鄒玉清 （南京藝術(shù)學(xué)院工業(yè)設(shè)計學(xué)院 210013）

“臨時家具”與用戶自設(shè)計

鄒玉清 （南京藝術(shù)學(xué)院工業(yè)設(shè)計學(xué)院 210013）

當(dāng)下的城市化洪流和小時代的價值觀在不斷的碰撞和融合，生活里各式各樣的“臨時家具”應(yīng)運(yùn)而生。表象的背后是科技、社會、人文意識的蘇醒。臨時家具的設(shè)計，在很大程度上體現(xiàn)了用戶的參與性和個性化以及自主設(shè)計的特點，設(shè)計已經(jīng)在時代中無處不在，邏輯思維下的設(shè)計方法和流程正在變成一個生活常識，融化在受過現(xiàn)代教育的人群的意識里。這時的“臨時家具”并不是短缺時代的權(quán)益之計，而是與現(xiàn)時代的智慧以及人文意識交互的一個表象。

臨時家具；自設(shè)計；設(shè)計融化

南藝課題XJ2013019城市公共家具的文化與交互研究

一、“臨時家具”現(xiàn)象淺釋

建屋買房打造家具，在曾經(jīng)漫長的社會和歷史發(fā)展中是一件很嚴(yán)肅重要的事情，擇時，擇地，擇料，擇匠，都是有典可據(jù)的，例如《魯班經(jīng)》中描述的大床：下腳帶床共高二尺二寸二分，正床方七寸七分大，或五寸五分大……，后學(xué)專用記此。逐月安床設(shè)帳吉日，正月：丁酉、已卯……十二月：……丙子、庚子等，勤敬耕讀的做好這些事情，在傳統(tǒng)社會中，是人生價值的一個體現(xiàn)，甚至明朝天啟年間，皇帝也樂此不疲。

當(dāng)下的城市化，流動，北上廣，個人奮斗，大時代的洪流和小時代的價值觀在不斷的碰撞和融合，動態(tài)變化的生活與典籍中描述的正兒八經(jīng)的有田宅有家具的長久安靜的生活場景已經(jīng)格格不入。連IKEA（宜家）家具在當(dāng)下都顯得有點太正式了。

每年的數(shù)百萬大學(xué)新鮮畢業(yè)打拼社會的學(xué)生，2億左右的進(jìn)城務(wù)工人員以及大量異地工作的人士，大多數(shù)只能租房居住。生活，工作，子女教育是更重要也更需要花費的事情，這部分人群的居住和工作的地點的經(jīng)常變動，使得高價值高格調(diào)的傳統(tǒng)家具不再是此生活情境中的大多數(shù)人選項，認(rèn)為家具這樣的物品，堪用即可。

相對于傳統(tǒng)家具的品質(zhì)與人文沉淀以及財產(chǎn)傳承，這樣具有較短的產(chǎn)品生命周期、能用就行的“臨時家具”，可能是這個時代在城市化進(jìn)程中產(chǎn)生的新的一種家具類別。

那么傳統(tǒng)的高內(nèi)涵家具和這樣“臨時家具”是進(jìn)化與替代關(guān)系嗎，應(yīng)該不是，這是時代背景之下的產(chǎn)物，一件家具產(chǎn)品的品質(zhì)“尊貴”或者“白丁”與否，可以由孔子在《系傳》中的“時”與“位”來解釋——在這個時代的大背景和個人努力的小時代背景下，相對來說，“臨時家具”應(yīng)該是個適“時”的選擇。

二、有品質(zhì)的低成本

尊重用戶的體驗與選擇是臨時家具的基礎(chǔ)。臨時家具由材料上來區(qū)別，有實木家具、木質(zhì)人造板家具、竹藤家具、金屬家具、塑料家具、玻璃家具、石材家具、軟體家具等等不一而足。

“臨時家具”從類別上來講：有支承式家具、儲藏式家具以及生活休閑家具。

臨時家具從材料成本上來考慮，一是采用大工業(yè)低成本的生產(chǎn)方式。二是利用大批量、工業(yè)化生產(chǎn)的型材。三是合理的利用可廢棄材料的DIY實現(xiàn)也是低成本的方式之一。

常見的大工業(yè)低成本的方式，有注塑生產(chǎn)，鈑金加工，人造板加工。在低成本的約束下，實現(xiàn)產(chǎn)品的單一功能或者合并功能，以及保持對用戶的尊重。體現(xiàn)一定程度的設(shè)計品質(zhì)。

從網(wǎng)店到品牌實體店，這樣十幾到幾十倍的差價不同的價位家具，質(zhì)量和品位一般也沒有什么問題，用戶也會做出自己的最具性價比的選擇。

在購買之外，自設(shè)計DIY的臨時家具也是一個逐漸增加的類別。

常見可以用來自設(shè)計DIY“臨時家具”的型材有金屬型材、塑木型材、管材等等。通過現(xiàn)有的工業(yè)化材料，進(jìn)行再設(shè)計而成為家具或者家具的組成部分，此外，閑置物料的再利用、再設(shè)計，也是臨時家具的一個常見的個方式。

當(dāng)下的產(chǎn)品更新?lián)Q代很快，很多產(chǎn)品在很短的時間內(nèi)就會被閑置，但主要功能或者部分功能依然完善，用戶可能在自身現(xiàn)有和潛在需求變化的情況下改變產(chǎn)品的用途，這是在DIY再設(shè)計中的很重要的一個驅(qū)動力。比如，兒童家具棄用后的DIY再設(shè)計為書架，凳子，小桌子等等。

三、信息時代下的用戶自設(shè)計

臨時家具的設(shè)計，在很大程度上體現(xiàn)了用戶的參與性和個性化以及自主設(shè)計的特點，設(shè)計已經(jīng)在時代中無處不在，邏輯思維下的設(shè)計正在變成一個生活常識，設(shè)計專業(yè)在變革和重新進(jìn)化之前就逐漸融化在各學(xué)科當(dāng)中，融化在受過現(xiàn)代教育的人群的意識里。

有g(shù)oogle谷歌aidu百度vikipedia維基百科3D打印的存在，使得當(dāng)下的生活對信息的需求上基本達(dá)到了“信息對稱”的程度，普通人做個自設(shè)計的產(chǎn)品設(shè)計，在概念上也不會比自己PS個照片難度上大多少。設(shè)計作品不再是高高在上的陽春白雪，普通的家庭主婦都會來點簡單的美圖技能，很多用戶自身的生活體驗、教育程度、工作視野都比較有品質(zhì)，同時對設(shè)計也有的不錯見解，在產(chǎn)品的選擇，設(shè)計品質(zhì)的取向上都有自己的個性選擇，這時的普通設(shè)計師已經(jīng)無法再處于指導(dǎo)用戶品味的位置去告訴用戶什么是好設(shè)計，怎樣進(jìn)行產(chǎn)品選擇。設(shè)計師這時更接近設(shè)計活動的組織與管理者或是一個設(shè)計教練的角色：協(xié)助用戶根據(jù)自身的需求做好設(shè)計，在產(chǎn)品化以及具體的落實上根據(jù)職業(yè)經(jīng)驗來幫助客戶。這樣基本上是一個和客戶共同設(shè)計的狀態(tài)。

如果說，在大工業(yè)時代，是由技術(shù)創(chuàng)新引領(lǐng)需求，用戶需要根據(jù)廠商的要求去學(xué)習(xí)具體產(chǎn)品的操作，去適應(yīng)產(chǎn)品。隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)制造業(yè)中的那些著名品牌，比如NOKIA、MOTO、SONY、APPLE逐漸式微。在信息時代，用戶的自我意識、個性意識都在不斷的蘇醒和成長，一個新的時代不可避免的到來，傳統(tǒng)的設(shè)計方法和流程得到的設(shè)計結(jié)果逐漸不能滿足用戶的越來越多樣化的個性化的需求，教條式的設(shè)計過去式不能提供有效的用戶粘性，不能同步理解用戶的快速變化的需求也提供不了突破性的創(chuàng)新產(chǎn)品。

受過教育的普通用戶會根據(jù)自身的需求進(jìn)行產(chǎn)品的自設(shè)計。包括完全的自設(shè)計和自組裝和高度的定制。家具，這個身邊離生活最近的產(chǎn)品，在快速變換的生活面前，必然會逐漸的“臨時”化。

四、結(jié)論

時代與科技以及人文的意識都在快速的發(fā)展，人口結(jié)構(gòu)的改變，家庭觀念與價值觀的變化，受教育程度的普遍高等化，這都使得設(shè)計，這個改變生活的專業(yè)變成一個普適的常識。

傳統(tǒng)的工業(yè)設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計，背靠的是大工業(yè)生產(chǎn)的時代，經(jīng)濟(jì)和成本利潤這些是很重要的一個原則，設(shè)計師為企業(yè)或者產(chǎn)業(yè)服務(wù)，設(shè)計大批量生產(chǎn)的產(chǎn)品。當(dāng)下，產(chǎn)品設(shè)計的基本的舊有原則和基本技能已經(jīng)不能成為一個職業(yè)的壁壘。在科技進(jìn)步和人文意識的催化下，“自設(shè)計”首先在家具的設(shè)計上體現(xiàn)出來，這時的“臨時家具”并不是短缺時代的權(quán)益之計，而是與現(xiàn)時代的智慧、人文意識交互的一個表象。

[1]查理.芒格箴言錄彼得.考夫曼上海人民出版社，2014.

[2]魯班經(jīng)匠家鏡.海南出版社，2009.

鄒玉清（1977—），男，漢族，江蘇人，碩士學(xué)歷，南京藝術(shù)學(xué)院講師，研究方向：工業(yè)設(shè)計。