趙 鋼 李 博(河北藝術(shù)職業(yè)學(xué)院圖網(wǎng)中心 050000)
群眾文化,是指人們職業(yè)外,自我參與、自我娛樂、自我開發(fā)的社會(huì)性文化,是以人民群眾活動(dòng)為主體,以自娛自教為主導(dǎo),以滿足自身精神生活需要為目的,以文化娛樂活動(dòng)為主要內(nèi)容的社會(huì)歷史現(xiàn)象。
群眾文化活動(dòng)不同于專業(yè)化的藝術(shù)活動(dòng),群眾文化活動(dòng)更易于被大眾接受。群眾文化的社會(huì)功能主要包括促進(jìn)社會(huì)和諧作用、宣傳教化作用、普及知識(shí)作用、團(tuán)結(jié)凝聚作用等幾個(gè)方面。人類活動(dòng)離不開社會(huì)交往和娛樂活動(dòng),使得群眾文化活動(dòng)具有加強(qiáng)溝通,團(tuán)結(jié)凝聚的作用。群眾文化活動(dòng)的參與性和普及性都比較高,不受場地和年齡的限制,任何階層的群眾都可以參與其中,因此受到廣泛的喜愛,能夠起到普及知識(shí)和宣傳教化的作用。人們根據(jù)自己的興趣愛好,選擇所參與各類的群眾文化活動(dòng),這種自發(fā)形式的參與,更容易提升群眾的滿足感和幸福感,為建設(shè)和諧社會(huì)提供群眾基礎(chǔ)。
唯物辯證法認(rèn)為,世界任何的兩個(gè)事物,它們存在絕對(duì)的對(duì)立和相對(duì)的統(tǒng)一。在非遺傳承與群眾文化發(fā)展兩者之間,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承促進(jìn)了群眾文化的發(fā)展,群眾文化的發(fā)展又會(huì)給子孫后代留下豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非遺保護(hù)不到位,就起不到促進(jìn)群眾文化發(fā)展進(jìn)步的作用,制約了群眾文化發(fā)展也就制約了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的再造。另外,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與群眾文化是可以實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展,相互促進(jìn)的。群眾文化的發(fā)展要遵循保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本原則,另一方面,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承在一定程度上,也可以促進(jìn)群眾文化的發(fā)展朝著良性健康、可持續(xù)的方向發(fā)展。兩者相得益彰,相互促進(jìn),也相互斗爭,相互制約。
群眾文化是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體,傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的根本目的在于發(fā)展先進(jìn)的群眾文化。群眾文化的建設(shè)和發(fā)展為文化的發(fā)展指明了方向。在現(xiàn)代社會(huì),先進(jìn)的群眾文化是指科學(xué)、文明、健康且符合生產(chǎn)力發(fā)展要求,符合最廣大人民根本利益的,代表未來發(fā)展方向的大眾文化。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在群眾文化中的社會(huì)效益主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面:第一,滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。群眾文化是一種自娛自樂的文化現(xiàn)象,作為提高群眾文化修養(yǎng)的主要陣地,必須加以引導(dǎo),抵制低俗。要用積極、健康、有益的先進(jìn)文化 占據(jù)廣大人民群眾的精神文化生活,讓落后的、低俗的文化無處立足??梢酝ㄟ^書籍、雜志和影視作品等宣傳途徑,建立起良好的大眾審美視角。第二,促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。精神文明的發(fā)展進(jìn)步為物質(zhì)文明提供動(dòng)力和支持,廣大人民群眾在學(xué)習(xí)工作之余進(jìn)行的群眾文化生活,也會(huì)為其在學(xué)習(xí)和工作上起到良好的調(diào)節(jié)作用,并為改善公民素質(zhì),提高社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率起到積極的作用。從而以點(diǎn)帶面地影響和改善整個(gè)社會(huì)的精神面貌。第三,用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。深入開展中國特色社會(huì)主義和中國夢宣傳教育,堅(jiān)定全社會(huì)全面深化改革的意志和決心。深入研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論和實(shí)際問題,深刻解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求,為實(shí)踐發(fā)展提供理論支撐。
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