趙 欣 （南京三江學(xué)院藝術(shù)學(xué)院 210012）

石雕是我國(guó)古代建筑裝飾“三雕”之一，被廣泛運(yùn)用于宮殿、陵墓、寺廟或居民建筑中。石雕裝飾寓意深刻，反映了人們的信仰和美好愿望，堅(jiān)定了人們對(duì)生活的信念，激發(fā)了人們的創(chuàng)造意識(shí)。

傳統(tǒng)建筑石雕的外觀繁復(fù)，不同的地域在建筑中的布局與安放也不盡相同；其中，既有獨(dú)立的單體建筑，也有大量建筑局部構(gòu)件。至于題材內(nèi)容，雕刻技巧、裝飾手法等千變?nèi)f化。

一個(gè)地區(qū)的建筑石雕呈現(xiàn)出濃郁的地域特色，主要的成因是歷史文化積淀和自然地理環(huán)境相互影響、相互作用的結(jié)果。石雕通常取材于當(dāng)?shù)厥?，石雕有名的地方一般都盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)石材。因此，地域差異從客觀上要求建筑石雕的型制、形象布局及雕刻方法都要具有較大的適應(yīng)性。我國(guó)古代傳統(tǒng)建筑石雕藝術(shù)南北方區(qū)域特色明顯，較為突出的有京津、晉中、江浙、徽州、閔粵等特色鮮明的區(qū)域。

北方地區(qū)以京津?yàn)榇恚┙蛴忠员本m廷建筑為典范，建筑中的石雕藝術(shù)，在全國(guó)都首屈一指，充滿皇家氣息。龍、鳳、麒麟、祥云等吉祥紋樣是常見(jiàn)題材，顯得既莊重威嚴(yán)又富貴華麗。頤和園智慧海拱門(mén)上淺浮雕石雕花卉卷草和拱門(mén)角上的磚雕卷草圖案相映成趣。北京普通居民建筑中較少采用石料的部分，因此石雕做法古樸，不及磚雕廣泛，但也有鮮明的特點(diǎn)。一般精美的磚、石雕刻在北京胡同建筑的門(mén)樓、門(mén)罩上常有出現(xiàn)，多為明清和民國(guó)時(shí)期的作品。抱鼓石也是北京胡同門(mén)樓建筑的一大特色。大多數(shù)石鼓雕刻精美，上面雕刻有石獅子，石鼓的正、側(cè)兩面雕刻多種浮雕圖案，兩側(cè)鼓心雕刻以轉(zhuǎn)角蓮居多，此外常見(jiàn)的有麒麟臥松、獅子滾繡球、犀牛望月、松鶴延年、太獅少獅、牡丹花、荷花、寶相花等。石鼓正面一般雕刻如意草、寶相花、荷花等圖案，稱(chēng)得上是石雕中的精品。天津的地域風(fēng)格與北京地區(qū)相近，總體特征樸實(shí)、大方又不失典雅。由于其北方地區(qū)工業(yè)中心的地位，在歷史上又是商人富豪聚居的地方，因而建筑中多以精美的石雕作為裝飾。楊柳青石家大院第一座垂花門(mén)前抱鼓石，鼓形正面刻有“獅子滾繡球”“太獅少獅”，兩側(cè)為“象首”和“鶴鹿同喜”，兩旁的夾柱石正面為寶相花，兩側(cè)是“太獅少獅”和“八駿嬉戲”圖案，整體雕刻主要采用高浮雕工藝，造型壯碩雄放。

北方地區(qū)另一個(gè)地域特色濃郁的當(dāng)屬晉中地區(qū)，其建筑石雕主要集中在平遙古城及幾處晉商大院。靈石縣靜升鎮(zhèn)王家大院的石雕聞名遐邇，“歲寒三友”“四君子”以及表現(xiàn)文人風(fēng)雅情趣的“四藝圖”“六合同春”“鹿銜靈芝”，在王家大院的建筑裝飾藝術(shù)中十分常見(jiàn)。王家大院石雕將主人的思想寄托融匯于富有寓意的各種石雕中，隨處可見(jiàn)細(xì)致匠心。大院虹門(mén)堡南堡前雁翅式大影壁，壁心雕有插屏，其上再鑲嵌“雙鹿飲水圖”和字匾，更顯端莊素雅。而另一處高家崖凝瑞居正廳石階兩側(cè)垂帶的石雕，為一大一小兩石獅戲球，形態(tài)則嬌憨可愛(ài)。

南方石雕工藝最具特色的是江浙一帶，浙江青田，境內(nèi)盛產(chǎn)礦石，石料資源豐富。尤其是葉臘石，質(zhì)地晶瑩、色彩雅麗，硬度適宜于雕刻。青田建筑石雕主要集中在石欄桿、抱鼓石、石柱礎(chǔ)等建筑構(gòu)件中。青田石雕藝人善于利用石料的天然色彩、質(zhì)地、紋理、形態(tài)精心設(shè)計(jì)，因材施藝，使作品的物象與石料天然妙合。青田石雕因其施藝精湛、精雕細(xì)鏤、巧奪天工，被譽(yù)為中華民族藝苑之奇葩。如寧波慶安會(huì)館的石柱礎(chǔ)，扁鼓形四周刻有多幅風(fēng)景紋飾，雕鏤精美、細(xì)致入微。

江蘇蘇州地區(qū)石材品種較多，雕刻用石主要有金山花崗石、青石、太湖石等。蘇州的建筑裝飾雕刻精工細(xì)作，表現(xiàn)出形式多樣、構(gòu)造精巧、裝飾雅致的特點(diǎn)，具有鮮明的地方特色。其雕刻題材有花卉、鳥(niǎo)獸、山水、人物、幾何形紋等，也有福祿壽、如意、進(jìn)爵、鴻運(yùn)、團(tuán)圓、多子等圖案。如拙政園鼓形石柱礎(chǔ)，四面皆雕刻紋樣，有兔子、鹿及各種花卉，雕工精細(xì)造型優(yōu)美。這些蘊(yùn)涵著豐富文化內(nèi)涵與人生哲理的寓意題材，使雕刻藝術(shù)充滿了強(qiáng)盛的生命力?；⑶鸲赏な耦~枋的下方兩端對(duì)稱(chēng)刻有龍獅圖案，中間為飄帶繞球，雖年代久遠(yuǎn)局部有所損毀，但整體輪廓清晰，造型生動(dòng)。

徽派建筑在我國(guó)南方地區(qū)的古建筑中享有盛名，主要集中在安徽省的南部一帶，也稱(chēng)皖南地區(qū)，是宜居、宜作的秀麗山區(qū)?；罩菔裨诿鞔衅谝话悴捎冒雸A雅、鏤空雕、透雕、高浮雕手法，因?yàn)槎噙x用麻礫石為材料，質(zhì)粗不宜精雕細(xì)鏤，因此刀法柔和，線條舒緩、風(fēng)格渾厚古樸。明末則多選用“黟縣青”和“茶園石”，石質(zhì)堅(jiān)細(xì)，雕刻趨于細(xì)膩，主要采用淺浮雕，有時(shí)也有高浮雕和線雕。刀法嫻熟，線條明快，大都雕刻精美、層次分明，有較強(qiáng)的立體感、空間感，并成功運(yùn)用了各種雕刻手法與技巧，加上“黔青石”所特有的色澤，呈現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)格。如安徽績(jī)溪周氏宗祠門(mén)廳的抱鼓石，采用黟縣青雕成，鼓座雕刻繁密疊落云子紋樣，基座采用高束腰須彌座，抱鼓表面光滑無(wú)任何雕刻。

福建泉州地區(qū)古建筑中的石雕工藝很具特色，可說(shuō)是宗教石雕藝術(shù)的薈萃，有印度教雕刻，如石造像、柱頭、門(mén)框石等；伊斯蘭教雕刻常見(jiàn)的有碑刻、銘文；婆羅門(mén)教雕刻，多見(jiàn)于寺院建筑雕刻等；佛教和道教建筑雕刻，主要以建筑構(gòu)件為主，有石獅、華表、經(jīng)幢、塔、石像生等，各種類(lèi)型的建筑體現(xiàn)了多種文化之間的交流融合。福建民居建筑石雕多以青石、白石為材料，有浮雕、圓雕、沉雕、影雕等多種手法，應(yīng)用于門(mén)框、窗框，梁柱、臺(tái)基、石鼓、柱礎(chǔ)、欄桿、臺(tái)階等部位，題材為花草、走獸、人物等。惠安石雕在明末清初時(shí)期較為發(fā)達(dá)，主要是龍柱、石獅子等圓雕作品，其藝術(shù)風(fēng)格由質(zhì)樸粗獷趨向精雕細(xì)琢，并注意線條結(jié)構(gòu)和形態(tài)神韻之美。廣東屬于亞熱帶、熱帶地區(qū)，氣候特點(diǎn)為濕、熱、風(fēng)（臺(tái)風(fēng)），因此，廣東的建筑比較注意防潮隔熱，與福建沿海地區(qū)建筑風(fēng)格相似。建筑的石雕多在門(mén)框、門(mén)檻、柱、梁、欄桿、臺(tái)階等處。石材選用質(zhì)堅(jiān)性柔、易于雕刻的油麻石。建筑室外的柱子、欄桿、墻裙等部位雨淋日曬，多采用質(zhì)堅(jiān)而粗獷的花崗石。如廣州光孝寺大雄寶殿欄桿明代柱頭上石獅造型古樸，粗獷有力。

我國(guó)幅員遼闊，南北地域的差異在建筑石雕藝術(shù)領(lǐng)域表現(xiàn)得十分明顯，在各個(gè)時(shí)期均呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格?？傮w說(shuō)來(lái)，北方雕刻工藝相對(duì)簡(jiǎn)練，布局疏朗，風(fēng)格渾厚，樸實(shí)大方，裝飾性較強(qiáng)；南方雕刻工藝?yán)w細(xì)，刻工精良，雕刻作品層次豐富。綜觀我國(guó)傳統(tǒng)的建筑石雕可以看出，古代工匠憑借嫻熟靈活的技巧，化腐朽為神奇，賦予了堅(jiān)硬的石材以生命。

[1]張道一，唐家路.中國(guó)古代建筑石雕[M]江蘇美術(shù)出版社，2011.

[2]莊裕光.畫(huà)棟雕梁[M]機(jī)械工業(yè)出版社，2012.

[3]孟強(qiáng).蘇式磚雕[M]江蘇古籍出版社，2013.

[4]莊裕光，胡石.中國(guó)古代建筑裝飾.雕刻[M]江蘇美術(shù)出版社，2010.