孫群

(福建工程學院建筑與城鄉(xiāng)規(guī)劃學院，福建福州350118)

福州是八閩首府，地處福建東部沿海，閩江下游兩岸，已有2 200多年的建城史，為國家歷史文化名城以及海上絲綢之路的門戶，代表了福建的歷史與文明。福州轄5區(qū)2縣級市6縣，文化底蘊深厚，自然條件優(yōu)越。由于特殊的歷史文化背景與地理位置，福州佛教十分興盛，曾是福建寺院數(shù)量最多的地區(qū)，留下大量與佛教有關(guān)的遺址，塔就是其中重要的建筑。近年來，專家學者對福州文化進行了多方面的研究，但卻極少涉及到塔這一獨特的宗教建筑，筆者通過實地考察和調(diào)研，對福州古塔進行全面梳理，希望對其建筑特征有較為客觀而深入的探究。

1 福州古塔概況

佛教最早傳入福建是在西晉時期，雖然也曾受到中原地區(qū)數(shù)次反佛運動和多次戰(zhàn)亂的影響，但仍基本保持長盛不衰的發(fā)展趨勢。福州素為福建省的首府，也曾是福建省內(nèi)佛教最發(fā)達的地區(qū)。福州自古以來古塔眾多，從南北朝起就開始建塔，五代時期，閩王王審知父子在市區(qū)創(chuàng)建七座寶塔:烏塔、白塔、定慧塔、報恩塔、崇慶塔、開元塔和阿盲王塔，以至于北宋景德元年(1004年)福州知州謝泌賦詩曰:“城里三山千簇寺，夜間七塔萬枝燈”，生動地描述了當年福州市區(qū)佛寺與古塔的景觀特色，表現(xiàn)了福州濃郁的佛教氣氛。據(jù)筆者統(tǒng)計，福州如今保存較完整的古塔共有96座，其中包括33座墓塔，數(shù)量在福建各地市僅次于泉州。這些古塔大部分建于福州經(jīng)濟和文化最為發(fā)達的兩宋和明代時期，其中福州五區(qū)共有30座，福清19座，閩侯19座，連江14座，羅源9座，長樂2座，永泰2座，閩清1座。從分布情況來看，塔主要位于歷史文化較為悠久的沿?？h市，而內(nèi)陸地區(qū)較少，真實體現(xiàn)了古代福州的經(jīng)濟狀況和佛教發(fā)展歷程。這些古塔所處的具體位置也頗為多樣，有的位于寺廟內(nèi)，有的位于江河畔、有的在橋頭或者山上，還有的在海岸邊或海島上，從這些塔所處地點可以窺見福州古塔多樣化的功能與性質(zhì)［1］。

福州古塔是閩都寶貴的文化遺產(chǎn)，其獨特的建筑風格既受到江南以及中原古塔的影響，又有著鮮明的地域特色，對其建筑類型與造型特征的研究，有利于今后繼續(xù)深入探尋福建地區(qū)古塔的演變與發(fā)展過程，填補我國古塔研究的空白。

2 福州古塔的建筑類型

中國古塔是隨著佛教傳入的，是我國原有建筑形式與古印度佛塔相結(jié)合的產(chǎn)物，體現(xiàn)了中國古建筑的博大精深。福州古塔的建筑造型主要繼承江南和中原地區(qū)佛塔的樣式，并根據(jù)本地建筑特征進行了一些改進，其建筑類型主要有以下6種。

2.1 樓閣式塔

樓閣式塔的建筑形式來源于中國傳統(tǒng)建筑中的樓閣，是我國古塔中數(shù)量最多、產(chǎn)生年代最早的一種塔式。樓閣式塔的整體外輪廓似錐形，塔檐各角為起翹之勢，有著層層疊疊的美感。福州現(xiàn)存有44座樓閣式塔，其中石塔39座。羅星塔(圖1)、烏塔、白塔、瑞云塔、龍山祝圣塔、萬安祝圣塔、三峰寺塔、仙塔等大型樓閣式空心塔共有16座，其中12座可以登臨，其余如千佛陶塔、文光寶塔、螺州石塔、迎潮塔、陶江塔、蓮峰石塔、青圃石塔、林浦石塔等為實心樓閣式塔［2］。由于福州歷史上陸續(xù)都有大量北方士民南下定居，因此其樓閣式塔既保留了中原地區(qū)樓閣式塔穩(wěn)健厚實的遺風，又具有南方古塔挺拔清秀的特征，有著鮮明的閩都多元文化特色?？傮w看來，福州樓閣式塔比例勻稱，秀麗端莊，線條剛?cè)峤Y(jié)合，雕飾精美華麗，建造技術(shù)嚴謹成熟［3］。

圖1 羅星塔Fig.1 Luoxing tower/pagoda

2.2 寶篋印經(jīng)式塔

這種塔又名阿育王塔，原是古印度摩揭陀國孔雀王朝的國王阿育王為藏匿佛祖舍利而建造的一種佛塔，后來傳入中國，經(jīng)過歷代演變成為中國式的塔。我國寶篋印經(jīng)式塔保留了阿育王所造佛塔的建筑樣式，塔基為單層或多層須彌座，塔身四方體，四角之上各立一個山花焦葉，正中豎相輪，其須彌座、塔身或焦葉上刻有佛傳故事浮雕。福州擁有8座寶篋印經(jīng)式塔，其中連江出土的錢弘俶銅塔是最標準的寶篋印經(jīng)塔，其他如雪峰寺塔林的三座阿育王塔(圖2)、鼓山的神晏國師塔與萬壽塔、連江寶華寺塔等基本繼承了傳統(tǒng)寶篋印經(jīng)塔的造型樣式，只是材料由金屬改成花崗巖，體量也增大［4］。

2.3 窣堵坡式塔

圖2 雪峰寺阿育王塔Fig.2 K ing Ayu tower/pagoda at Xuefeng tem p le

窣堵坡式塔是最原始的佛塔，外形像一座圓冢，用于供奉佛祖及圣僧的舍利、經(jīng)文或法器等圣物，充分體現(xiàn)了印度早期佛塔的獨特風格。福州歷史上佛教興旺，高僧眾多，因此在各個古寺中留下了許多墓塔，而這些墓塔基本都是窣堵坡式塔。福州的窣堵坡式塔分為兩種，一種有塔剎，另一種無塔剎，無塔剎的窣堵坡式塔又稱無縫塔。福州最著名的窣堵坡式塔是雪峰寺的義存祖師塔，此塔是唐代禪宗高僧義存的全身舍利塔，外觀如覆鐘形，高4.1 m，塔身以長方形花崗巖疊砌，每方石上浮雕1到4顆卵形半球狀，全塔共有200余顆，明顯是借鑒古代青銅器的外觀形態(tài)，塔頂覆缽式塔剎。其他窣堵坡式塔還有雪峰寺的海會塔(圖3)、林陽寺的隱山墓塔、西禪寺的慧稜禪師塔、妙峰寺的清旺禪師塔等。另外，雪峰寺塔林中還有3座無縫塔，塔座上安放一個半圓形塔，塔體無縫，構(gòu)造簡單之極。福州共有22座窣堵坡式塔，這些墓塔基本沿襲了原始佛塔敦厚古拙的造型。

圖3 雪峰寺海會塔Fig.3 Haihui tower/pagoda at Xuefeng temple

2.4 亭閣式塔

亭閣式塔是窣堵坡塔與我國傳統(tǒng)的亭閣相結(jié)合的產(chǎn)物，一般為小型單層塔，塔身有方形、六角形、八角形或圓形。福州共有6座亭閣式塔，除了鼓山海會塔塔身為六邊形，其余均為四方形，一般是僧人墓塔或紀念塔。福州體量最大的亭閣式塔是建于1926年的清芝山林森藏骨塔，通高7.43 m，塔主體四周立圓柱，夾豎四塊長方形磨光青石板，塔頂雙層疊澀出檐，頂層有4尊金童頂托火炬式塔剎。其他亭閣式塔還有連江云居寺的禪師塔和明禪塔等，造型比林森藏骨塔簡單，顯得小巧玲瓏。

2.5 幢式塔

經(jīng)幢是種柔合了塔、旌幡和石柱等造型而創(chuàng)造出來的建筑形式，幢身上大都刻有《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》，平面多為八角形，是一種獨特造型的塔。福州目前只保留了一座經(jīng)幢式塔，即建于清代的鼓山七佛經(jīng)幢塔，整體造型成柱狀，平面八邊形，由基座、柱身、盤蓋等組成，通高3.2 m，盤蓋作塔檐狀，蓋上刻筒瓦，蓋頂?shù)癯蓪毢J狀。

2.6 喇嘛塔

喇嘛塔又稱藏式塔，與窣堵坡式塔有相似之處，是藏傳佛教寺院里一種特殊形式的建筑，著名建筑史專家梁思成先生認為這種塔“塔肚部分或為圓球形或鐘形”。福清瑞巖山頂?shù)乃未歉Ｖ菽酥粮＝ㄎㄒ坏囊蛔糯锼?，塔基為單層須彌座，上方安置一個圓形塔肚，塔肚上為塔頸，上方設(shè)六角形塔蓋，塔肚上刻梵文。

福州古塔的建筑形式雖然受江南及中原地區(qū)古塔的影響較為明顯，形式多種多樣，然而卻沒有出現(xiàn)北方地區(qū)常見的密檐式塔和金剛寶座塔，這也反映了閩都佛教建筑的設(shè)計藝術(shù)風格。

3 福州古塔的建筑材料

福州早期曾建有一些木塔，但因木材易損壞，極難保存，從五代開始大量使用石材建塔，目前石塔共89座，占全部古塔總數(shù)的91%，另外還有磚塔2座，陶塔2座，木塔、銅塔和鐵塔各1座。

3.1 石塔

福州由于盛產(chǎn)石材，因此建有許多石塔，特別是樓閣式石塔堪稱經(jīng)典。福州地處沿海地區(qū)，臺風較多，而且位于地震帶上，堅固的石塔能較好地抵抗強臺風和地震的侵襲。

福州擁有許多建筑技術(shù)高超的樓閣式石塔，其中建于北宋政和七年(1117年)七層八角空心，以花崗巖砌成，高達27.4m的長樂三峰寺塔(圖4)，體現(xiàn)了我國南方宋代樓閣式石塔的建筑技術(shù)與時代風格。三峰寺塔的建筑特色主要體現(xiàn)在以下三點。1)塔基為雙層須彌座，造型華貴大方，與宋代建筑學名著《營造法式》所記載疊澀式須彌座的制作技術(shù)相類似。2)塔壁以石塊錯縫壘砌，其在塔身砌刻椅柱、梁枋、斗拱、腰檐、門、龕等的做法體現(xiàn)了宋代仿木結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)手法。3)塔心室為穿心繞平座式結(jié)構(gòu)，逐層改變石階方位，以避免樓道集中在同一垂直面上，利于抗震。三峰寺塔充分利用石材的特性仿造木結(jié)構(gòu)建筑，除塔剎外全部以石塊疊造，十分堅固，曾經(jīng)歷多次地震和無數(shù)次臺風而渾然不動，代表了我國樓閣式空心石塔的一流建造水平。

圖4 三峰寺塔Fig.4 Sanfeng(3-peak)tem ple tower/pagoda

福州樓閣式實心石塔也同樣十分精彩，如建于宋代的閩侯陶江塔全部用花崗巖砌成，塔壁雕飾豐富，是福建樓閣式實心石塔的代表。陶江塔底層圭角為8塊巖石，第一層須彌座下枋每層8塊，兩層下枋共16塊，束腰有4塊巖石，上下梟各4塊，共8塊。第二層須彌座束腰仍是4塊，上下梟各2塊，共4塊巖石。由于陶江塔逐層收分，二層須彌座周長小于一層須彌座，如果上枋下梟也同樣用4塊巖石，結(jié)構(gòu)就會松散，而用2塊巖石，有利于加強塔體的穩(wěn)固性。通過以上計算，須彌座以下共44塊巖石，加上塔最底部的8塊，雙層須彌座共有52塊石板。塔身從第一層開始逐漸收分，因此用石也較少。一至七層用石與結(jié)構(gòu)完全相同，每層塔身2塊石，塔身下的小臺座2塊，共4塊，加上塔檐2塊，七層共42塊巖石。塔身42塊石板加上須彌座的52塊石板，不包括塔剎，整座塔共用花崗巖石板共94塊。這94塊石構(gòu)件都是事先按比例先雕刻完成后，然后再一塊塊相互交錯疊砌上去的，這樣可防止上下石板的裂縫在同一條線上，使每塊巖石互相錯位，形成反向拉力。這種建筑方式，可使塔身的應力均衡，防止塔身縱向裂開，有助于提高石塔的抗風抗震能力，確保塔體的堅固持久(圖 5)［2］。

圖5 陶江塔Fig.5 A tower/pagoda on Tao river

三峰寺塔和陶江塔分別是福州空心與實心樓閣式石塔的典范。總之，福州的仿木結(jié)構(gòu)樓閣式石塔的建造水平在全國處于領(lǐng)先地位。

3.2 磚塔

雖然與江南和中原地區(qū)的磚塔相比，福州磚塔數(shù)量很少且比較簡潔樸素，但也體現(xiàn)了閩都傳統(tǒng)建筑特色。福州磚塔只有兩座，即連江的含光塔和于山的白塔，其中建于明萬歷十六年(1588年)的含光塔為八角七層樓閣式紅磚塔，高26.67 m，疊砌出檐，每層均設(shè)一門七佛龕，沿塔內(nèi)石階可登至頂層。含光塔除基座與翹角用花崗石外，塔身與塔檐均以紅磚砌造，外部涂白灰。白塔(圖6)初建時樣式模仿蘇州的北寺塔，高66.7m，內(nèi)部砌磚，外部木構(gòu)樓閣，斗拱重疊，頗為壯觀。據(jù)文獻記載，僅塔的軸心就用磚40萬塊?？上骷尉甘?1534年)，白塔被雷火焚毀，只剩下磚造塔心，嘉靖二十七年(1548年)重修，利用原有塔軸做塔身，建成七層八角樓閣式塔，通高45.35m。含光塔和白塔反映了福州明代時期制磚業(yè)的發(fā)達狀況。

圖6 白塔Fig.6 W hite tower/pagoda in Fuzhou

3.3 陶塔

宋代時期福州制陶技術(shù)高超，并且用陶建造了一些塔，保留至今的只剩鼓山涌泉寺建于北宋元豐五年(1082年)的2座千佛陶塔(圖7)，為九層八角樓閣式實心塔，是中國最大的一對陶塔。千佛陶塔采用陶土分層燒制而成，其塔身、門窗、柱子、斗拱、塔檐、瓦隴等各種構(gòu)件，都是事先按照木結(jié)構(gòu)形制?？讨瞥?，并逐一做出泥坯，用分層逐段燒制的施工技術(shù)待上釉后再按榫卯空心拼合壘疊而成的，各個部件之間采用優(yōu)質(zhì)糯米黏合，這樣不僅便于建造，而且還利裝配和搬遷。千佛陶塔表現(xiàn)了福州北宋陶瓷業(yè)的發(fā)展狀況，以及燒陶工匠精湛的技術(shù)水平。

3.4 銅塔

福州只有一座銅塔，即錢弘俶銅塔，目前收藏在福建省博物館。這座寶篋印經(jīng)塔是五代后期由吳越國傳入的，是吳越國國王錢弘俶建造眾多寶篋印經(jīng)塔中的一座，極其珍貴。整座銅塔由基座、塔身、蕉葉、頂蓋、塔剎和相輪組成，并雕飾眾多佛傳故事，其中基座為單層須彌座，塔身四方形，塔身頂上四方各立一根馬耳狀的山花焦葉，極具歷史和文物價值。

3.5 木塔

圖7 千佛陶塔Fig.7 Thousand-Budda ceram ic tower/pagoda

福州曾經(jīng)建造過一些木塔，但保存至今的木塔只剩下建于明萬歷年間的六角五層的永泰麒瑞塔。麒瑞塔為全木結(jié)構(gòu)，通高22 m，塔頂為胡蘆造型，周長42 m，占地面積約100 m2。麒瑞塔與其說是塔，其實更像一座高層樓閣式建筑。

3.6 鐵塔

福州鐵塔僅存涌泉寺位于藏經(jīng)閣內(nèi)的唐代舍利鐵塔。這是座寶篋印經(jīng)塔，雙層須彌座，高約3 m，外壁貼金，內(nèi)藏佛舍利。

福州古塔建筑材料的種類是福建地區(qū)最為多樣的，體現(xiàn)了閩都特有的建筑文化。

4 福州古塔的平面形式與基座

4.1 平面形式

福州古塔塔身平面以八邊形居多，其它還有六邊形塔、四邊形塔和圓形塔。福州八邊形塔共有34座，如烏塔、白塔、含光塔、仙塔、瑞云塔、羅星塔、臺山石塔、陶江塔、文光寶塔、尚賓石塔、金山寺塔、蓮峰石塔、青圃石塔、天峰塔等。塔平面為正八邊形是建塔技術(shù)的進步。工匠們在長期筑塔實踐中，逐漸積累和摸索出一些經(jīng)驗，認識到塔平面由方形改為八邊形不僅具有增大視野，而且還有抗震以及削弱風力對塔身沖擊的諸多優(yōu)點。福州處于地震帶，又為沿海城市，每年幾乎都會有強臺風侵襲，把塔建成八邊形，利于抗震防風，力保塔的整體穩(wěn)定性。福州六邊形塔有11座，如圣泉寺雙塔、石步塔仔、龍江橋雙塔、麟瑞塔、白豸塔等;福州四邊形塔有7座，如鎮(zhèn)國寶塔、惜字紙塔、青富石塔、石步石塔等，其中建于五代的閩侯鎮(zhèn)國寶塔平面繼承了唐代中原地區(qū)流行的四邊形古塔的特征;圓形塔有23座，其中22座皆是窣堵坡式塔，樓閣式塔中只有坑田石塔為圓形。福州六邊形、四邊形和圓形塔體量一般都較?。?］。

4.2 基座

福州古塔普遍采用須彌座作為基座，其中66座塔為單層須彌座，如建于明萬歷三十四年(1606年)福清瑞云塔的單層須彌座具江南地區(qū)宋代古塔的特征，收分圓和，形態(tài)健美，從下往上由圭角、下枋、下梟、束腰、上梟和上枋構(gòu)成，束腰雕刻侏儒力士和獅、麒麟、馬、鹿各種瑞獸。其他如水南塔、鰲江寶塔、仙塔、萬安祝圣塔、巽峰塔、靈寶飛仙塔、林森藏骨塔的基座也為單層須彌座［6］。

福州還有6座塔為雙層須彌座，如陶江塔、蓮峰石塔、青圃石塔、千佛陶塔、三峰寺塔等。其中閩侯宋代的青圃塔塔基為一大一小雙層須彌座重疊而成，第一層須彌座高1.08 m，底部八個邊角用剔地法雕飾蝙蝠形琴角式底足，壓地有云紋和卷草圖案，上下施皮條線，下梟刻重瓣覆蓮，上梟雕仰蓮，束腰浮雕獅子戲球。第二層須彌座向內(nèi)收分，高0.5m，下梟為覆蓮，上梟為三層仰蓮，束腰浮雕鳳凰與花卉。雙層須彌座主要起了穩(wěn)固塔體、增高塔身及美觀的作用。

福州還有少數(shù)古塔的基座比較簡單，沒有使用須彌座，如白塔和含光塔的基座僅僅是一層低矮的石板，連江元代的普光塔的基座是用兩層石塊堆砌而成，素面無雕刻，簡潔厚重。其他如羅源清代的萬壽塔和護國塔也無須彌座。無須彌座的塔保留了唐代古塔的基本特點。

5 福州古塔的層數(shù)與高度

福州古塔有單層、雙層、三層、四層、五層、七層、九層和十三層，絕大多數(shù)為單層塔。福州只有一座十三層塔，即建于清乾隆五十一年(1786年)的羅源萬壽塔，這是福建外形最纖細的塔。九層塔共2座，為千佛雙陶塔。七層塔數(shù)量最多，共33座，如白塔、尚賓石塔、瑞云塔、五龍橋塔等。五層塔只有麟瑞塔。四層塔只有圣水寺海會塔。三層塔只有羅源的惜字紙塔。兩層塔有普光塔和仙塔，這兩座塔原本并非建兩層，不知因何原因，如今只剩下兩層。福州全部的窣堵坡式塔、寶篋印經(jīng)塔和亭閣式塔皆為單層塔。綜上所述，福州古塔層數(shù)以奇數(shù)為主，佛教中許多事物都采用奇數(shù)，代表吉祥之意，在佛教建筑中具有特殊含義的塔，其層數(shù)的設(shè)計也多采用奇數(shù)。

福州最高的塔是白塔，通高41 m，以下依次為35m的烏塔，34.6m 的瑞云塔，31.58 m的羅星塔，27.4m 的三峰寺塔，27 m 的麟瑞塔，26.67 m的含光塔，25.3 m的鰲江寶塔，24 m的紫云寶塔，22m的龍山祝圣塔，21 m的聯(lián)奎塔。10～20 m之間的塔為19.5 m的東莒燈塔、19.3 m巽峰塔、18m的迎潮塔和萬安祝圣塔、15 m的蓮峰石塔和白豸塔、14.2 m的東引燈塔、13.4 m 的萬壽塔、12m的普光塔、10m的仙塔、陶江塔、臺山石塔和金山寺塔。其余的塔皆低于10 m。白塔的高度雖然不如泉州的東西塔，但總體看來，福州高塔的數(shù)量遠比泉州更多，體現(xiàn)了福州作為八閩首府的政治與文化優(yōu)勢。

6 福州古塔的斗拱與塔檐造型

斗拱與屋檐是我國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑構(gòu)件的重要組成部分，在塔的中國化過程中，工匠們在建造樓閣式塔時，也把其巧妙地運用到塔上，并出現(xiàn)了一個從興起到發(fā)展，再到衰落的演變歷程。

圖8 瑞云塔Fig.8 Ruiyun tower/pagoda

福州樓閣式石塔的斗拱與塔檐模仿了木構(gòu)建筑，如瑞云塔(圖8)斗拱具有高度的仿木構(gòu)造，斗拱造型與我國傳統(tǒng)建筑的木質(zhì)斗拱如出一轍，其塔檐補間斗拱施兩朵，為出兩跳花拱托住腰檐，兩朵補間斗拱則是中心門洞和佛龕上方的補間斗拱間距明顯大于兩邊斗拱的間距，這使得塔門和佛龕在視覺上顯得更加突出，體現(xiàn)了明代補間斗拱的運用更加關(guān)注外立面的和諧關(guān)系，有著強烈的裝飾化效果。另外，瑞云塔塔檐借鑒了木構(gòu)屋檐的造型，做出翬飛式形態(tài)，上方形成一條中間平直，兩端往上翹起的曲線。福州還有許多樓閣式石塔有造型優(yōu)美的仿木斗拱和塔檐，如巽峰塔、水南塔、萬安祝圣塔、紫云寶塔、鰲江寶塔與普光塔等。

千佛陶塔與含光塔作為陶塔和磚塔，其仿木構(gòu)技術(shù)也同樣精湛。千佛陶塔外表仿效木制樓閣的結(jié)構(gòu)，突出斗拱、梁、枋等各種構(gòu)件，每層角柱設(shè)轉(zhuǎn)角鋪作，一到七層每面各施一朵補間鋪作，一至七層的轉(zhuǎn)角斗拱為八鋪作雙抄三下昂，立柱上為方形櫨斗，櫨斗上出華拱承撩塔檐翹角，檐下伸出三支角昂向上作支托，斜殺向下，與塔身形成反方向的節(jié)奏感。第一至七層的補間鋪作比其轉(zhuǎn)角鋪作少一跳，為七鋪作雙抄雙下昂，櫨斗位置施“叉手斗子”。總之，千佛陶塔的斗拱結(jié)構(gòu)頗為繁雜，充分體現(xiàn)了福州北宋建筑的成就，在福建所有樓閣式實心塔中極其少見。千佛陶塔的雙層塔檐一長一短，做出流行性曲線，塔檐雕刻瓦當、滴水，各層腰檐以筒瓦覆之，筒瓦華頭裝飾有六瓣蓮花，檐頭處為板瓦。在福建全部古塔中，只有千佛陶塔做成雙重塔檐。含光塔塔檐下方八個轉(zhuǎn)角為一跳斗拱，但補間為三排菱角牙子，這種做法大都見于中原地區(qū)的磚塔之上。

這些仿木樓閣式塔的斗拱與塔檐雖然不如木建筑靈巧，但匠師們根據(jù)石、陶、磚等不同材質(zhì)的特性，精心設(shè)計與建造，依然顯得輕靈典雅，別具特色。

福州有的樓閣式塔塔檐下沒有施斗拱，如白塔塔檐由單層疊澀支撐，木構(gòu)化特點并不明顯，其他還有羅源萬壽塔、護國塔、蓮峰石塔、青圃石塔、陶江塔、龍江橋塔、靈寶飛仙塔等塔為單混出檐，也沒有斗拱。

總體看來，大型樓閣式塔大部分都有斗拱支撐塔檐，而小型的樓閣式塔基本沒有施斗拱。

7 福州古塔的門窗、佛龕與平座形式

我國大型樓閣式塔基本都有門窗，不僅通風，而且又可觀景，起到了裝飾和美觀的作用。

福州古塔的塔門主要有三種形式。1)圭角形券門。三峰寺塔塔門用弧形石板疊澀做圭角形券門，這是福州地區(qū)大多數(shù)塔門的做法，如鰲江寶塔、萬安祝圣塔、紫云寶塔均采用這種方式。2)方形門。方形門比較簡潔大方，如聯(lián)奎塔、瑞云塔、普光塔、仙塔、含光塔、臺山石塔的塔門都為方形門。3)拱形門。拱形門在我國古塔中經(jīng)常見到，不過福州古塔中拱形門較少，如白塔和東引燈塔使用拱形門。

福州只有少數(shù)塔設(shè)有窗戶，如普光塔的第二層塔身開有四扇方形石窗，不僅從塔內(nèi)可以遠望景色，而且還增加塔內(nèi)部空間的光線。其他只有馬祖建于清末的東引燈塔和東莒燈塔由于是航標塔，均采用大型玻璃窗。

福州樓閣式塔上大量出現(xiàn)各種佛龕，用以擺放佛菩薩圣像，如建于明萬歷二十七年(1599年)福清的萬安祝圣塔每一層塔身除塔門外均設(shè)佛龕。有的塔佛龕還開得較大，如烏塔、仙塔和瑞云塔。其他一些實心樓閣式塔上雖然沒有門窗，但塔身每一面都開小型佛龕［7］。

福州樓閣式空心塔的門窗及佛龕的位置的設(shè)計有著一定的科學性，如萬安祝圣塔第一層和第七層只有一面開門，二至六層則兩面開門，而且門的位置逐層錯開，避免了開口集中在同一條垂直線上，平均分散重力，增強塔壁整體結(jié)構(gòu)的穩(wěn)固性，使塔的外型更加生動和美觀，富有韻律感，這也是宋元時期古塔常用的手法，頗具科學原理。

平座是空中回廊，在我國傳統(tǒng)建筑中經(jīng)常使用，南方樓閣式塔往往都有平座，便于游客欣賞風光。福州大型樓閣式空心塔中許多帶有平座，如烏塔、仙塔、普光塔、白塔、瑞云塔、鰲江寶塔和萬安祝圣塔等均建有完整的平座。有的小型樓閣式實心塔也設(shè)平座，但完全是起了裝飾性的作用，如千佛陶塔每一層平座都以實心欄桿圍成，以增強塔身外形的節(jié)奏感，起到美觀的作用。

綜上所述，可見福州古塔的門窗、佛龕以及平座，基本上沿用江南地區(qū)古塔的樣式。

8 福州古塔的塔剎

塔剎位于塔的最高處，本身就是一座完整的塔，分別由剎座、剎身、剎頂和剎桿組成，各種式樣的塔都有塔剎。唐代之后，塔剎隨著佛塔的普及，也逐漸中國化，福州古塔的塔剎也是如此。

8.1 寶葫蘆式塔剎

福州古塔大多數(shù)塔剎為葫蘆式造型，如瑞云塔、龍江橋塔、五龍橋塔、靈寶飛仙塔、萬安祝圣塔、三峰寺塔、千佛陶塔、聯(lián)奎塔、三峰寺塔以及麟瑞塔等均為寶葫蘆式塔剎。其中，建于明萬歷三十一年(1603年)的福清鰲江寶塔的葫蘆塔剎高達3m，頗有氣勢，而千佛陶塔塔剎原來覆以鐵缽，上為相輪，后因年代久遠，改為覆蓮、仰蓮與葫蘆頂，并加以鐵索加固，整體造型美觀大方。另外，建于五代閩永隆三年(941年)的烏塔也為寶葫蘆式塔剎，由基座、覆缽、露盤、寶珠、寶蓋與寶葫蘆等組成，造型古樸厚重，露盤八方各垂鐵質(zhì)浪風索，連接塔頂八角脊端。

8.2 相輪式塔剎

相輪式塔剎一般是用整塊石材雕出重重相輪的樣式，在上方再加一顆寶珠，如閩侯的蓮峰石塔塔頂為七層相輪塔剎，相類似的還有青圃石塔與陶江塔。有的塔是在球上設(shè)相輪，如明代天啟年(1627年)建的馬尾羅星塔塔剎為一顆較大的鐵球，球上立五層相輪。

8.3 變體式塔剎

變體式塔剎創(chuàng)造性地改變佛塔固有的塔剎式樣，出現(xiàn)多種造型各異的塔剎。福州有部分古塔為變體式塔剎，如西禪寺高僧墓塔的塔剎為六角形仿木構(gòu)式屋檐造型，類似的還有明禪師塔。其他還有幾種頗為獨特的塔剎，如東引燈塔和東莒燈塔作為航標塔，其塔剎為指南針，已完全沒有了佛教的寓意;惜字紙塔塔剎則為一尊羅漢打虎的圓雕［8］。

通過調(diào)研可知，福州古塔塔剎既保持我國早期塔剎的樣式，又根據(jù)不同情況，有著獨特的設(shè)計樣式。

9 福州古塔的塔心室結(jié)構(gòu)

福州樓閣式空心塔內(nèi)部多為“穿心繞平座式”結(jié)構(gòu)，還有少量塔為“塔心柱式”和“螺旋式”結(jié)構(gòu)。

9.1 穿心繞平座式

“穿心繞平座式”是宋代古塔的內(nèi)部結(jié)構(gòu)之一，登塔時首先從第一層塔門進入，先登臺階進入位于中心的塔心室，然后拐90°彎繼續(xù)攀登，才能登臨到第二層平座，如要再上一層，需沿著平座環(huán)繞塔外壁半周，才能進入通往上一層的塔門，往上各層的登塔方式相同，如此逐層循序漸進，直至到頂層。福州五代、宋代與明代的樓閣式空心塔塔心室大多數(shù)采用這種構(gòu)造，如烏塔(圖9)、仙塔、三峰寺塔、瑞云塔、羅星塔、萬安祝圣塔、鰲江寶塔等均為這種結(jié)構(gòu)。這些塔每一層設(shè)有方形塔心室，但空間較小，每層塔心室各自獨立，其塔壁、樓板和塔心室緊密結(jié)合為一體，而且如果第一層塔心室臺階是右拐90°角，那么第二層就是左拐90°，第三層又是右拐 90°，第四層又左拐 90°，如此逐層錯開，避免樓道開在同一方向，防止地震時容易遭到損壞。

圖9 烏塔Fig.9 Black tower/pagoda

9.2 塔心柱式

塔心柱是我國古塔內(nèi)部構(gòu)造的一種古制，最初來源自江南和中原地區(qū)的古塔樣式，一些早期木塔都采用巨大木柱自下而上貫通全塔，并直入地下，這種結(jié)構(gòu)樣式使塔內(nèi)部空間有著圍合的感覺，同時也增加了塔心室的整體效果。福建最標準的塔心柱式塔是泉州東西塔和石獅六勝塔，福州古塔中只有普光塔和含光塔采用類似的做法。

普光塔(圖10)的塔心柱式構(gòu)造與東西塔的塔心柱式有所不同，東西塔的塔壁和塔心柱之間有寬大的空間，樓梯單獨設(shè)在樓板中間，與塔壁和塔心柱沒有相連，而普光塔的階梯、塔壁、塔心柱三部分則緊密地結(jié)合為一體。如此建造頗為科學，一方面可以充分利用塔內(nèi)有限的空間，另一方面又增強了塔體的穩(wěn)定性。普光塔位于海拔數(shù)百米的云居山山巔，東面是浩瀚的東海，每年幾乎均會有強臺風，建塔者采用這種構(gòu)造方式有利于普光塔的堅固性。含光塔也是在中間立一根圓形磚柱，在圓柱和塔壁之間則是石階，內(nèi)部構(gòu)造與普光塔相似。

圖10 普光塔Fig.10 Puguang(all-light)tower/pagoda

9.3 螺旋式

螺旋式結(jié)構(gòu)最早出現(xiàn)在北宋磚塔中，建塔時在塔內(nèi)部設(shè)螺旋式階梯，自第一層到頂層每一層按照圓形旋轉(zhuǎn)折上。其主要特點是樓梯轉(zhuǎn)折較為彎曲，沒有生硬的轉(zhuǎn)角，登塔時盤旋而上，有著自然、舒適的感覺，這是宋代建造師對塔內(nèi)部結(jié)構(gòu)的改革與創(chuàng)新。福州古塔中只有白塔為標準螺旋式塔，站在塔底層中心向上望，可以明顯地看到盤旋而上的木旋梯，其他如福清龍山祝圣塔塔內(nèi)雖為直筒式，但一至四層設(shè)有螺旋狀石階。

其實，宋代之后，塔心室的構(gòu)造逐漸多樣化，有的塔內(nèi)部具有2種以上的混合式結(jié)構(gòu)方式，如前面提到的普光塔雖然是塔心柱式，但其石階采用的是螺旋式結(jié)構(gòu)。還有白塔樓梯是典型的螺旋式，但其塔內(nèi)部卻是空筒式，每層均沒有設(shè)樓板，上下層相互貫通。出現(xiàn)這種情況主要是因為每座塔的整體構(gòu)造都不相同，于是工匠便隨機應變地吸取其他塔塔心室的優(yōu)點，采用混合式結(jié)構(gòu)。

綜上所述，福州古塔在建筑類型、建筑材料、平面形式、塔基、層數(shù)、高度、斗拱、塔檐、門窗、佛龕、平座、塔剎以及塔心室等方面既保留了江南和中原地區(qū)古塔的部分建筑樣式，又根據(jù)福州獨特的地域特征，進行了一些改造，具有典型的閩都建筑風格，濃縮了福州古代工匠天才的智慧與精湛的技術(shù)［9］。

10 結(jié)語

福州古塔以優(yōu)美的造型、古樸的風姿、獨特的裝飾屹立于閩都大地，其建筑風格既體現(xiàn)了江南及中原地區(qū)古塔建筑的基本特征，又具有較為鮮明、典型的地域特色，奠定了福建古塔的建筑樣式。福州古塔作為歷史文化遺產(chǎn)和風景旅游資源，涉及中西文化交流、民族宗教、風俗信仰、建筑與雕刻藝術(shù)等諸多方面，蘊含了極高的文物考古價值與人文觀賞價值，是研究我國東南部建筑藝術(shù)以及佛教文化的重要實物。福州古塔在當今城市現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮著巨大的作用，有的成為城市景觀的中心、有的成為城鎮(zhèn)風水的標志點、還有的成為文化休閑場所，是發(fā)展旅游的重要景觀建筑，如何維護和利用好這些古塔成為當代人的光榮重任。

［1］何錦山.閩臺佛教親緣［M］.福州:福建人民出版社，2010:5－6.

［2］王曉華.中國古建筑構(gòu)造技術(shù)［M］.北京:北京工業(yè)出版社，2013:259－262.

［3］孫群.福州樓閣式古塔的建筑藝術(shù)特征［J］.建筑與文化，2014(1):77－80.

［4］孫群.從藝術(shù)到文化:泉州寶篋印經(jīng)石塔與吳越國金涂塔雕刻藝術(shù)的比較研究［J］.福建師范大學學報，2014(3):76－77.

［5］鄭力鵬.中國古塔平面演變的數(shù)理分析與啟示［J］.華中建筑，1991(7):53－54.

［6］孫群.福清古塔建筑與文化價值探究［J］.福建工程學院學報，2013(10):77－80.

［7］林蔚文.福建石雕藝術(shù)［M］.北京:榮寶齋出版社，2006:74－77.

［8］吳慶洲.佛塔的源流及中國塔剎形制研究［J］.華中建筑，2000(3):130－131.

［9］蕭默.蕭墨建筑藝術(shù)論集［M］.北京:機械工業(yè)出版社，2003:228－229.