黃衛(wèi)琴 （浙江省安吉縣文化館浙江安吉 313300）

淺談安吉傳承民俗文化在發(fā)揮農村文化上的新舉措

黃衛(wèi)琴 （浙江省安吉縣文化館浙江安吉 313300）

安吉大力氣搶救和保護那些近現(xiàn)代民俗文化或地域性較強的特色文化，在傳承與開發(fā)利用中，民俗文化、民俗節(jié)日、地域特色文化成了當?shù)匕l(fā)展文化的重頭戲。傳承民俗文化，推進新農村文化建設新發(fā)展。

傳承民俗文化助推美麗鄉(xiāng)村建設

一、基本情況

安吉地處浙江西北部，臨近杭州、上海等經濟發(fā)達城市，被譽為“都市后花園”，在生態(tài)環(huán)境方面，享有“中國宜居城市”美譽，以“中國竹鄉(xiāng)”和“白茶之鄉(xiāng)”享譽國內，在文化資源方面，既保留古墓葬、古軍事歷史遺跡，也有諸如山民文化、孝文化、書畫文化等本地文化資源，其中國家級非遺名錄1個、省級7個、市級32個、縣級100多個。同時，安吉是“全國第一個生態(tài)縣”“全國生態(tài)農業(yè)示范縣”，并榮獲“中國人居環(huán)境獎”、“聯(lián)合國人居環(huán)境獎”。除此之外，安吉還有著良好的生態(tài)環(huán)境，有發(fā)源于天目山北麓的西苕溪，是著名“竹鄉(xiāng)”和“白茶之鄉(xiāng)”，這些資源為安吉農村非遺展示館建設奠定了堅實基礎。

二、民俗文化“修復”向“升級”的轉化

民俗禮儀的再現(xiàn)，蘊含著極其豐富的社會內容，民俗特色儀式文化表演是具有獨特性與不可替代性，內容主要包括生活文化、婚姻家庭和人生禮儀文化、口頭傳承文化、民間歌舞娛樂文化、節(jié)日文化、信仰文化等。特色儀式文化表演是具有獨特性與不可替代性，因而，從某種意思上來講，民俗儀式展演它有敬畏感、神秘感、莊重感、養(yǎng)成習慣的虔誠。但必須吸取精華，規(guī)范禮儀，如國慶節(jié)、六一節(jié)、重陽節(jié)、春節(jié)祈福，通過開展民俗節(jié)日活動，親身體驗當?shù)孛癖娚钍马?，實現(xiàn)自我完善的目的，從而達到良好的境界。

1.創(chuàng)新模式、與社會核心內容同存并進。民俗文化不再被權力政治一味地貶損為“落后”“迷信”“原始”“蒙昧”，而是被挖掘為鄉(xiāng)土的內容、向外來旅游者展示本土形象的旅游資源。在安吉美麗鄉(xiāng)村旅旅中，民俗文化，已經成為旅游行為和旅游開發(fā)的重要。如今，在安吉現(xiàn)代農村文化禮堂建設中，民俗文化其生存土壤，儀式化的場景又開始開始新的探索。從習俗信仰、人生禮儀、民間口頭創(chuàng)作、歌謠、諺語、俗語、神話傳說之類，代代相傳所形成的“集體記憶”在原來傳統(tǒng)的基礎上進行了“修復”及“升級”，并且與社會核心內容相結合。

2.打造“一地一節(jié)”民俗展演品牌。安吉是個移民大縣，多種移民文化的傳承和融入，使安吉各地的鄉(xiāng)土文化，民間習俗呈多樣化態(tài)勢。近年來，為配合縣里建設中國美麗鄉(xiāng)村的戰(zhàn)略決策，實施“一地一節(jié)”“一村一品”“一村一韻”的非遺展示工程。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村在美化、優(yōu)化、綠化新農村各項硬件設施建設的基礎上，非常注重挖掘當?shù)厝宋馁Y源。積極開展以非遺展示為主題的各類文化節(jié)慶活動。如溪龍鄉(xiāng)的“白茶節(jié)”，章村鎮(zhèn)的“九月九畬族豐收節(jié)”，昆銅鄉(xiāng)的“龍舞文化節(jié)”，上墅鄉(xiāng)的“手工造紙文化節(jié)”，鄣吳鎮(zhèn)的“昌碩文化藝術節(jié)”，天荒坪的“影視文化藝術節(jié)”、孝豐鎮(zhèn)的“孝文化藝術節(jié)”、報福鎮(zhèn)的“畬鄉(xiāng)風情節(jié)”等。各個節(jié)慶活動主題突出，特色鮮明，成為鄉(xiāng)村文化建設的一道亮麗風景線，既豐富了群眾的文化生活，又挖掘當?shù)拿袼孜幕?，更提高了美麗鄉(xiāng)村的對外知名度。有力推動了文化旅游產業(yè)地蓬勃發(fā)展。

3.精心設計，文明禮儀傳習活動。與時代同行，傳統(tǒng)的禮儀得到弘揚。藏在安吉縣深山中的磻溪村，這個因水而得名的村莊，每年農歷7月15日村里舉辦平安燈會從不敢向外宣傳。據(jù)悉，磻溪村的平安燈已有上百年的歷史，解放前，當?shù)卮迕窠洺Ｔ诠?jié)日里組織匯演，祈福一方平安、五谷豐登，鄉(xiāng)民萬事如意?；舳甲龀善繝睿庠⑵桨?，12盞為一組，代表一年有12個月，表演時可以是24盞、36盞，甚至更多。村民則手持“風調雨順”“平安順利”“五谷豐登”等三角旗幟跟隨其后，走村串巷表演祈福。又融入了現(xiàn)代的生活情趣。灑平安水、唱平安歌、吃平安果、舞平安燈、插平安旗、放飄流燈，則祈祝社會和順平安，風調雨順，五谷豐登，和諧幸福。民間文藝表演內容豐富耀眼，地方特色鮮明，具有很高的藝術觀賞性和民俗文化研究價值。顯然，傳統(tǒng)節(jié)日傳承中“政府辦節(jié)”與“群眾過節(jié)”同樣可以有著完美的結合。地方民俗文化的展演，同樣，為農村文化禮堂建設融入多元素的傳統(tǒng)文化內涵。

三、民俗文化“弘揚”向“傳承”的轉化

1.展示模式以“點”向“群”的轉化。將農村非遺展示館由“點”轉化為“群”的概念，采取中心館——衛(wèi)星館的輻射模式，中心館既具有信息資料中心的功能，也為各專題館提供了窗口功能，在中心館的輻射作用下，各專題館將靜態(tài)展示與景觀、生態(tài)、自然相結合，大大提升了農村非遺展示館展示效果，這種展示模式，充分調動了觀眾對專題館的興趣，也為觀眾提供了一種別樣游覽模式。也點帶“群”的結構模式，在“農村非遺展示館”意義上具有極高的示范性，安吉農村非遺展示館館群的這一做法，有待在管理和運營模式上的借鑒學習。

2.展示內容從“靜”向“動”的轉化。各專題館、村落文化展示館強調“體驗”功能，將傳統(tǒng)的節(jié)慶融入農村非遺展示館展示內容，將社會生活以“農村非遺展示館”的方式保留、流傳下來，這是農村非遺展示館的又一創(chuàng)新。在筆者的調查中，發(fā)現(xiàn)幾乎每一個村落有保留有特色的傳統(tǒng)技藝或生產生活方式，與專題展示館相結合，開辟了體驗空間，吸引觀眾、游客親身參與，強調對“活態(tài)”文化的保存，以“體驗”“互動”形式，將傳統(tǒng)、古老的民俗生活生產方式，用“農村非遺展示館”模式保留和展示出來，不失為民俗文化保護、傳承的最佳思路，同時也為民俗文化發(fā)展提供了新方式。

3.運營模式：展示向生產轉化。通過這種“展示——生產——產業(yè)”的運營模式，可以有效發(fā)揮村民自主能動性，使村民感到自己是文化展示館的主人，展示推動產業(yè)進步，反之增加村民建設農村地域文化展示館的熱情，實現(xiàn)了運營模式的良性循環(huán)。農村非遺展示館作為一種文化工具、社會工具，發(fā)揮了“保護獨特文化、保持生態(tài)平衡、提升尊重民俗文化的自覺、發(fā)展社會經濟”的作用。

安吉縣結合縣生態(tài)文明建設和文化保護實際，立足于一條文化保護、美麗鄉(xiāng)村建設和生態(tài)文明互利共贏的路子，規(guī)劃先行、制度保障，具有1800多年深厚歷史文化底蘊的安吉必將迎來新的文化春天。在美麗鄉(xiāng)村建設中，民俗文化成為另一種獨特美妙的鼓點。