)英.試論戴望舒的西方詩(shī)翻譯對(duì)其創(chuàng)作的影響[J].中文自學(xué)指導(dǎo)，2008(6).

沈菲（1985.11-），女，碩士研究生，陜西安康人，助教，主要從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家作品研究。