王婧之

（湖南師范大學(xué)文學(xué)院 湖南 長沙 410081）

2015 年5 月8 日至10 日，由湖南師范大學(xué)文學(xué)院和中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所古代文學(xué)研究室共同舉辦的“‘辭賦與中國文化’暨紀(jì)念馬積高先生誕辰九十周年學(xué)術(shù)研討會”在湖南師范大學(xué)紅樓召開。來自省內(nèi)外及港臺的學(xué)者近70 人參加了此次會議，共收到論文50 余篇。代表們從文學(xué)與文化的關(guān)系角度，圍繞賦論、賦體、辭賦作家作品題材、《歷代辭賦總匯》的編纂出版與價值等問題展開了深入探討，并對已故辭賦研究名家馬積高先生表達(dá)了緬懷之情。現(xiàn)綜述如下。

一、對重要賦論家研究的深化

從上世紀(jì)80 年代中期開始，賦論研究漸受重視，至今已經(jīng)取得很多成果。此次會議則更注重一些重要賦論家辭賦批評理論價值的發(fā)掘，使研究有所深化。如許結(jié)（南京大學(xué)）以劉勰《文心雕龍》“明體”觀為中心，探討了其所具有的辭賦理論建構(gòu)意義。冷衛(wèi)國（中國海洋大學(xué)）從賦學(xué)史的角度闡釋了揚雄“麗以則”、“麗以淫”理念的重要意義。潘務(wù)正（安徽師范大學(xué)）從地域文化的視角詮釋了晚清李元度《賦學(xué)正鵠》推崇六朝與湖湘文風(fēng)的關(guān)系。孫福軒（浙江大學(xué)城市學(xué)院）則指出應(yīng)在歷代賦論家“鋪陳體物”和“抒情寫志”兩端之外，關(guān)注賦學(xué)批評的“義理”一維。

二、對賦體研究的拓展

賦體起源問題歷來說法很多，分歧至今尚存。這次專家們又有了新的拓展。如馬銀琴（中國社科院）通過梳理“賦”字涵義的演變，深入挖掘了其制度性內(nèi)涵，為解答“賦是什么”提供了新的意見。何新文（湖北大學(xué)）從《七略》與《漢志》之詩賦著錄及其序論撰寫體例的角度切入，肯定了“不歌而誦謂之賦”說。馬世年（西北師范大學(xué)）就《晏子春秋》、《史記》、《新序》、《說苑》以及出土材料《論義御》等文獻(xiàn)中存留的先秦古賦的體式特征，揭示了賦體文學(xué)發(fā)展早期的基本狀況。萬光治（四川師范大學(xué)）則對重慶、四川、貴州等地現(xiàn)存的民歌進(jìn)行考察，探討了辭賦文體的誦演特征和表達(dá)方式等，角度新穎，引起了與會者的很大興趣。

一些專家對辭賦與詩歌、駢文等文體關(guān)系的探討也頗富啟發(fā)意義。如趙敏俐（首都師范大學(xué)）不僅從文本與文體的關(guān)聯(lián)，更從文化精神的傳承來探討了《詩》與賦的源流關(guān)系；劉競飛（長春師范大學(xué)）分析了清代早期御制詩、賦的互文性現(xiàn)象及其成因。莫道才（廣西師范大學(xué)）分析了詩、賦、文在六朝的同步駢化現(xiàn)象，指明了在文學(xué)自覺背景下文體的互滲與融合。呂雙偉（湖南師范大學(xué)）通過梳理“四六”概念的演變，認(rèn)為將賦與駢文視為具有交叉性關(guān)系，更加符合中國古代文體和清代文章發(fā)展的實際。這些都對賦體研究有所拓展。

三、辭賦作家作品與題材研究的時段不斷下移

辭賦作家、作品研究目前成果已經(jīng)非常之多。但這次會議仍有很多值得關(guān)注的成績：不少學(xué)者從政治、文化、審美心理與辭賦的關(guān)系等各個角度進(jìn)行綜合研究；研究的時限在不斷下延，由原來作家作品以漢魏六朝辭賦為主轉(zhuǎn)向以唐宋為主，兼及明清；即使對賦學(xué)界已經(jīng)作過較多研究的辭賦名家，也明顯向縱深拓展。

結(jié)合政治文化審美心理與辭賦關(guān)系的，如陳松青（湖南師范大學(xué)）指出了屈、宋賦尤其是宋賦以儒家思想進(jìn)行諷諫，成為了漢大賦思想內(nèi)涵的重要源頭。張一南（中國社會科學(xué)院）以唐詩為參照，分析了漢賦體物因素的消長軌跡，指出了二者軌跡的相似性可能反映出了體物演進(jìn)的一般規(guī)律。汪春泓（香港嶺南大學(xué)）探討了西漢昌邑王廢立的政治背景促使揚雄完成了由章句經(jīng)生向?qū)W者、文人的轉(zhuǎn)型。劉培（山東大學(xué)）從宋初學(xué)術(shù)思想的發(fā)展特征、軌跡及其與皇權(quán)專制的互動情況，指出宋初辭賦創(chuàng)作所反映的正是宋初學(xué)術(shù)的發(fā)展動向。楊合林（湖南師范大學(xué)）把辭賦的對話分為人與神、人與人以及人與自然的對話三種模式，三種模式的次第展開映射出了中國歷代文化變遷與士人主體精神的消長變化。

從先秦至清代，所論作家眾多。富于新意者如詹杭倫（香港大學(xué)）分析了宋玉代表作《風(fēng)賦》的諷喻意涵和人、物間的審美關(guān)系，剖析了六朝、唐宋、清代各代甚至朝鮮王朝的賦家多種擬作，足見其影響的深遠(yuǎn)。陳才智（中國社會科學(xué)院）詳細(xì)分析了現(xiàn)存24 篇有關(guān)白賦的仿擬之作，通過與原作的比較，揭橥了仿擬賦的價值。這種通過擬作、仿作現(xiàn)象的分析來考察名作影響的做法顯然具有考鏡源流、以小見大的方法論意義。其他如唐志遠(yuǎn)（湖南大學(xué)）對屈原二元對立的思維方式的研究，馬黎麗（興義民族師范學(xué)院）對曹丕賦的藝術(shù)風(fēng)格的闡釋，郭建勛（湖南大學(xué)）對江淹辭賦的題材內(nèi)容和藝術(shù)特點的分析，許東海（臺灣政治大學(xué)）對張九齡《荔枝賦》和《白羽扇賦》同其仕途起伏的對讀，翟滿桂、蔡自新、肖獻(xiàn)軍（湖南科技學(xué)院）對柳宗元的賦學(xué)成就的總結(jié)，劉偉生（湖南工業(yè)大學(xué)）對徐寅賦的題材意蘊和敘事藝術(shù)的解讀，陳潁（安徽大學(xué)）對清初女作家高景芳辭賦創(chuàng)作特點的揭示，等等，都各有新的視角。

辭賦題材類型眾多，蘊含著豐厚的思想文化意蘊和可資借鑒的藝術(shù)技巧，具有文學(xué)與文化的雙重意義。但目前學(xué)界在這方面的研究還有很大的拓展空間。這次有些學(xué)者對某些題材作了有益的探討。如王準(zhǔn)（云南大學(xué)）對明代朝鮮編纂的《皇華集》中所收箕子題材賦之文學(xué)價值與外交史意義的評析，楊林夕（惠州學(xué)院）對漢代女性題材賦中象喻意義的解析，易永姣（湖南師范大學(xué)）對歷代室宇賦的藝術(shù)虛構(gòu)，指出其具有強烈的主觀性和幻想成分所折射出的為現(xiàn)實所困的文人追求完美人格和實現(xiàn)人生價值的哲學(xué)思考，王婧之（湖南師范大學(xué)）對歷代植物賦在飲饌、醫(yī)藥、民俗、宗教、政治等方面所承載的文化意蘊的多角度分析，都對某些辭賦題材的價值作了有益的探求。

四、對《歷代辭賦總匯》價值的分析與評價

在辭賦研究史上，《歷代賦匯》與《賦海大觀》作為賦體文學(xué)作品的兩大總集，一直是研究者極其看重的文本資料，由于客觀條件所限，二書都存在著諸多問題。馬積高先生主持的國務(wù)院古籍整理出版規(guī)劃小組“中國古籍整理出版十年規(guī)劃和‘八五’計劃”的重點項目《歷代辭賦總匯》，聚集了國內(nèi)近60 位賦學(xué)專家，歷時10 余年而成。出版幾經(jīng)周折，從1990 年工程啟動，至2014 年問世，已歷時24年。全書共26 冊，2800 多萬字，收錄先秦至清末賦作者7391 位，辭賦30789 篇。該書收集廣博，能考證出作者生平者均錄有作者小傳，可校訂的作品均作有校記。收集之廣，編輯之精，分類之明，堪稱空前。西北師范大學(xué)趙逵夫教授在發(fā)來的會議賀信中稱贊：“這是賦學(xué)界完成的一項重大工程，對以后賦的研究奠定了一個很好的基礎(chǔ)?！?/p>

李生龍（湖南師范大學(xué)）以《歷代辭賦總匯》分冊編纂者和全程參與者的身份，介紹了此書的編纂過程、特色與意義，并指出其中也存在某些需要進(jìn)一步完善的問題。蹤訓(xùn)國（首都師范大學(xué)）舉例對比、分析了《歷代辭賦總匯》的文獻(xiàn)價值。認(rèn)為此書卷帙巨大，規(guī)?？涨?，輯錄完備，文字可靠，質(zhì)量上乘，具有很高的學(xué)術(shù)價值。他試以《歷代辭賦總匯》的某個分冊同當(dāng)下出版的某些斷代辭賦總集比較，發(fā)現(xiàn)它在輯佚、校勘、編次等方面都超出了這些斷代辭賦總集的水平。牛海蓉（湖南大學(xué)）就“明代卷”（第6—9 冊）作品漏收、誤收、重收以及作家生平有誤、失考或太簡等闕誤作了一些訂補。她認(rèn)為，雖然存在某些不足，但瑕不掩瑜，《歷代辭賦總匯》對辭賦研究的推動之功不可沒。

五、馬積高先生為人、教學(xué)、學(xué)術(shù)的緬懷

作為此次會議的重要議題，馬積高先生的友人、學(xué)生都從不同角度回憶了馬先生的為人、教學(xué)和治學(xué)。許結(jié)會長深情地回憶了他同馬先生的四次交往，抒發(fā)了他對馬先生的真摯感情，使與會者無不為之動容。李秋新（江蘇理工學(xué)院）講述了馬先生對待學(xué)生的幾件瑣事，以小見大，表現(xiàn)了馬先生對學(xué)生的關(guān)愛之情。廖可斌（北京大學(xué)）回顧了馬先生文史研究上的價值追求，陳蒲清（湖南師范大學(xué)）則充分肯定了馬積高先生《賦史》的在文學(xué)史上地位。王德華（浙江大學(xué)）對馬積高先生三源三流的體式分類、“唐賦高峰論”等重要的賦學(xué)理論及批評進(jìn)行了分析、評價。趙曉嵐（湖南師范大學(xué)）、符繼成（湘潭大學(xué)）通過《宋明理學(xué)與文學(xué)》總結(jié)了馬先生“不隨俗俯仰，敢于質(zhì)疑成說”、“注重長期覃思精研，既有通觀的見識，又善于深度挖掘”、“行文從容不迫，用語平實自然”的學(xué)術(shù)個性。與會者都對馬先生高遠(yuǎn)的境界、高尚的人格、高雅通達(dá)的學(xué)術(shù)品位，富于道義感、使命感、責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神的學(xué)者情懷表示深深的敬仰與懷念。

此次會議雖以辭賦研究為主題，但也有一些研討古代詩歌、小說方面的最新成果。如蔣寅（中國社科院）對高密詩學(xué)發(fā)展的歷史進(jìn)程進(jìn)行了完整的描述，有力地推動了高密詩派詩學(xué)理論與創(chuàng)作研究的深入。陳恩維（佛山大學(xué)）以明清之際嶺南海云寺詩僧集團(tuán)為研究對象，從僧詩性質(zhì)、僧詩言情和僧詩詩法三個方面總結(jié)了其主要詩歌理論及內(nèi)在理路，為學(xué)界進(jìn)一步研究海云詩僧集團(tuán)提供了有益參考。寧夏江（韶關(guān)學(xué)院）關(guān)注了清詩以學(xué)問見長的特點。胡海義（湖南師范大學(xué)）輯錄乾隆朝54 種禁毀小說，對已有書目做了較多補遺，考述了這些小說的作者、版本與禁毀情況，具有極強的資料性。

總體來說，這次會議雖然規(guī)模不大，時間很短，但與會的省內(nèi)外知名學(xué)者之夥，收到的論文數(shù)量之多，取得的成果之豐碩，都足以在賦學(xué)研究界乃至在中國古代文學(xué)研究界造成廣泛的影響?？梢哉f，這些成果將賦學(xué)和古代文學(xué)研究推向了新境，也實現(xiàn)了以學(xué)術(shù)實績來緬懷、紀(jì)念馬積高先生的初衷。