王 虎 （射陽縣雜技團(tuán) 224300）

改革開放以來，我國的舞蹈與雜技行業(yè)得到了充分的發(fā)展機(jī)遇。各類舞蹈與雜技形式呈現(xiàn)出多樣性與豐富性的時代特征，可謂是百家爭鳴、競相發(fā)展。雜技作為一種高難度的形體藝術(shù)，具有無限的生機(jī)與活力，在近年來的發(fā)展過程中，由單一逐漸走向復(fù)合，呈現(xiàn)出豐富的藝術(shù)魅力，得到了人們?nèi)罕姷恼J(rèn)可，具有一定的審美價值。舞蹈作為一種獨(dú)立性的藝術(shù)，與逐漸與雜技相互融合，在雜技表演中發(fā)揮著不可替代的作用。

一、舞蹈與雜技的相關(guān)性

（一）雜技與舞蹈人體藝術(shù)的相關(guān)性

舞蹈和雜技可以說是同根同源的，他們擁有共同的起源經(jīng)過歷史的，沉淀與發(fā)展具有各自的特色，但二者之間的聯(lián)系還是難以磨滅的。歷史上的很多文物和壁畫顯示，舞蹈和雜技都是人體藝術(shù)的表達(dá)形式，并且很難看出明顯的差別。早期的舞蹈和雜技都是對于人體軀干的開發(fā)和實(shí)踐，是以人的軀體來展現(xiàn)藝術(shù)的技藝。如果追溯歷史，舞蹈和雜技中都包含著“樂舞”“百戲”的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)對腰、腿、身體軀干等肢體的訓(xùn)練，只是在長期的發(fā)展過程中由于審美的需求和審美標(biāo)準(zhǔn)的不斷變化。從歷史發(fā)展中可以看出舞蹈和雜技在人體文化藝術(shù)上是難以分割的，它們之間相互影響相互融合，共同發(fā)展著，形成了我國藝術(shù)文化中兩個璀璨的分支。

（二）雜技與舞蹈的歷史發(fā)展相關(guān)性

由于舞蹈藝術(shù)與雜技藝術(shù)同根同源的特性，在藝術(shù)創(chuàng)作的空間和時間特性上，二者有著諸多的相似之處。在歷史發(fā)展的過程之中，舞蹈與雜技可以說是相互影響、相互借鑒、共同發(fā)展。比如一些舞蹈的形式和表演中所包含的特技，像翻跟頭、頂碗、飛手絹兒等，也具有很強(qiáng)的雜技藝術(shù)中的特性，而雜技表演中的肢體動作、形態(tài)特征等方面的編排和渲染上，也包含了一些舞蹈藝術(shù)的特性。雜技藝術(shù)與舞蹈藝術(shù)之間一直保持著緊密的聯(lián)系，然而隨著時間的推移，社會文化的快速變化，藝術(shù)形式也在不斷革新，舞蹈與雜技也逐漸分成兩個藝術(shù)范疇，這也是人們藝術(shù)審美發(fā)生變化的必然表現(xiàn)。

（三）雜技與舞蹈審美藝術(shù)的相關(guān)性

大多數(shù)的雜技節(jié)目往往能給人帶來激動的情緒，因?yàn)樗侨梭w技藝功能性的表現(xiàn)，一些平常之人很難完成的動作，雜技演員卻能夠輕而易舉地以一種，美妙的方式呈現(xiàn)給觀眾，使觀眾產(chǎn)生不可思議的視覺效果。雜技多是人體功能的真實(shí)功夫和本領(lǐng)的體現(xiàn)，可以說是一種突破人體極限的藝術(shù)形式。所以雜技節(jié)目往往展現(xiàn)的是雜技演員的特殊能力，以技巧為標(biāo)準(zhǔn)，展現(xiàn)出高難度、驚險刺激的神秘特性，創(chuàng)造了獨(dú)特的藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)。而不倒的藝術(shù)形式，則更多的靈感是來自于人類的精神生活，是將人體的內(nèi)心，可修理形體的方式表達(dá)，或者是一種信息的傳遞方式。舞蹈的審美特性是利用造型、線條或者營造出的氛圍來，感染觀眾的情感，創(chuàng)造出美的意境。舞蹈藝術(shù)著重表現(xiàn)的是內(nèi)心中的情感與形體上的動作之間的深層次聯(lián)系，是將肢體與內(nèi)心、現(xiàn)實(shí)與想象相融合的藝術(shù)。隨著人們審美情趣的不斷提高，人類對于藝術(shù)價值觀的追求也在不斷進(jìn)步，雜技與舞蹈的審美差異也越來越明顯，二者都形成了具有自身特色的審美特征，各自煥發(fā)出華光異彩。

二、舞蹈在雜技表演中的作用

（一）拓寬了雜技題材范圍

雜技著重表現(xiàn)的是高難度的技巧，以吸引人們的關(guān)注，對人們的視野形成強(qiáng)大的沖擊。雜技的表現(xiàn)形式復(fù)雜多樣，但是我國傳統(tǒng)雜技在題材選擇上比較單一，大多是以人與器物之間的關(guān)系為主，比較直觀，雜技的表現(xiàn)常常依托于某一項(xiàng)特定的器械，比如：手絹、椅子、鋼管等，將這些生活中常見的物品進(jìn)一步改進(jìn)，成為雜技演員表演的一個重要組成部分。演員必須具備較強(qiáng)的駕馭能力。而舞蹈的題材選擇往往注重審美性，以表現(xiàn)世界萬物的情感為主，通過優(yōu)美的舞蹈動作，表達(dá)內(nèi)心的真實(shí)情感，在對題材的選擇上往往更加寬泛、自由。在雜技表演中引入舞蹈元素，使雜技的題材富有多樣性與豐富性。如戰(zhàn)旗雜技團(tuán)編排的《燈下芭蕾》，用舞蹈動作將仙女的美麗動人表現(xiàn)的淋漓盡致，再加上高難度的雜技表演，不僅體現(xiàn)了舞蹈與雜技的融合，而且體現(xiàn)出演員在雜技編排中的創(chuàng)新精神。

（二）豐富了雜技藝術(shù)內(nèi)涵

雜技的表演是借助道具來表現(xiàn)其藝術(shù)魅力，為人們呈現(xiàn)出包含肢體與器械在內(nèi)的高難度動作，可以說缺乏高難度技巧的雜技也就喪失了雜技的靈魂。雜技對演員的技能要求非常高，不僅要求演員本身具備出眾的絕技，而且要求演員要能夠充分駕馭道具，并在這個過程中不斷創(chuàng)新，表現(xiàn)雜技的藝術(shù)內(nèi)涵。舞蹈藝術(shù)具有極強(qiáng)的節(jié)奏感，展現(xiàn)出舞姿動作的優(yōu)美與無限魅力，它來源與生活，但又高于生活，尤其注重通過面部表情來表現(xiàn)舞蹈的獨(dú)特情感，使觀眾能夠正確把握作品所體現(xiàn)出的思想內(nèi)涵。而雜技的表演也正需要這種內(nèi)在藝術(shù)特質(zhì)。雜技的發(fā)展要求雜技表演不再是單純的表現(xiàn)技巧，它更需要豐富的情感內(nèi)涵，將時代精神與時代元素注入其中，增強(qiáng)雜技的表現(xiàn)力。將舞蹈藝術(shù)引入雜技，增強(qiáng)了雜技的寓意表現(xiàn)。在進(jìn)行雜技編排時，充分引入舞蹈元素，使雜技的表現(xiàn)更具藝術(shù)魅力。

（三）創(chuàng)新了雜技主題音樂模式

雜技與舞蹈的編排與表現(xiàn)都充分運(yùn)用了音樂旋律，來營造節(jié)目的演出氛圍。然而，雜技與舞蹈藝術(shù)形式的不同，又決定了這兩者在對音樂的運(yùn)用方面有著各自的不同特征。雜技表演對空間的要求比較高，為了突出雜技高難度、新奇的特點(diǎn)，常通過具有節(jié)奏感的連綴音樂表現(xiàn)雜技的表演特征。在一些高難度的表演中，雜技演員需要凝神靜氣，儲備力量，然后再一氣呵成完成雜技動作，這時的音樂也要相應(yīng)的進(jìn)行轉(zhuǎn)換，與雜技動作相適應(yīng)。而每一個舞蹈作品都有自己獨(dú)立的音樂主題，它的表現(xiàn)是連貫的，是情感的自然流露與升華，對刻畫人物以及表達(dá)情感有著極為重要的作用。在雜技表演中引入舞蹈元素，能夠使雜技的主題音樂更為鮮明。如雜技《天鵝湖》，將原版的舞劇《天鵝湖》作為其主題音樂，使舞蹈與雜技完美融合，提升了雜技表演的審美特征，使雜技的主題音樂模式得到了創(chuàng)新。

三、結(jié)語

舞蹈與雜技互為姊妹藝術(shù)，這兩者相互作用，相互融合，相得益彰，使我國的舞臺藝術(shù)更為豐富多彩。近年來，舞蹈藝術(shù)在雜技表演中的融入，也使雜技的形式呈現(xiàn)出多樣化特征，為觀眾獻(xiàn)上了豐富的視覺盛宴，可以作為未來雜技表演發(fā)展的一個主要方向。

[1]王怡風(fēng).論雜技與舞蹈的關(guān)系及舞蹈元素在雜技創(chuàng)作表演中的作用[J].解放軍藝術(shù)學(xué)院學(xué)報,2010,01:49-53.

[2]李莉媛.淺談舞蹈藝術(shù)與雜技藝術(shù)的融合(續(xù))[J].雜技與魔術(shù),2013,03:44-46.

[3]范凌.舞蹈元素在雜技編導(dǎo)中有效應(yīng)用的分析[J].才智,2013,31:276.