陳麗紅 (云和縣圖書(shū)館 323600)
非遺是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是各族人民世代相傳,與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間,是各族人民在生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造出來(lái)并逐漸精練、積累下來(lái)的精神財(cái)富,是民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,勤勞智慧的人們創(chuàng)造了珍貴的,具有獨(dú)特魅力的非物物質(zhì)文化遺產(chǎn),構(gòu)筑起中華民族共有的精神家園。
保護(hù)和弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),就是為了讓這些與我們息息相關(guān)的文化記憶和民族傳統(tǒng)得以代代相傳,從而保持和延續(xù)民族的精神血脈和民族基因。同時(shí),保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)于增強(qiáng)民族的自信心、自豪感,增強(qiáng)民族的認(rèn)同感、歸屬感,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的全面協(xié)調(diào)發(fā)展,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),都將起到重要作用。
近年來(lái),隨著我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的逐步推進(jìn),圖書(shū)館作為公共文化服務(wù)的主體,以何種姿態(tài)參與到這場(chǎng)有意義的民族文化保衛(wèi)戰(zhàn)中,對(duì)于圖書(shū)館來(lái)說(shuō)是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。
近年來(lái),圖書(shū)館借助在資源占有、服務(wù)方式以及長(zhǎng)期積累的工作經(jīng)驗(yàn)等優(yōu)勢(shì),將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作納入其職能范圍,在地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中發(fā)揮著極其重要的作用。其中特別是圖書(shū)館地方文獻(xiàn)部門(mén),其館藏資源中反映地方獨(dú)特的傳統(tǒng)文化、民風(fēng)民俗的各類(lèi)文獻(xiàn),對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查、保護(hù)和傳承都有著重要的指導(dǎo)和借鑒作用。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載著一定地域和人民群眾的智慧和情感,形成獨(dú)具特色的地方文化體系。圖書(shū)館地方文獻(xiàn)部,通過(guò)長(zhǎng)期對(duì)地方文獻(xiàn)資源的搜集、整理和積累,其各類(lèi)文獻(xiàn)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查、挖掘和保護(hù)等工作中都有著重要的指導(dǎo)和借鑒作用。以云和圖書(shū)館在我縣畬族文化的挖掘、保護(hù)實(shí)踐為例。我縣畬族人口占全縣總?cè)丝诘?%,圖書(shū)館早在70年代就開(kāi)始積極參與畬族文化的挖掘和保護(hù)工作。通過(guò)普查、挖掘,現(xiàn)已整理成集的有畬族民歌集3冊(cè),征集的各類(lèi)畬族文獻(xiàn)資料共200多冊(cè),為研究我縣畬族文化,特別是民族非遺資源保護(hù)工作提供了極為寶貴的文獻(xiàn)支持。
目前,我們對(duì)非遺保護(hù)主要方式有兩種,一是通過(guò)文字、圖片、音像等方式,將這些民間藝術(shù)進(jìn)行有形的記錄、保存;二是通過(guò)人的傳承使其代代相傳。圖書(shū)館對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)主要通過(guò)第一種方式,將其以有形的文獻(xiàn)形式進(jìn)行永久的保存。在非遺普查當(dāng)中,我們通過(guò)運(yùn)用文字、照片、錄音、錄像等手段將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富的表現(xiàn)形式以聲音、圖象、實(shí)物等載體形式,盡可能全面地保存下來(lái)。在我們將無(wú)形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以“有形”的文獻(xiàn)形式保存下來(lái)的同時(shí),不但極大地豐富了地方文獻(xiàn)的載體,加強(qiáng)地方文獻(xiàn)特色庫(kù)建設(shè),也完成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案庫(kù)的文獻(xiàn)結(jié)構(gòu)合理化和系統(tǒng)化建設(shè)。
目前,云和縣圖書(shū)館地方文獻(xiàn)特色庫(kù)建設(shè)已取得了一定成果,較有規(guī)模的重點(diǎn)項(xiàng)目文獻(xiàn)庫(kù)有云和板龍、包山花鼓戲、畬族民歌、木制玩具制作技藝(玩具文化)、甌江帆船制作技藝(船幫文化)、抗戰(zhàn)文化等主題文獻(xiàn)庫(kù)。地方文獻(xiàn)部門(mén)對(duì)這些重要的有價(jià)值的文獻(xiàn)資料采取主題分類(lèi)排架方式,進(jìn)行科學(xué)、規(guī)范的統(tǒng)一管理和展示,并完成數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè),最大限度地實(shí)現(xiàn)資源共享和開(kāi)發(fā)利用,努力創(chuàng)造出新的知識(shí)服務(wù)增長(zhǎng)點(diǎn)。
圖書(shū)館地方文獻(xiàn)部在長(zhǎng)期對(duì)民族民間傳統(tǒng)文化的深入挖掘、整理和研究的基礎(chǔ)上,通過(guò)參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展館建設(shè)的方式,做好民族文化資源的宣傳展示工作。畬族文化是我縣傳統(tǒng)文化的重要組成部分,圖書(shū)館以其特有責(zé)任感和文化自覺(jué)意識(shí),積極參與民俗展廳建設(shè),為我縣畬族傳統(tǒng)節(jié)日示范地建設(shè)出謀劃策,打造文化亮點(diǎn)。在畬族民俗展廳建設(shè)上,提出對(duì)畬族文化的各種表現(xiàn)形式,如畬族音樂(lè)、美術(shù)、工藝品,畬族祭祖、婚嫁等民俗進(jìn)行有機(jī)地整體保護(hù)的思路,通過(guò)各類(lèi)展品的征集、整理、編目分類(lèi)、文字說(shuō)明、布置,再?gòu)捏w現(xiàn)其內(nèi)在的民俗意義,各類(lèi)民俗事項(xiàng)的關(guān)聯(lián)性等等考慮,設(shè)計(jì)了一個(gè)能全方位展示畬族文化的展廳,為民族民間文化的宣傳、弘揚(yáng)作出努力。圖書(shū)館自身通過(guò)參與該項(xiàng)工作也使館藏的民族文化資料更加系統(tǒng)化和趨向完整性。
圖書(shū)館借助良好的硬件設(shè)施以及工作方式,為開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的普及、傳播工作提供了保障。云和地處浙江省西南部,這里山高林茂,這些優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源大多分布在交通不便的偏遠(yuǎn)的山區(qū),但當(dāng)?shù)匕傩沼捎谑芨鞣N客觀條件的限制,對(duì)這些自己身邊的民間藝術(shù)瑰寶卻缺乏正確的認(rèn)識(shí),自然也談不上保護(hù)。圖書(shū)館借助送書(shū)下鄉(xiāng)等活動(dòng),利用圖書(shū)館流動(dòng)車(chē)將一些優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),通過(guò)圖片展示、資料宣傳、宣傳片視頻播放等手段,送到偏遠(yuǎn)山區(qū),喚起基層的人民群眾對(duì)自己身邊的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí),從而提高全民參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的積極性和自覺(jué)性。
隨著圖書(shū)館地方文獻(xiàn)部在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中的逐步深入,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作在切實(shí)在效地推進(jìn)地方文獻(xiàn)部建設(shè)的重要意義也日益凸顯。
地方文獻(xiàn)部門(mén)參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的普查、挖掘、整理,以及宣傳、弘揚(yáng)等各個(gè)工作環(huán)節(jié),逐步建立健全了一套科學(xué)、規(guī)范的工作機(jī)制。①文獻(xiàn)資源征集網(wǎng)絡(luò)進(jìn)一步完善。從2007年開(kāi)始,我縣全面開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作,形成縣、鄉(xiāng)(鎮(zhèn))、村三級(jí)普查網(wǎng)絡(luò)。目前,在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查基礎(chǔ)上已成立了由213人組成的文獻(xiàn)征集隊(duì)伍,并通過(guò)征集業(yè)務(wù)培訓(xùn)、經(jīng)驗(yàn)交流等方式,提高他們的業(yè)務(wù)水平,真正發(fā)揮其應(yīng)有的作用。②宣傳工作機(jī)制逐步建立。圖書(shū)館地方文獻(xiàn)部依托搜集的文獻(xiàn)資源,通過(guò)舉辦各類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目專(zhuān)題文獻(xiàn)展、圖片展,地方民俗民間藝術(shù)學(xué)術(shù)研討會(huì)以及文化下鄉(xiāng)等活動(dòng)形式,對(duì)地方文獻(xiàn)資源和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)行宣傳、推介。
以在云和傳承了600多年,依然活躍在城鄉(xiāng)舞臺(tái)的民間戲曲包山花鼓戲?yàn)槔?。我們通過(guò)廣泛、深入的田野調(diào)查,從搜集掌握的資料中,了解到包山花鼓戲和在本地的傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式“馬燈”和“采茶燈”存在著淵源關(guān)系,它是在這兩種民間藝術(shù)的基礎(chǔ)上,吸收了當(dāng)時(shí)由賣(mài)藝藝人傳入的鳳陽(yáng)花鼓戲的藝術(shù)元素,在不斷的傳承創(chuàng)新中形成的一個(gè)獨(dú)特的藝術(shù)形式。但在我們查閱的大量的地方文獻(xiàn)資料中,恰恰缺乏對(duì)這兩種本土藝術(shù)形式進(jìn)行詳細(xì)記錄描述的文獻(xiàn)資料。因此,在普查中,我們從老藝人、老文化那里得到的口述資料,填補(bǔ)了空白,使該項(xiàng)目文獻(xiàn)予以完整、系統(tǒng)。同時(shí)采取文字、圖片、音像等多種手段進(jìn)行記錄、保存,使各類(lèi)項(xiàng)目在原真性和整體性保護(hù)方面得以保障。地方特色文獻(xiàn)庫(kù)的建設(shè),創(chuàng)造了圖書(shū)館知識(shí)服務(wù)的新的增長(zhǎng)點(diǎn),也為地方特色文化的弘揚(yáng)和開(kāi)發(fā)利用打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
在地方文獻(xiàn)專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)和隊(duì)伍建設(shè)方面,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作培養(yǎng)造就了一批有關(guān)地方文獻(xiàn)和地方文化的專(zhuān)家,有力促進(jìn)圖書(shū)館的人才隊(duì)伍建設(shè)。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的一線(xiàn)工作者,地方文獻(xiàn)部門(mén)的工作人員利用長(zhǎng)期積累的工作經(jīng)驗(yàn)和方法參與普查、申報(bào)、宣傳等各個(gè)環(huán)節(jié),從而對(duì)地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類(lèi)、分布、保護(hù)現(xiàn)狀等有了更全面、深入的了解。在此基礎(chǔ)上,積極開(kāi)展文獻(xiàn)服務(wù)研究編輯工作,極大地提升了自身的綜合素質(zhì),進(jìn)一步提高了圖書(shū)館人才隊(duì)伍的整體理論學(xué)術(shù)水平等綜合素質(zhì)建設(shè),促進(jìn)了圖書(shū)館人才隊(duì)伍建設(shè),提高圖書(shū)館的社會(huì)綜合影響力。
公共圖書(shū)館自覺(jué)地參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程,充分體現(xiàn)了圖書(shū)館在保護(hù)和傳承民族文化中強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感,是自身建設(shè)和發(fā)展上的一次探索和機(jī)遇。依托圖書(shū)館的專(zhuān)業(yè)和工作經(jīng)驗(yàn),無(wú)疑使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作步入了一個(gè)良性的軌道。同時(shí),圖書(shū)館通過(guò)參與保護(hù)工作,工作重心從被動(dòng)地提供文獻(xiàn)服務(wù)到自主地開(kāi)展知識(shí)服務(wù)轉(zhuǎn)移,通過(guò)這種角色轉(zhuǎn)換,找到了圖書(shū)館在提升自身服務(wù)水平和社會(huì)文化服務(wù)方面新的平臺(tái)和位置,使圖書(shū)館的學(xué)術(shù)形象和社會(huì)地位得到進(jìn)一步的確認(rèn)和提升,強(qiáng)化了自身建設(shè),也為其它各項(xiàng)工作的開(kāi)展打開(kāi)局面,拓寬渠道,使圖書(shū)館事業(yè)有了更廣闊的發(fā)展空間。
[1]倪震宇.加強(qiáng)非遺傳承保護(hù)刻不容緩[J].群文天地,2011(9).
[2]袁士堅(jiān).為了非遺的保護(hù)傳承[J].鄉(xiāng)音,2012(3).
[3]古福.非遺保護(hù)NGO[J].文化月刊,2011(9).