章 力 （江蘇第二師范學(xué)院 210013）

由《魁拔之十萬火急》看中國動(dòng)畫創(chuàng)作中的現(xiàn)狀

章 力 （江蘇第二師范學(xué)院 210013）

由《魁拔之十萬火急》探討何為中國動(dòng)畫的民族文化內(nèi)涵，并對(duì)影片的內(nèi)容進(jìn)行民族化分析，探索國產(chǎn)動(dòng)畫如何使用民族元素。指出，要從民族化的故事、民族化的表現(xiàn)手法和配樂等方面開發(fā)新的民族元素，處理好繼承與創(chuàng)新、學(xué)習(xí)與模仿的關(guān)系。

魁拔；民族化；國產(chǎn)動(dòng)畫；創(chuàng)新

動(dòng)畫界長期被日美動(dòng)畫占據(jù)著主導(dǎo)地位，中國動(dòng)畫非但沒有位于動(dòng)畫界的前列，而且正呈現(xiàn)出被強(qiáng)國動(dòng)畫同化的勢頭?！犊沃f火急》可以說是近年國產(chǎn)動(dòng)畫的轉(zhuǎn)型之作，但仍不可避免地出現(xiàn)了大量的“日漫”元素。中國的動(dòng)畫很長時(shí)間處于萎頓的境地，動(dòng)畫中民族性元素和精神的缺少成為這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因之一。這些問題的出現(xiàn)不但使得中國動(dòng)畫無法被國際市場接受，而且也無法被中國的青少年觀眾認(rèn)可。在此情況下，如何詮釋現(xiàn)代中國動(dòng)畫表現(xiàn)形式中的民族精神和元素，從而使中國動(dòng)畫呈現(xiàn)出新時(shí)代的民族特色變得尤為迫切。

一、民族文化與動(dòng)畫結(jié)合的必要性

與許多藝術(shù)形式一樣，動(dòng)畫作品的表現(xiàn)形式反映出了不同時(shí)期的文化與審美取向。

從文化的角度來看，唯有潛心理解中華文化的內(nèi)涵，才能為動(dòng)畫的藝術(shù)創(chuàng)作提供連綿不斷的源泉與動(dòng)力。這對(duì)于動(dòng)畫創(chuàng)作同樣也是具有高度指導(dǎo)作用的。中國的動(dòng)畫創(chuàng)作不僅可以借鑒民族化的表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格，也可以先在深入理解中華文化之后再增加民族元素的運(yùn)用，這樣才能再創(chuàng)造出具有鮮活的民族風(fēng)的中國動(dòng)畫。

從精神的角度上看，當(dāng)代的中國動(dòng)畫需要強(qiáng)大的民族精神作為指導(dǎo)。中國的勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、奮發(fā)進(jìn)取、和諧統(tǒng)一不但是一種偉大民族精神，更是指引歷代中國人走向強(qiáng)大的精神核心。“仁”“義”“信”等這些傳統(tǒng)華夏思想成為華夏民族精神形成的主動(dòng)力。這些具有正能量的民族精神長期支撐著中華兒女堅(jiān)強(qiáng)筋骨，同時(shí)也推動(dòng)中華文化不斷向前發(fā)展。

我們的動(dòng)畫工作者在動(dòng)畫創(chuàng)作中，既要保持并弘揚(yáng)這些優(yōu)秀的中國民族文化向著正確的方向發(fā)展。又要在創(chuàng)作中接納吸收外來動(dòng)畫制作中的先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，是中國動(dòng)畫創(chuàng)作員艱巨使命。想要實(shí)現(xiàn)中國民族動(dòng)畫在世界動(dòng)畫中占據(jù)一席之地。在遵循中華文化精神與規(guī)律的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作者站在新時(shí)代的視角下對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行整合，這才有可能使中國民族動(dòng)畫走上覺醒之路。

二、《魁拔》民族化風(fēng)格中的失與得

于2011 年7月上映的中國原創(chuàng)動(dòng)畫電影《魁拔之十萬火急》（以下簡稱《魁拔》），可以算是凝結(jié)了中國動(dòng)畫界的希望，以至于被稱為“中國動(dòng)漫里程碑”。即使這樣，《魁拔》還是再次遭遇了滑鐵盧式的票房。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，此片的制作成本約為3500萬，宣傳成本約為2000 萬，但最終卻換來一組悲哀的數(shù)字。該片自上映直至影片放映結(jié)束票房收入也不足300萬，如此悲慘的結(jié)局實(shí)在讓人難以接受。與這些令人悲傷的數(shù)字相比，《魁拔》在網(wǎng)上卻有著極高的評(píng)價(jià)，豆瓣網(wǎng)對(duì)其打出了8分，這一分值已經(jīng)高于同期的《變形金剛3》。在高口碑低票房的同時(shí)，也有不少觀眾反應(yīng)：“這很難看出是一部國產(chǎn)動(dòng)畫?！薄巴耆悄７氯帐絼?dòng)漫的產(chǎn)物?！蹦敲矗犊巍返尼樈Y(jié)到底出在哪里？我們又該如何看待這部影片的優(yōu)弊呢？

作為中國原創(chuàng)動(dòng)畫片——《魁拔》， 它的角色設(shè)計(jì)在風(fēng)格上采用了當(dāng)下較為流行的唯美的寫實(shí)風(fēng)格，背景設(shè)計(jì)又采用了朋克風(fēng)格，這兩種風(fēng)格的結(jié)合帶有強(qiáng)烈的“哈日風(fēng)”。因此，成為被不少觀眾定義為該動(dòng)畫片的詬病之一。然而，這一問題的出現(xiàn)反映出的則是中國動(dòng)畫發(fā)展過程中原創(chuàng)與模仿的矛盾。但是，原創(chuàng)與模仿的矛盾并非不可調(diào)和。從那些動(dòng)畫業(yè)發(fā)達(dá)國家的動(dòng)畫發(fā)展歷史中我們可以看出，模仿是學(xué)習(xí)的開始，也是不可避免的階段，無論是風(fēng)格設(shè)計(jì)還是制作技術(shù)等等，日美等國都有很多值得讓我們學(xué)習(xí)和借鑒的地方。同時(shí)，這部影片還吸取了歐美漫畫中的打斗風(fēng)格，通過強(qiáng)調(diào)各種繁復(fù)的武器和招式增加了畫面的動(dòng)感與張力。

當(dāng)然，在這樣的學(xué)習(xí)過程中，縱向里回顧國產(chǎn)動(dòng)畫這十幾年，《魁拔》也有著之前的國產(chǎn)動(dòng)畫所沒有的優(yōu)點(diǎn)。

第一：《魁拔》的前期策劃充分。在時(shí)間上，劇本創(chuàng)作耗時(shí)近兩年，編劇超十人；自2005至2011年上映以來，歷時(shí)七年。3500多萬元的投資，也使得創(chuàng)作資金充裕，可以說在前期策劃的各個(gè)環(huán)節(jié)上都有所進(jìn)步。

第二：相較于以往的國產(chǎn)動(dòng)畫，《魁拔》的角色設(shè)計(jì)從造型、動(dòng)作與性格都比較豐富。無論是蠻吉，還是其他角色，都具有較強(qiáng)的個(gè)性特點(diǎn)。

從以上兩方面，《魁拔》確實(shí)在近期中國動(dòng)畫合理化運(yùn)作方面做的相對(duì)突出。但話分兩面，在學(xué)習(xí)應(yīng)用日美先進(jìn)動(dòng)畫技術(shù)的同時(shí)，也因該拿捏好借鑒的分寸。很多過于類似美、日動(dòng)漫的故事設(shè)計(jì)，使觀眾難以將作品與國產(chǎn)動(dòng)畫聯(lián)系起來，在所謂“天界魁拔司”“地星神圣聯(lián)盟”“九國聯(lián)盟”等這些陌生感十足的名詞，大量的日式元素，包括人物的名字、對(duì)白，以及服裝造型燈都被運(yùn)用進(jìn)來。所有這些，都足以讓觀眾在觀看時(shí)產(chǎn)生迷惑感：這是一部中國動(dòng)畫嗎？

三、根植民族，發(fā)展中國動(dòng)畫

從《魁拔》這部動(dòng)畫中，除了它的劇本創(chuàng)作涉及“天、地、人”的道家哲學(xué)元素。我們沒有看到作品能夠很好繼承和發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)民族文化，可以說，給我們留下了種種遺憾。那么，當(dāng)我們置身于博大繁雜的中國文化與藝術(shù)中，又該如何選擇、發(fā)揚(yáng)、借鑒其中的精華？

首先，從挖掘民族元素的角度入手，我們知道動(dòng)畫是一門綜合性的藝術(shù)門類，除了視覺可以從各種民族民間的藝術(shù)表現(xiàn)上進(jìn)行吸收與借鑒，在聽覺上也可以對(duì)民族元素進(jìn)行挖掘。例如配樂，配樂對(duì)于一部動(dòng)畫作品來說也是至關(guān)重要的。在中國，音樂的歷史悠久，樂器種類繁多，如中國傳統(tǒng)的樂器來說，有古箏、二胡、琵琶等。這些具有民族色彩的樂器可以演奏出鮮明民族特色的樂調(diào)，從而使動(dòng)畫影片具有民族風(fēng)味。

其次，從繼承與創(chuàng)新的角度出發(fā)，任何一個(gè)國家、民族的民族文化都是不斷發(fā)展變化的。民族文化的傳承和發(fā)展，孤立與刻板的完全照搬是對(duì)繼承的片面化的理解。中國動(dòng)畫想要具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，是要隨著時(shí)代的要求不斷發(fā)展改進(jìn)的。然而，一味強(qiáng)調(diào)純粹的民族文化是會(huì)讓中國動(dòng)畫走向守舊一端而忽視它的時(shí)代性。會(huì)使得民族文化變成所謂的民粹文化，影響作品的國際化、大眾化的商業(yè)發(fā)展空間。因此，中國動(dòng)畫在意識(shí)上就要具有現(xiàn)代意識(shí)，即使是懷舊風(fēng)格也絕不能是老面孔，也是要變化的。

四、結(jié)論

《魁拔》是近年來難得的國產(chǎn)動(dòng)畫，是國產(chǎn)動(dòng)畫在學(xué)習(xí)趕超國際先進(jìn)商業(yè)動(dòng)畫的過程中，里程碑式的作品。其中所反映出的國產(chǎn)動(dòng)畫目前所存在的民族元素缺失的問題，不僅僅存在于《魁拔》這一部作品之中，可以說，現(xiàn)在市場上大多數(shù)的動(dòng)畫作品都不可避免的出現(xiàn)了這一問題。而就整體制作來說，《魁拔》確實(shí)是誠意之作。

發(fā)展中國動(dòng)畫勢必要以堅(jiān)持民族文化為前提，在對(duì)民族文化進(jìn)行深入學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行開拓、創(chuàng)新與傳承，既不能因循守舊，也不能從他人那里直接拿來。應(yīng)當(dāng)潛心挖掘新時(shí)代的民族元素，真正實(shí)現(xiàn)中國動(dòng)畫扎根于本國土壤，同時(shí)兼收并蓄別國先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)與制作運(yùn)營機(jī)制達(dá)到與自身文化融會(huì)貫通的目的。只有這樣才能實(shí)現(xiàn)是中國動(dòng)畫茁壯成長，繁榮昌盛的最終目標(biāo)，才能使中國動(dòng)畫在新時(shí)代的背景下煥發(fā)出嶄新的民族精神和民族文化，才能使中國動(dòng)畫走出具有中國特色的動(dòng)畫之路。

[1]劉婷.中國動(dòng)畫之文化意蘊(yùn)探析[D].武漢理工大學(xué)，2007.

[2]秦明亮.動(dòng)畫造型與設(shè)計(jì)藝術(shù)[M].中國人民大學(xué)出版社，2005.

[3]梁述勛.中國動(dòng)畫民族化發(fā)展趨勢研究[D].山東工藝美術(shù)學(xué)院，2013.

章力，男，江蘇南京人，就職于江蘇第二師范學(xué)院現(xiàn)代傳媒學(xué)院，正高職稱，研究方向：數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)、游戲設(shè)計(jì)。