高虹穎 （安徽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 230000）

高 峰 （安徽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 230000）

淺析中國古典園林構(gòu)景手法在現(xiàn)代城市園林中的運用
——以合肥市逍遙津公園為例

高虹穎 （安徽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 230000）

高 峰 （安徽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 230000）

“寓情于景，情景交融”是中國自然山水園林藝術(shù)的高度概括，中國古典園林的建造手法在園林的整體布局和設(shè)計中扮演了重要的角色，中國古典園林的建造手法與人與自然和諧相處的發(fā)展觀具有內(nèi)在的聯(lián)系性，中國古典園林的建造手法對我國現(xiàn)代城市園林有深遠(yuǎn)影響。通過對合肥市逍遙津公園實地調(diào)查，考察研究分析，從抑景、夾景、對景、框景、漏景等方面詳細(xì)的分析了其造景手法的運用和體現(xiàn)。

中國古典園林；構(gòu)景手法；城市園林；逍遙津公園

一、合肥市逍遙津公園簡介

逍遙津公園現(xiàn)占地31.3公頃，其中水面11.2公頃。平面成扇形，全園由水系自然地分為東西兩園。東園水域遼闊，草坪如氈，主要由青少年活動區(qū)、文化活動區(qū)、動物展區(qū)組成。公園南大門是一座高近10米、三開間、牌樓式的仿古大門。西園境內(nèi)溪流交織，地形地貌多變，主要是安靜休息區(qū)。這里綠蔭覆地，亭廊曲回，疏影橫斜，曲徑通幽，給人以步移景異，鬧中取靜之感；園內(nèi)以植物造景為主，建筑和園林小品點綴，植物同山石、建筑、水體相互烘托、配合，形成了水榭、梅花山、牡丹園、藏幽園、張遼衣冠冢和陳列館等風(fēng)光各異的景點。

二、中國古典園林設(shè)計理念

“師法自然”是中國古典園林設(shè)計藝術(shù)的設(shè)計理念。在我國古典園林的造園藝術(shù)中，自然上理水向來都是創(chuàng)作的主要部分，造園者根據(jù)自身對自然的理解，將自然中的美好景色融于園林設(shè)計中，創(chuàng)作出獨特的山水園林風(fēng)貌。我國古代的造園者習(xí)慣于從游覽的自然景觀中去獲得靈感，在設(shè)計時更愿意將自然中的山石、草木、光影加入其中，可以認(rèn)為古典就是自然而和諧的。中國古典園林是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中國古典園林與世界其他園林相比，具有鮮明個性，中國古典園林旨在本與自然，高于自然，崇尚自然的構(gòu)建觀念；自然與建筑的融合；詩情畫意的園林情趣；含蓄蘊(yùn)藉的園林意境。

三、合肥逍遙津公園構(gòu)景手法分析

“雖由人做，宛自天開”，“寓情于景，情景交融”是對中國自然山水園林的高度概括。在人和自然的關(guān)系上，中國自古崇尚“人地和諧”，所以在造園構(gòu)景中運用多種手段來表現(xiàn)自然，以求得漸入佳境、小中見大、步移景異的理想境界，以取得自然、淡泊、恬靜、含蓄的藝術(shù)效果。中國造園藝術(shù)的特點之一，是園林創(chuàng)意與工程技藝的融合，以及造景技藝的豐富多彩。歸納起來包括抑景、夾景、對景、框景、漏景、借景等。合肥逍遙津公園的西園在造園中充分體現(xiàn)了以上幾種構(gòu)景手法。

1.抑景；抑景是把園林中最好的景致暫時隱藏起來，然后再展現(xiàn)出來的構(gòu)景方法。合肥逍遙津公園中多處運用了抑景手法的主導(dǎo)思想，“先藏后露”“欲揚先抑”達(dá)到一種豁然開朗的實景藝術(shù)效果。逍遙津公園里的藏幽園入口處右邊有一叢茂盛的竹子對入口處進(jìn)行一定的遮擋，進(jìn)入院內(nèi)有假山作為影壁將主景和最美的景致遮擋起來，院內(nèi)一處涼亭周圍植物茂盛，涼亭看上去隱隱約約當(dāng)人們逐漸深入，漸入佳境時突然展現(xiàn)出來，提高了藝術(shù)感染力，獲得最美感受。再如，公園內(nèi)牡丹亭外圍布滿假山和樹木，牡丹亭就是運用假山樹木將中間的水域和亭子遮擋起來，不使其一覽無余，營造一種神秘的審美感受。

2.夾景；逍遙津公園南門入口有一尊持槍躍馬的張遼青銅塑像屹立于道路中間，道路左右兩側(cè)的行道樹，將青銅像屏障，形成左右遮擋的狹長空間，這種手法叫夾景；造園者充分運用軸線，透視線突出對景的手法，增加園景的深遠(yuǎn)感。張遼墓的門口兩邊用樹木屏蔽里面的景物形成兩邊遮擋的狹長空間表現(xiàn)出特定的情趣和感染力，如肅穆、深遠(yuǎn)等，進(jìn)而強(qiáng)化設(shè)計構(gòu)思意境、突出端景地位，而且能夠誘導(dǎo)、組織、匯聚視線，使景視空間定向延伸，直到端景的高潮。當(dāng)風(fēng)景點的遠(yuǎn)方，或自然的山，或人文的建筑，本身具有審美價值，如果兩側(cè)用建筑物或植物屏障起來，使得風(fēng)景點的更顯得有韻味。

3.對景；逍遙津公園中的逍遙湖邊的逍遙閣與湖中對面的逍遙廳兩個彼此相對的景致，平坦的水面構(gòu)成一個較好的對視空間，兩者就能夠相互觀賞，體現(xiàn)了對景的構(gòu)景手法，同時兩者又與湖中小島互為對景；我國是自然山水式園林，習(xí)慣于將水面布于全園主要部位，環(huán)水的景致自然就形成彼此的對景，山、樹、竹、石、亭橋、樓閣、廳堂、廊榭等均可成為對景。

4.框景；空間景物不盡可觀，或則平淡間有可取之景。藏幽園入口處的門框?qū)⒃簝?nèi)一部分景觀框住，有選擇地攝取院內(nèi)的優(yōu)美景色，院內(nèi)長廊的墻壁上隨處可見窗框、墻框?qū)⒃簝?nèi)的山水美景或人文美景框入其中，將院內(nèi)散漫的景觀集中，起到畫龍點睛的作用，達(dá)到步移景異的效果，實屬自然美和藝術(shù)美的集合?！秷@冶》中謂：“藉以粉壁為紙、以石為繪也。理者相石皴紋，防古人筆意，植黃山松柏、古梅、美竹，收之圓窗，宛然鏡游也?！?/p>

5.漏景；逍遙津公園藏幽園的圍墻上，或走廊（單廊或復(fù)廊）一側(cè)或兩側(cè)的墻上，常常設(shè)以漏窗，或雕以帶有民族特色的各種幾何圖形，或雕以民間喜聞樂見的葡萄、石榴、老梅、修竹等植物，或雕以鹿、鶴、兔等動物，透過漏窗的窗隙，游園者通過漏窗欣賞院內(nèi)的美景。

6.借景；借景是中國園林藝術(shù)的傳統(tǒng)手法，借景內(nèi)容包括：借山水、動植物、建筑等景物；借人為景物；借天文氣象景物等。在逍遙津公園中站到逍遙湖的另一側(cè)遙看逍遙閣渡津橋和涼亭這是遠(yuǎn)借；而逍遙閣和橋?qū)γ娴臎鐾び只榻杈笆腔ソ?；而逍遙閣與不遠(yuǎn)處的長廊為鄰借；站在遠(yuǎn)處看湖邊的逍遙閣，水中倒影的逍遙閣與其成為附借等等，擴(kuò)大景物的深度和廣度，豐富游賞的內(nèi)容。

綜上所述，中國古典園林的創(chuàng)作思想就是在對大自然認(rèn)識基礎(chǔ)之上加以提煉，使中國古典園林本源于自然，而其詩情畫意又高于自然。園林造景是園林設(shè)計的主要內(nèi)容，合肥市逍遙津公園設(shè)計者在滿足工程技術(shù)要求和遵循園林藝術(shù)法則的前提下，運用各種造景手法，合理組織各種造園要素，使之成為若干具有審美價值的景觀和空間環(huán)境，同時又巧妙地利用了原有的各種自然景觀和人文景觀的創(chuàng)作行為。

[1]彭一剛.中國古典園林分析[M].中國建筑工業(yè)出版社.1986

[2]謝偉岸.中國古典園林藝術(shù)對現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的影響[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報，2012（20）.

[3]鄒偉周.中國古典園林與現(xiàn)代園林的繼承與發(fā)展[J].現(xiàn)代園藝，2011（11）.

高虹穎，安徽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院本科在讀；高峰，安徽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師。