丁 瑛 （上海工程技術(shù)大學(xué) 200000）

2015年在第三屆北京國(guó)際芭蕾舞暨編舞比賽中，來(lái)自上海的選手分別獲得古典芭蕾少年組女子金獎(jiǎng)和銀獎(jiǎng)以及古典舞青年組女子銀獎(jiǎng)和銅獎(jiǎng)。這些佳績(jī)讓我們?cè)俅螌⒛抗饩劢股虾＃?jīng)這座城市為國(guó)內(nèi)外芭蕾界帶來(lái)諸多的驚喜，也用其“海派芭蕾”的藝術(shù)名片向世界展示著這座城市的文化藝術(shù)魅力。其中西薈萃的文化底蘊(yùn)賦予芭蕾藝術(shù)精致、細(xì)膩的東方特質(zhì)，而其背后的原因更是值得我們深究。

一、關(guān)于芭蕾

芭蕾音譯Ballet，指15世紀(jì)起源于意大利，17世紀(jì)形成于法國(guó)宮廷經(jīng)過(guò)百年的發(fā)展而形成的有特定審美標(biāo)準(zhǔn)和技術(shù)規(guī)范的歐洲古典舞蹈。作為歐洲古典舞蹈的芭蕾是在歐洲各地民間舞蹈的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)不斷加工、豐富、發(fā)展而形成的具有嚴(yán)格規(guī)范和結(jié)構(gòu)形式的歐洲傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)。芭蕾在近四百年的發(fā)展過(guò)程中，至今已成為世界各國(guó)都全力發(fā)展的一種藝術(shù)形式之一。雖然在中國(guó)的發(fā)展只有60多年的歷史，但卻以非凡的速度和藝術(shù)水準(zhǔn)引起國(guó)際上的廣泛關(guān)注，而其代表性的城市地域也廣為人們所知，“海派芭蕾”也因上海的城市基因而聞名遐邇。

二、海派芭蕾

通常在提到上海的文化藝術(shù)時(shí)習(xí)慣稱之為“海派”，上海的芭蕾藝術(shù)也被人們譽(yù)為“海派芭蕾”。所謂海派即“海納百川，兼容并蓄”的中西合璧，海派芭蕾即指具有上海地域特色的芭蕾舞藝術(shù)，既融匯中西，優(yōu)雅細(xì)膩的東方式芭蕾藝術(shù)風(fēng)格。

建國(guó)以來(lái)中國(guó)芭蕾舞的國(guó)際上第一塊獎(jiǎng)牌、第一個(gè)雙人舞大獎(jiǎng)、第一個(gè)芭蕾“奧林匹克”金獎(jiǎng)都出自上海。特別是20世紀(jì)八十年代上海籍演員汪齊風(fēng)參加日本大阪的國(guó)際芭蕾比賽時(shí)其“中國(guó)式芭蕾”驚動(dòng)國(guó)際，而今活躍在國(guó)內(nèi)外芭蕾舞臺(tái)上的名角和業(yè)界權(quán)威都不乏上海制造。在國(guó)內(nèi)外大型的芭蕾大賽上，上海選手動(dòng)作的規(guī)范、細(xì)膩是突出的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，“舉手投足都頗具修養(yǎng)，韻味十足，與其說(shuō)“洋氣”不如說(shuō)“國(guó)際水準(zhǔn)”更為恰當(dāng)1”。上海是中國(guó)芭蕾的發(fā)源地，海派芭蕾經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展培育了諸多蜚聲國(guó)內(nèi)外的芭蕾藝術(shù)表演家，他們?yōu)橹袊?guó)芭蕾藝術(shù)的普及和傳播做出一定的貢獻(xiàn)，為世界認(rèn)識(shí)中國(guó)芭蕾藝術(shù)打開(kāi)一扇明亮的窗。同時(shí)上海的芭蕾藝術(shù)家們?cè)谂?chuàng)作體現(xiàn)地域特色的原創(chuàng)芭蕾劇目的道路上不停探索，先后創(chuàng)作出《白毛女》《花樣年華》《長(zhǎng)恨歌》等不同年代具有民族特色的芭蕾舞劇，在探索“海派芭蕾”的道路和原創(chuàng)上持續(xù)努力，為芭蕾藝術(shù)的繁榮持續(xù)貢獻(xiàn)力量。

三、海派芭蕾的風(fēng)格特點(diǎn)

海派既有江南文化的古典與雅致，又有國(guó)際大都市的現(xiàn)代與時(shí)尚，而在此衍生的芭蕾藝術(shù)也有其獨(dú)具特色的風(fēng)格和韻味。海派芭蕾所展現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格也正如這座城市一樣，在規(guī)范細(xì)膩的基礎(chǔ)上具有“國(guó)際化”“洋氣”“優(yōu)雅細(xì)膩”“精致規(guī)范”“靈動(dòng)傳神”等幾大特點(diǎn)。

（一）國(guó)際化

芭蕾注重肢體語(yǔ)言的準(zhǔn)確和規(guī)范，作為歐洲古典舞蹈其舞姿的呈現(xiàn)試圖通過(guò)簡(jiǎn)潔精準(zhǔn)的肢體語(yǔ)言來(lái)展現(xiàn)它的高貴優(yōu)雅。手臂、腿以及軀干整體造型的精確以及線條的美感，經(jīng)典舞姿的規(guī)范、準(zhǔn)確以及舞臺(tái)綜合表演風(fēng)格都建立在國(guó)際化的眼界和藝術(shù)修養(yǎng)上。作為國(guó)際化大都市的上海，海內(nèi)外文化藝術(shù)的頻繁交流以及眼界的開(kāi)闊對(duì)國(guó)際性藝術(shù)的發(fā)展無(wú)疑帶來(lái)一定的優(yōu)勢(shì)，在肢體語(yǔ)言的展現(xiàn)和表達(dá)上潛移默化。海派芭蕾簡(jiǎn)潔、精準(zhǔn)，既符合芭蕾既定的肢體語(yǔ)言要求，又能融合地域特點(diǎn)，其既有江南的秀美與雅致，又有國(guó)際大都市的現(xiàn)代與時(shí)尚，具有開(kāi)放而又自成一體的獨(dú)特風(fēng)格。

（二）洋氣

洋氣，指富有西洋的風(fēng)格，也指富有現(xiàn)代化潮流的氣息。作為西方古典藝術(shù)的芭蕾，其本身就是一副精致的洋面貌，漂亮，干凈。海派的“洋”也是一副名副其實(shí)的洋面貌，具有濃郁歐式文藝情調(diào)的街道，鱗次櫛比精致而優(yōu)雅的花園洋房，鏤空雕花的歐式門(mén)窗，法國(guó)梧桐等隨處可見(jiàn)。中西融匯的大都市，西化的城市歷史源流，使得從建筑到家居生活裝扮，舉手投足無(wú)一不展現(xiàn)出現(xiàn)代化大都市的時(shí)髦，耳濡目染的城市風(fēng)情影響并融入到生活在此的人們，進(jìn)而影響到藝術(shù)創(chuàng)作。而本身西洋舶來(lái)品的芭蕾，在上海的發(fā)展無(wú)不處處體現(xiàn)它有別于其他城市的洋氣。因此，上海芭蕾的“洋”不是金發(fā)碧眼洋娃娃似的洋，而是一種深入生活細(xì)節(jié)和融入骨髓的氣質(zhì)和風(fēng)貌。

（三）優(yōu)雅細(xì)膩

優(yōu)雅細(xì)膩即優(yōu)美高雅、細(xì)致講究。優(yōu)美高雅是芭蕾核心的審美要素，在多樣的舞蹈種類中，出身于宮廷的芭蕾藝術(shù)舉手投足都體現(xiàn)了古典優(yōu)雅的風(fēng)范?！鞍爬偈且环N經(jīng)過(guò)宮廷的職業(yè)舞蹈家提煉加工、高度城市化之后，洋溢著貴族氣派的劇場(chǎng)舞蹈2”。貴族氣派就要體現(xiàn)優(yōu)美高雅，所謂的優(yōu)美高雅即優(yōu)美文雅、高貴知性的舞臺(tái)風(fēng)范。同時(shí)芭蕾是一門(mén)精致的舞臺(tái)表演藝術(shù)，其細(xì)致講究體現(xiàn)在所有的肢體語(yǔ)言和動(dòng)作呈現(xiàn)的方方面面。海派芭蕾被西方媒體稱為像中國(guó)的瓷器（China）一樣精美，細(xì)膩優(yōu)雅而富有張力。“瓷”代表東方的細(xì)膩潤(rùn)澤，其東方式內(nèi)斂的情感結(jié)合動(dòng)作的層次感將獨(dú)具神韻的芭蕾風(fēng)格展現(xiàn)在世人面前。其優(yōu)雅細(xì)膩體現(xiàn)在動(dòng)作和技巧上的層次感，舞姿表現(xiàn)的規(guī)范準(zhǔn)確，以及對(duì)細(xì)節(jié)的注重，心思縝密，顧全周到，而這些皆是日常所累積的處事習(xí)慣：細(xì)心、講究。

（四）精致規(guī)范

精致即精美、細(xì)致。作為舞臺(tái)表演藝術(shù)的芭蕾，它嚴(yán)格，規(guī)范，精確的舞姿展現(xiàn)出極致的美。舞姿的比例、方位、展現(xiàn)的角度猶如一幅立體的雕塑或一幅精美的油畫(huà)，層次分明，造型嚴(yán)謹(jǐn)。其信奉“少即是多”的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，舞姿要求精準(zhǔn)、干凈、漂亮。上海傳統(tǒng)文化中“精致”是一大特點(diǎn)，精致是用來(lái)形容上海最常用的詞匯，海派芭蕾的精致是秀美、小家碧玉般地精雕細(xì)琢，如海派旗袍的鑲邊，巧思，精細(xì)。其精致規(guī)范的特點(diǎn)體現(xiàn)在堅(jiān)守古典芭蕾的基本原則和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)上，融合江南精致的地域文化，發(fā)展出自身的藝術(shù)特質(zhì)，舉手投足間展現(xiàn)獨(dú)具韻味的風(fēng)貌。

（五）靈動(dòng)傳神

靈動(dòng)傳神指靈活多變的女性特質(zhì)，即活潑俏麗，又自然傳神。海派芭蕾的衍生和發(fā)展和一批杰出的上海女性息息相關(guān)，其溫婉古典的江南女性特質(zhì)兼具有現(xiàn)代大都市的時(shí)髦優(yōu)雅，身上所特有的靈動(dòng)傳神帶給芭蕾表演藝術(shù)獨(dú)具神韻的東方特質(zhì)。所謂東方女性特質(zhì)，溫婉、嬌柔，韻味十足，正如20世紀(jì)30-40年代的海派旗袍，開(kāi)城市風(fēng)氣之先，含蓄、性感、精致，讓人感覺(jué)到獨(dú)具風(fēng)格的靈性。。這種特質(zhì)與西方芭蕾的有機(jī)融合，形成獨(dú)具特色的藝術(shù)特點(diǎn)，在表現(xiàn)和刻畫(huà)芭蕾舞劇中的女性時(shí)，這種女性特質(zhì)將女主人公塑造得栩栩如生，靈動(dòng)而富有生機(jī)，擺脫了照葫蘆畫(huà)瓢的呆板僵硬、干巴巴的毫無(wú)生氣。因此，看她們的表演，如欣賞靈動(dòng)起伏的畫(huà)卷，每一個(gè)舞姿和每一個(gè)旋轉(zhuǎn)都傳達(dá)得準(zhǔn)確細(xì)膩。

四、形成的原因

任何藝術(shù)的繁榮和興旺都需要一定的土壤，正如俄羅斯芭蕾舞具有北方之都詩(shī)一般的美景以及有著清傲氣質(zhì)和高貴血統(tǒng)的藝術(shù)家神奇地融合在一起的特點(diǎn)一樣。海派芭蕾的細(xì)膩優(yōu)雅也和這座城市的氣質(zhì)、面貌、以及優(yōu)雅細(xì)膩的女性藝術(shù)家緊密相連，綜合出特有的東方風(fēng)韻。一座城市外在的面貌只能是作為烘托出芭蕾藝術(shù)生長(zhǎng)繁茂的表層原因，只有深入底層，探尋其內(nèi)在的氣質(zhì)和內(nèi)涵才能找出真正的答案。

（一）歷史源流——西化的城市文明

“海派”生活與文化的特質(zhì)，就是西方生活方式和價(jià)值觀在上海的成功移植。由于上海獨(dú)特的人文和地理環(huán)境，其很早就開(kāi)城市風(fēng)氣之前，容納百川，中西合璧。在上海的近代化進(jìn)程中，各種中外文化、觀念相互碰撞，融合，為上海城市文化的形成奠定了基礎(chǔ)?！吧虾Ｔ陂_(kāi)埠初所定的英法租界的界線上畫(huà)了一條小河，即洋涇浜（今延安東路）。饒有興趣的是，后來(lái)租界文化中將言語(yǔ)或行為的不中不西謂之“洋涇浜”，而恰恰是洋涇浜孕育了海派文化。3”在中國(guó)近代化進(jìn)程的20世紀(jì)初，作為東亞第一大都市的上海是文化中心，引領(lǐng)了電影、文學(xué)、戲劇等藝術(shù)的繁榮?！懊駠?guó)時(shí)期的上海是一個(gè)半殖民地的華洋雜處之地，社會(huì)中多元龐雜。尤其是五光十色的洋派文化被上海的文人認(rèn)可。上海人在精致、細(xì)膩的傳統(tǒng)文化氣質(zhì)中，引入了浪漫、熱情的西洋文化，從而造就了民國(guó)時(shí)期上海獨(dú)特的生活情調(diào)。4”

同時(shí)，上海先于其他城市完成了向近代西方民主、科學(xué)以及價(jià)值觀念的靠攏和改變，以西式辦學(xué)特色為主的學(xué)校教育或中西薈萃的文化教育先后涌現(xiàn)，培養(yǎng)和發(fā)展了上海的西式文化。同時(shí)上海也一直以來(lái)是海內(nèi)外文化頻繁交流的國(guó)際大都市，西化的風(fēng)氣也使西方人的藝術(shù)形式悄然而至，同時(shí)也潛移默化地改變著人們的審美觀。20世紀(jì)20年代，大批俄國(guó)貴族逃到上海，俄羅斯人也把音樂(lè)、戲劇、芭蕾以及飲食帶到上海。上海是最早接觸并觀看國(guó)外芭蕾演出的城市，也是中國(guó)較早開(kāi)展芭蕾教學(xué)的城市之一。20世紀(jì)20年代蘇聯(lián)等歐洲芭蕾舞團(tuán)在上海演出芭蕾舞劇，對(duì)上海形成了一定的外來(lái)舞蹈文化的沖擊；一些僑居上海的俄羅斯芭蕾舞蹈家在上海陸續(xù)開(kāi)辦舞蹈學(xué)校，為上海芭蕾藝術(shù)家的出現(xiàn)奠定了的基礎(chǔ)。由此，芭蕾的藝術(shù)之花在這片中西合璧，靈動(dòng)而富有生機(jī)的城市開(kāi)花、結(jié)果，直至繁茂，成為這座城市有力的藝術(shù)名片，傳播到世界。

除了西化的城市文明，由西化生活帶來(lái)的市民“崇洋”風(fēng)氣也緊隨而至?！皩W(xué)術(shù)界一般把上海的城市文明概括為十條：開(kāi)放、創(chuàng)新、競(jìng)爭(zhēng)、法制、寬容、奢華、時(shí)尚、重商、崇洋等5”?！俺缪蟆笔巧虾Ｊ忻駳v來(lái)根深蒂固的心理，西方的生活方式對(duì)上海市民來(lái)說(shuō)有著很大的吸引力，國(guó)外傳入的歌舞、電影、服飾、飲食等生活方式皆成為時(shí)髦，海派文化成為本土的江南文化與外來(lái)文化等多種文化的混合體。由此，這種西化的城市文明為西式藝術(shù)的滋生提供了優(yōu)越的生長(zhǎng)環(huán)境，使其枝繁葉茂，根基牢固。

（二）城市風(fēng)貌——浪漫的城市底蘊(yùn)

“更通俗地講，海派是一種做派，一種摩登、一種令他鄉(xiāng)人不可企及的講究6”。上海人的講究是是一份精致認(rèn)真的生活態(tài)度，是一種優(yōu)雅浪漫的城市精神。東西兼容并蓄而富有底蘊(yùn)，是上海城市特色的內(nèi)在體現(xiàn)。上海獨(dú)特的城市文明，造就了上海昔日的輝煌，而這份滲透到血脈中的文化底蘊(yùn)催生了獨(dú)特的城市風(fēng)貌。

優(yōu)雅浪漫的城市底蘊(yùn)一直伴隨著上海經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，成為獨(dú)具特色的城市標(biāo)簽，也漸漸豐富了西洋藝術(shù)的發(fā)展。“東方巴黎”的美譽(yù)之于上海由來(lái)已久，從時(shí)尚指數(shù)的角度以上海比喻法國(guó)巴黎。殊不知，外在的面貌和內(nèi)在的底蘊(yùn)必須契合才能衍生出久遠(yuǎn)的城市風(fēng)情和融于骨髓的氣質(zhì)。應(yīng)該說(shuō)上海有著和巴黎相似的內(nèi)在的氣息，這種氣息不是表面相似相仿，而是城市長(zhǎng)期發(fā)展以來(lái)生活、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)累積出的文化底蘊(yùn)的不謀而合。在最早接受東西方文化的沖擊下，上海巧妙地運(yùn)用拿來(lái)主義，同時(shí)融合本土文化，形成了獨(dú)具特色的廣為人知的“海派”。上海東方巴黎的美稱不僅在表面，更在于內(nèi)在氣質(zhì)上的優(yōu)雅、浪漫、精致的城市底蘊(yùn)。這種優(yōu)雅和浪漫的底蘊(yùn)催生了城市貴族氣質(zhì)，人們崇尚儒雅、清秀、講究，穿著西裝裙子，聽(tīng)著爵士樂(lè)，跳著華爾茲。也正因此，融于骨髓的城市底蘊(yùn)將西方芭蕾之花孕育，開(kāi)花、結(jié)果。

（三）城市人脈——精致的上海女性

“上海似一個(gè)少婦，講究中的做作，熱情中的矯情，實(shí)在是風(fēng)韻與智慧并存的成熟少婦們的聰明伎倆7”。如果將城市分為“陰性”和“陽(yáng)性”的話上海無(wú)疑屬于前者，城市性別的劃分和界定使得上海在人們眼里成為名符其實(shí)的女性化的城市，上海的“女人味”是這座城市核心特質(zhì)，在芭蕾藝術(shù)的發(fā)展中起著重要的作用。上海芭蕾界一些踏實(shí)、努力創(chuàng)作并辛勤地培育芭蕾新秀的行家，特別是女性藝術(shù)家，他們是這個(gè)城市的人脈，對(duì)海派芭蕾的發(fā)展和繼往開(kāi)來(lái)起著關(guān)鍵的作用。

有關(guān)上海的諸多往事和杰出成就都和這座城市的女人相關(guān)，她們隱身在歲月紅塵的深處，眼波流轉(zhuǎn)，巧笑倩兮，猶如當(dāng)初十里洋場(chǎng)花樣旗袍的風(fēng)韻帶給國(guó)人萬(wàn)種風(fēng)情。海派芭蕾藝術(shù)的枝繁葉茂也和諸多女性關(guān)聯(lián)，從早期的芭蕾表演藝術(shù)家、舞蹈教育家胡蓉蓉，到之后的蜚聲海內(nèi)外的芭蕾舞者辛麗麗、譚元元，以及國(guó)內(nèi)知名的芭蕾教育專家朱美麗、林美芳等，她們?cè)诎爬偎囆g(shù)中體現(xiàn)出的專業(yè)、細(xì)致、以及獨(dú)特的女性特質(zhì)和土生土長(zhǎng)的城市習(xí)性息息相關(guān)，也一定程度上代表并影響了海派芭蕾的風(fēng)格。正如海派旗袍，帶給人們精致的夢(mèng)想和感官享受，也帶給世界諸多的關(guān)于東方女性的設(shè)定。

上海“陰性”的城市性別賦予女性時(shí)髦、秀美、精致的特點(diǎn)，同時(shí)上海女性的精致又賦予這座城市獨(dú)具特色的人文內(nèi)蘊(yùn)，也賦予芭蕾這門(mén)精致藝術(shù)以優(yōu)雅的底色。

五、原因背后的反思

探析海派芭蕾的風(fēng)格特點(diǎn)以及其形成的原因，分析和總結(jié)，原因背后的反思需要我們更清醒地認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀。自進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，上海經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和日益商業(yè)化的環(huán)境對(duì)城市文化傳統(tǒng)和生活習(xí)慣在一定程度上有著沖擊的作用，過(guò)去精致、細(xì)膩的傳統(tǒng)文化慢慢被現(xiàn)代高度商業(yè)化的環(huán)境所侵濁，城市內(nèi)在浪漫的底蘊(yùn)也因浮躁的商業(yè)氣氛而逐漸喪失。到底如何發(fā)揚(yáng)海派藝術(shù)文化，如何創(chuàng)新打造新時(shí)代國(guó)際化大都市的藝術(shù)文化名片是擺在面前的事實(shí)。文化是滋生藝術(shù)原創(chuàng)的根本，文化上的缺失勢(shì)必帶來(lái)藝術(shù)創(chuàng)新上的匱乏。因此，無(wú)論是《花樣年華》請(qǐng)來(lái)的法國(guó)編導(dǎo)還是德國(guó)編導(dǎo)排演的現(xiàn)代芭蕾舞劇《長(zhǎng)恨歌》，這些在引進(jìn)和吸收國(guó)外經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上創(chuàng)作的古典和現(xiàn)代芭蕾交織的舞劇都還不足以替代經(jīng)典的《白毛女》而代表海派芭蕾。因此，我們?cè)诳吹酱罅康哪贻p芭蕾演員們?cè)诓粩嗳〉觅悎?chǎng)上耀眼成績(jī)的同時(shí)也應(yīng)該感到芭蕾文化藝術(shù)傳承的尷尬和緊迫。如何發(fā)展和鞏固海派芭蕾，打造新的海派芭蕾精品劇目成為上海芭蕾藝術(shù)家們面對(duì)的難題。而未來(lái)，將東方細(xì)膩、溫婉的女性特質(zhì)和情感色彩融入具有民族特色的芭蕾表演當(dāng)中并根植于本土文化底蘊(yùn)、體現(xiàn)新風(fēng)貌新上海的芭蕾風(fēng)格是海派芭蕾需要努力延續(xù)和發(fā)展的方向。

六、結(jié)語(yǔ)

任何一門(mén)藝術(shù)的發(fā)展和繁榮都離不開(kāi)其生長(zhǎng)的土壤和環(huán)境，海派芭蕾所取得的輝煌成就同這座城市內(nèi)在的氣質(zhì)和習(xí)性息息相關(guān)。無(wú)論是其歷史源流、城市風(fēng)貌和城市人脈都需要細(xì)心地呵護(hù)、傳承，芭蕾藝術(shù)才能更好地在國(guó)際化規(guī)則中生存并發(fā)展，才能更好地傳承創(chuàng)新。我們有理由相信隨著城市的不斷發(fā)展和國(guó)際間文化藝術(shù)的頻繁交流，海派芭蕾將在老一輩和新一代的芭蕾專家們執(zhí)著的藝術(shù)追求下將持續(xù)帶給國(guó)人不斷的驚喜。

注釋：

1.校園新聞.第十屆桃李杯全國(guó)舞蹈大賽[J].上海戲劇學(xué)院校友網(wǎng)，2010.

2.鄒之瑞.新中國(guó)芭蕾舞史[M].清華大學(xué)出版社，2013：2.

3.袁仄，胡月.百年衣裳--20世紀(jì)中國(guó)服裝流變[M]. 生活、讀書(shū)、新知 三聯(lián)書(shū)店，2010：149.

4.劉瑜.中國(guó)旗袍文化史[M].上海人民美術(shù)出版社，2011：50.

5.滕志剛.上海城市文明中的海派文化底蘊(yùn)[J].上海城市管理職業(yè)技術(shù)學(xué)院，2011（1）：4.

6.同3.2010：169.

7.同4.2011：150.