汪彥弘

如果說，字畫是一種“線條”，以氣韻生動(dòng)而令人流連不已；那么，把字畫刻在陶藝上，便成了另一種景觀、移動(dòng)的“石刻”而金聲玉振——“金田居”主人聞?wù)龢s，就是這樣一個(gè)陶刻的集大成者，他與眾多一線的書畫家聯(lián)袂合作而成就了當(dāng)代紫砂壺“指尖上的藝術(shù)”。

一款紫砂壺，從陶泥、到制陶、再陶刻……曼生十八式，儼然一部中國古代陶藝典籍，一個(gè)范本。是日，筆者走進(jìn)“金田居”，緣識聞?wù)龢s以刀代筆而“刀痕留芳”的藝術(shù)創(chuàng)作過程……如果說，陶藝具有精氣神三味；那么，字畫便是精氣神的靚點(diǎn)、一種魂，凸顯人文的魅力而為人推崇。

金田居：陶刻世家

宜興，因紫砂而聞名……聞?wù)龢s，1963年誕生于宜興丁山一個(gè)叫白宕里——羊角浜的地方。他說自己的“五行”中缺金而號“金田”，齋名“金田居”。自幼喜愛書畫，能制善刻，以陶刻為生命的聞?wù)龢s，素以古人為師，近十年來更是潛心研究陳鴻壽（曼生）書法及其刀法，頗有心得。他說，我的運(yùn)刀方式就是一種傳統(tǒng)“滾刀”（即“雙刀”三角底）。燈下，聞?wù)龢s為筆者演示他的走刀技法……即把手中的壺轉(zhuǎn)著刻而形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，從而成就一個(gè)陶刻名家的“能制善刻”美譽(yù)。

陶刻是一種以紫砂壺為載體，將書法、繪畫、篆刻煉于一爐的陶藝，因文人的參與而馨香久遠(yuǎn)，形成“壺隨字貴，字隨壺傳”的藝術(shù)形式和價(jià)值展現(xiàn)——它是創(chuàng)作者用小刀在紫砂器上以刀代筆將書法、繪畫等藝術(shù)呈現(xiàn)在紫砂壺上，清代陳曼生的字畫、金石功底深厚.篆刻技藝十分精到，成為紫砂陶刻上一座文化頂峰——鐵干銀鉤，簡意馭繁——那是陶刻意境。

陶刻素以簡約、古樸、清逸、典雅見長，強(qiáng)調(diào)刀工，遒勁為尊。因?yàn)椋仙皦責(zé)o釉素面朝天，而肌理紋路就成了重要的外觀標(biāo)準(zhǔn)；所以，一把茗壺配上陶刻字畫，當(dāng)余甘留舌之時(shí)，體會(huì)銘文刻畫的意境。紫砂壺一旦有了陶藝，也就意味著有了生命靈魂。成為文人、陶工合作或集文工與一體的結(jié)晶，張揚(yáng)著壺外傳神的韻致。

聞?wù)龢s作品多次在全國各類展評中獲獎(jiǎng)，2009年宜興市書法家協(xié)會(huì)與市政府舉辦的首屆陶刻大賽榮獲金獎(jiǎng)，2013年第七屆中國宜興國際陶瓷文化藝術(shù)節(jié)宜興市首屆“曼生”杯陶刻比賽中獲一等獎(jiǎng)……聞?wù)龢s正是利用紫砂壺肌理豐富，器身留白而進(jìn)行個(gè)性化的運(yùn)刀技藝，融文學(xué)藝術(shù)、書畫金石于一體，更凸顯“文人味”而為人推崇。

聞?wù)龢s：能制善刻

聞?wù)龢s出身于陶業(yè)世家——百年老店“聞?dòng)洝焙笕?，素有中國書畫基礎(chǔ)，習(xí)字摹畫是他的基本功課。筆者見到一紙聞?wù)龢s的漢隸對聯(lián)“靜對圖書尋樂趣，閑觀花鳥悟天機(jī)?！睖厝岫睾?，筆意中頗有幾分秦代小篆意味，令人讀來如沐春風(fēng)……而一旦說起陶刻，他是如數(shù)家珍、娓娓道來。他介紹說，陶刻有刻底子和空刻兩種：刻底子是把字畫先繪制或印制作到壺坯上，然后用刀刻出；空刻是直接用刀在壺坯上篆刻，以刀代筆。最早記述紫砂陶刻記錄的是元、明之際的隱士孫道明（號清隱），在紫砂罐上的五字草書“且吃茶，清隱”。孫道明的五字草書開創(chuàng)了紫砂陶刻裝飾的先河。

“能制善刻”是聞?wù)龢s的擅長之處，除了他與眾多一線書畫家聯(lián)袂創(chuàng)作的陶刻，將名家書畫精妙絕倫地鐫刻在壺身而光彩耀人，成為聞?wù)龢s的文化記憶；更有自己制壺、繪刻成為一處文化景觀。他說，陶刻作品的完成，一般都是先在紙上做好稿子，再開始動(dòng)手把稿子做到生坯上。比如他為《國學(xué)講壇》而制與刻的素壺，器形大氣，把玩可人。筆者最欣賞一款“石瓢壺”，那是他集制、繪、刻于一體，最能體現(xiàn)他不一般的藝術(shù)功力與修養(yǎng)造詣。壺身一面刻有“四君子”之一的三兩枝竹，左側(cè)一鳥飛翔，畫面寫意；另一面壺身刻有行楷小詩“閑點(diǎn)茶經(jīng)補(bǔ)水經(jīng)”下款“金田擬古”；另有 “吃茶去”三字草書蒼勁老道……令人把玩不已。落款為“金田聞?wù)龢s于古陽羨金田居北窗下”。印章“金田”“聞?wù)龢s”一陽一陰。其刀鋒頗具任淦庭遺韻，書卷氣、金石氣并舉。

聞?wù)龢s陶刻數(shù)十載，熟練掌握多種陶刻技法，近年來更是潛心研究曼生書法與刀法，在傳達(dá)傳統(tǒng)與表達(dá)現(xiàn)代創(chuàng)新上努力探索，漸漸形成自己獨(dú)特的陶刻風(fēng)格而馨香久遠(yuǎn)。聞?wù)龢s介紹說，自己的運(yùn)刀不是一直一斜，而是對角的各45度，更能體現(xiàn)書畫家的筆鋒筆意……

比如，一款壺由聞?wù)龢s捉刀刻繪，正面陶刻“禪茶一味”四字，側(cè)鈐“壬辰年冬日之吉 金田書銘”；反面陶刻繁花滿樹，富貴吉祥。從落筆處可見氣定神閑之態(tài)。還有與陳夕良聯(lián)手演繹，精雕細(xì)琢不見俗世匠氣，妙筆生花更顯超凡脫俗、匠心可見……

2014年，一場名為“春天的聲音”——朵云軒當(dāng)代紫砂藏品展——在上海朵云軒一樓展廳舉行。那是宜興紫砂藝術(shù)家和滬上書畫藝術(shù)家聯(lián)袂合作的“文人壺”佳作展。主辦方挖掘紫砂壺藝、丹青聯(lián)姻合作的新的探索模式，具有新意。展出的聞?wù)龢s等新近創(chuàng)作的文人壺160余件，并在現(xiàn)場首發(fā)由上海文化出版社將其結(jié)集出版《紫泥雅韻—康樂齋藏文人壺》一書。展品中包括聞?wù)龢s制陶、刻陶作品多種，既有他與滬上書畫名家周志高、韓敏、劉小晴、韓天衡、車鵬飛、顏梅華、童晏方、劉一聞、樂震文合作的壺藝，有一定的文化格調(diào)；也有聞?wù)龢s個(gè)人制壺，并刻繪自己的字畫陶藝，賞心悅目。

“養(yǎng)壺最好的方法就是多用來泡茶喝。泡茶次數(shù)越多，土胎吸水就越多，會(huì)透到壺表面發(fā)出潤澤如玉的光芒。”——那是聞?wù)龢s的經(jīng)驗(yàn)之談！endprint