常江

52處世界遺產(chǎn)是中國及中華文明響當(dāng)當(dāng)?shù)奈幕?，但如何讓這張名片在歷史的進(jìn)程中始終熠熠生輝，避免旅游產(chǎn)業(yè)化的無序增長、野蠻擴(kuò)張，也是一個(gè)亟待解決的問題。

近日，中國有兩處旅游勝地申遺成功，令億萬國人興奮不已。的確，躋身世界遺產(chǎn)不僅代表著國際社會(huì)對(duì)某一地獨(dú)特的自然或文化價(jià)值的認(rèn)可，也往往意味著接踵而至的投資、保護(hù)和更加豐厚的旅游業(yè)收入。但在中國日漸成為“世界遺產(chǎn)大國”的進(jìn)程中，有一些東西還是要做反思。

就以剛剛成功成為世界文化遺產(chǎn)的鼓浪嶼為例。在過去的五年間，我總計(jì)去過鼓浪嶼兩次，兩次的印象十分不同，第二次與第一次相比幾乎是斷崖式的滑坡。除大量歷史建筑因年久失修而呈現(xiàn)出的令人觸目驚心的衰敗景象外，島上的常住居民數(shù)量似乎也出現(xiàn)了大規(guī)模的下滑：入夜之后，隨著在廈門島上住宿的游客紛紛乘船離去，整座島幾乎瞬間停止運(yùn)轉(zhuǎn)。此外，露天燒烤遍地都是，空氣中蕩漾著木炭燃燒和鮮魷魚上的辣醬被猛火灼燒后的味道。當(dāng)有廈門朋友提起鼓浪嶼的變化，就會(huì)立刻表現(xiàn)得心痛不已。作為旅游勝地的鼓浪嶼，漸漸不再擁有了其原初的身份——人居的島，不知這是不是旅游業(yè)的本意？

類似的情況在中國其他的“世界遺產(chǎn)”處也有體現(xiàn)。麗江近年來頻發(fā)的宰客及暴力事件讓這座夢(mèng)幻般的古城蒙塵，整座古城的過度商業(yè)化也時(shí)時(shí)見諸旅游博主痛心疾首的筆端。在一些風(fēng)景秀美的世界自然遺產(chǎn)景區(qū)，頻頻可見既無章法、又無美學(xué)的丑陋的現(xiàn)代建筑。此外，我曾不止一次在被冠有“佛教/道教”圣地的著名景區(qū)，被各類披著宗教外衣販賣迷信用品、一言不合就對(duì)人詛咒的不良商販騷擾。

如果說放任自流是對(duì)待“世界遺產(chǎn)”的一種極端做法，那么過度保護(hù)就是另外一種極端。前者必然導(dǎo)致管理不善、惡性事件頻發(fā)的問題，而后者則有可能帶來牛嚼牡丹的后果，即以種種出于善意的考量，給當(dāng)?shù)氐臍v史文化造成難以逆轉(zhuǎn)的破壞。這兩種問題，在中國的各類世界遺產(chǎn)處都有或隱或顯的體現(xiàn)，這也是在同類型的旅游勝地之中，位于歐美國家的總比我們國內(nèi)的給人的體驗(yàn)更好的原因。在旅游業(yè)的管理和決策工作中，我們?nèi)匀挥诳傮w上秉承著產(chǎn)業(yè)的思路而非文化的思路，即使在技術(shù)上基本實(shí)現(xiàn)了“修舊如舊”的效果，卻仍然在諸多細(xì)節(jié)上手足無措著。

擁有52處世界遺產(chǎn)的中國，自然是當(dāng)之無愧的觀光大國，但我們距離旅游業(yè)強(qiáng)國顯然有著不小的距離。一方面，國家的旅游管理部門亟需通過強(qiáng)有力的政策或措施，阻止地方管理者對(duì)旅游勝地的自然及文化生態(tài)構(gòu)成破壞，哪怕是出于善意的破壞。另一方面，如何優(yōu)化景區(qū)及旅游從業(yè)者的收入結(jié)構(gòu)，避免旅游產(chǎn)業(yè)化的無序增長、野蠻擴(kuò)張，也是一個(gè)亟待解決的問題。

52處世界遺產(chǎn)是中國及中華文明響當(dāng)當(dāng)?shù)奈幕?，如何讓這張名片在歷史的進(jìn)程中始終熠熠生輝，而不是將其換算為遲早會(huì)花光的真金白銀，才是“世界遺產(chǎn)”體系帶給我們的最重要的意義。