吳 忠 李 進(jìn)(南京工程學(xué)院 藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 211167)
伴隨著新一輪的文化大發(fā)展,影視城的建設(shè)又掀起了新一輪的高潮,各種不同主題,不同規(guī)模,不同層次的影視城規(guī)劃設(shè)計(jì)建設(shè)紛紛上馬,本文以影視城的其中一個(gè)主題,即民國風(fēng)情影視旅游基地的設(shè)計(jì)與建設(shè)為研究對象,以影視旅游與建筑景觀交叉研究的視角來解讀影視基地的設(shè)計(jì)建設(shè)策略問題。
1.服務(wù)于影視攝制的需求
隨著影視文化藝術(shù)的逐步升溫,各種反應(yīng)清末民國時(shí)期社會(huì)風(fēng)情的影視作品深受大眾歡迎,緊接著帶來的是各類民國影視城或影視基地的蓬勃發(fā)展。因此,民國影視基地首先要能滿足影視攝制的功能需要。民國風(fēng)情的影視城,大部分的建筑物是多層建筑,空間的跨度有限,規(guī)劃和設(shè)計(jì)要保持民國時(shí)期城市建筑的風(fēng)貌,又要滿足比如影視設(shè)備租賃,攝制設(shè)備的架設(shè),現(xiàn)場的制作以及演員的后臺(tái)管理,這些功能與民國建筑空間有可能是沖突的。因此,民國影視城的規(guī)劃設(shè)計(jì)首先應(yīng)當(dāng)滿足影視作品攝制的需要。
2.服務(wù)于旅游開發(fā)的需要
民國影視基地的規(guī)劃建設(shè)應(yīng)當(dāng)服務(wù)于旅游活動(dòng)的展開,“影視搭臺(tái),旅游唱戲”的模式依然是大多數(shù)影視基地的生存之道,假如影視基地僅僅依靠場地租賃和其他一些設(shè)備、道具、群眾演員等服務(wù)收入是無法維持的。影視劇的熱播對影視基地的旅游促進(jìn)具有一定的階段性,不會(huì)長久持續(xù),隨著旅游市場的逐步成熟,游客對一些粗制濫造的人造景觀逐漸喪失興趣。當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)進(jìn)去“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”的時(shí)代,體驗(yàn)向來是旅游的核心價(jià)值所在,因此,民國影視城的規(guī)劃建設(shè)應(yīng)當(dāng)讓游客真正體驗(yàn)民國時(shí)期社會(huì)市井風(fēng)情的獨(dú)特感受,城市建筑與景觀環(huán)境甚至是小的細(xì)部構(gòu)造、設(shè)施和視覺標(biāo)識(shí)都要激發(fā)游客的遐想,讓其沉浸其中。
民國影視基地的規(guī)劃應(yīng)當(dāng)首先由主管部門、投資方、建設(shè)方和設(shè)計(jì)單位共同形成一個(gè)項(xiàng)目策劃的團(tuán)隊(duì),也可以聘用專業(yè)的機(jī)構(gòu)進(jìn)行項(xiàng)目或建筑策劃。項(xiàng)目策劃師運(yùn)用數(shù)學(xué)方法或其他一些科學(xué)方法對項(xiàng)目的前期各種要素進(jìn)行系統(tǒng)的策劃。
民國影視城的規(guī)劃設(shè)計(jì)是在前一階段項(xiàng)目策劃報(bào)告的基礎(chǔ)上,進(jìn)行詳細(xì)的建筑規(guī)劃設(shè)計(jì),科學(xué)合理的規(guī)劃與否直接決定了后期基地的建成效果和以后的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益。民國時(shí)期的城市規(guī)劃與建筑布局深受西方近代城市規(guī)劃的影響,同時(shí)又保持了中國傳統(tǒng)建筑布局的精髓,在對民國影視基地的進(jìn)行規(guī)劃時(shí),首先應(yīng)當(dāng)參照國內(nèi)一些近代比較發(fā)達(dá)的城市的規(guī)劃特點(diǎn),例如上海的里弄布局與外灘建筑群;南京的使館公館建筑環(huán)境,城市的道路景觀環(huán)境;青島、大連、哈爾病等租界表現(xiàn)不同國家建筑風(fēng)情的城市環(huán)境,這些城市和建筑規(guī)劃表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)國民政府的一系列政治、經(jīng)濟(jì)與文化主張。民國影視城的規(guī)劃設(shè)計(jì)要借鑒這些規(guī)劃設(shè)計(jì)的精髓。
筆者通過實(shí)地調(diào)研發(fā)現(xiàn),民國影視城中的仿民國建筑多數(shù)是粗制濫造類型的,究其根源,主要是對民國建筑沒有真正了解。民國建筑不是簡單的用西式的柱式搭配一個(gè)中國古典的建筑裝飾就可以解釋的,民國建筑的“中西合璧”也沒有這么膚淺。民國時(shí)期,由于社會(huì)的開放與交流的增加,大部分重要一些的建筑都是由建筑師和設(shè)計(jì)師進(jìn)行過專業(yè)設(shè)計(jì)的,而這些建筑師要么是西方建筑師在中國從業(yè)多年,要么是有傳統(tǒng)文化修養(yǎng)又有出國留洋經(jīng)歷、接受西方建筑教育的中國建筑師,他們普遍具有兩種品質(zhì),一個(gè)是通曉中國傳統(tǒng)文化,另一個(gè)是熟悉西方近代建筑設(shè)計(jì)方法。因此,民國建筑的最大特色是在于,由專業(yè)的建筑師進(jìn)行專業(yè)的建筑設(shè)計(jì),設(shè)計(jì)的建筑既具有西方近代新古典主義建筑的比例關(guān)系與造型法則,又具有中國傳統(tǒng)建筑裝飾的趣味。對一些重要的民國建筑進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn),建筑的形制與比例關(guān)系遵循西方古典復(fù)興建筑的法則,不同功能、不同風(fēng)格的建筑都遵循黃金分割和3:5等古典比例,這些再與中國傳統(tǒng)建筑造型進(jìn)行折衷,對外來風(fēng)格進(jìn)行中國化的處理。正因如此,民國建筑才表現(xiàn)出如此的優(yōu)雅,而不是簡單的中西建筑元素疊加,粗制濫造而毫無文化內(nèi)涵。
民國影視城的建筑物必須具有一定的文化價(jià)值,才能使得場景的布景更加具有文化的原真性,使得游客的“體驗(yàn)”更具有文化訴求,使其流連忘返。而這一切都需要建筑的細(xì)部必須做到原汁原味,精致優(yōu)美,更關(guān)鍵的是民國時(shí)期的建筑,其細(xì)部是非常考究的,從設(shè)計(jì)到工藝都既傳承中國傳統(tǒng),又借鑒當(dāng)時(shí)的西方建筑文化,建筑裝飾極其講究文化性,要么將中國古典建筑裝飾的元素加以提煉升華,應(yīng)用在新建筑上,要么是精準(zhǔn)的西方古典建筑造型與裝飾細(xì)部。偶有變化,也是在古典基礎(chǔ)上的提煉升華,極少出現(xiàn)張冠李戴或嚴(yán)重違背古典建筑法則的現(xiàn)象。反觀民國影視基地中的仿民國建筑,出現(xiàn)很多比例嚴(yán)重不符合古典法則,柱式都是清一色電腦圖庫里變異了的“愛奧尼克”柱,建筑裝飾細(xì)部匠氣十足,工藝粗糙等等一系列的問題。筆者實(shí)地調(diào)研過南京溧水石湫民國影視基地中的大教堂,發(fā)現(xiàn)該建筑的裝飾細(xì)部在民國建筑中很難找到原形,更像是美工師做的一種創(chuàng)新的圖案創(chuàng)作。然而,民國建筑尤其是南京的民國建筑中,有很多教堂建筑,完全可以從這些原形中提煉出來可以代表南京民國建筑文化的教堂建筑。據(jù)筆者了解,南京的民國教堂建筑有兩種主要形制,一種是經(jīng)典的西方哥特式建筑形制,一種是西方教堂建筑結(jié)構(gòu)與空間關(guān)系,再與中國傳統(tǒng)建筑造型與裝飾細(xì)部折衷,因此,這些優(yōu)秀的建筑文化遺產(chǎn)值得我們?nèi)ダ^承與發(fā)揚(yáng),而不是去強(qiáng)加一個(gè)不倫不類的舶來品。
影視基地的發(fā)展方向呈現(xiàn)兩大趨勢,即影視產(chǎn)業(yè)化和旅游產(chǎn)業(yè)化,影視帶動(dòng)旅游,旅游反作用于影視。通過影視產(chǎn)業(yè)鏈的整合使得影視基地不僅僅只是一個(gè)影視城而已,以民國影視城為例,基地的規(guī)劃建設(shè),不僅有地道的民國風(fēng)情建筑,而且要融合各種新的功能建筑以及新的商業(yè)業(yè)態(tài),例如設(shè)計(jì)一些現(xiàn)代化的影視劇場,商業(yè)地產(chǎn)和文化辦公等,這些都需要系統(tǒng)的建筑項(xiàng)目策劃與科學(xué)的規(guī)劃。影視基地的規(guī)劃建設(shè)也要順應(yīng)旅游產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展趨勢,尤其在“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”的大背景下,讓游客不僅可以感受影視文化的美好體驗(yàn),而且可以體驗(yàn)其他各種類型豐富多彩的旅游服務(wù)。民國影視城在設(shè)計(jì)建設(shè)時(shí),可以豐富旅游產(chǎn)品的類型和內(nèi)容,除觀賞型的旅游活動(dòng),還可以多增加體驗(yàn)型和參與性的旅游活動(dòng)。因此,民國風(fēng)情影視城的規(guī)劃建設(shè),從宏觀的項(xiàng)目策劃,到中觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)建設(shè),再到微觀的形象視覺設(shè)計(jì)都需要結(jié)合影視基地的發(fā)展方略有著系統(tǒng)科學(xué)的應(yīng)對策略。
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