谷 佩 邸玉玲 任彩萍 宋云飛

儒家文化是我國的傳統(tǒng)文化，在發(fā)展中逐漸形成了儒家應(yīng)對思想，強調(diào)困難和挫折對個體的作用，儒家文化代表人物孔子、孟子都提倡在困難中成長，提高自己的修養(yǎng)，才能在事業(yè)上有大的成就[1]。已有研究表明，儒家式應(yīng)對思想可以作為心理健康教育的內(nèi)容和心理咨詢的內(nèi)容來應(yīng)用[2]。儒家應(yīng)對方式是指個體在面對外界刺激時能夠合理地運用儒家思想來應(yīng)對，包括挫折內(nèi)在樂觀性，對命的認(rèn)識，挫折的作用和人的責(zé)任性4種應(yīng)對方式。已有研究表明，儒家應(yīng)對方式可以較好地預(yù)測個體的心理健康狀況，個體采用儒家應(yīng)對方式可以更好地維護心理健康，緩解焦慮情緒[3]。

焦慮是指個體面對外在環(huán)境刺激時所做出的適應(yīng)性的情緒反應(yīng)[4]。已有研究表明，儒家應(yīng)對方式能夠有效應(yīng)對個體的焦慮情緒[1]。由于現(xiàn)代中學(xué)生學(xué)習(xí)壓力較大，競爭更為激烈，難免會在生活與學(xué)習(xí)中遇到一些困難或挫折，產(chǎn)生焦慮情緒[5]。中學(xué)生是祖國未來的希望，如何促使中學(xué)生形成有效的應(yīng)對焦慮的方式是研究重點。所以研究重點探討中學(xué)生儒家應(yīng)對方式的特征，中學(xué)生焦慮的特征以及儒家應(yīng)對方式與中學(xué)生焦慮的關(guān)系。通過了解儒家應(yīng)對方式與中學(xué)生焦慮的關(guān)系，針對中學(xué)生的焦慮特點和儒家應(yīng)對方式特點，開展傳統(tǒng)文化教育，促使中學(xué)生面對焦慮形成有效的應(yīng)對方式。

1 對象與方法

1.1 對象

在邢臺市某中學(xué)選取初中生共320名作為被試，回收有效問卷300份(94%)。其中，初二學(xué)生147名，初三學(xué)生153名;男生183名，女生117名;獨生子女78名，非獨生子女222名。

1.2 方法

儒家應(yīng)對方式問卷[1]，景懷斌2003年編制，共15道題目，包含4個方面:挫折內(nèi)在樂觀性，對“命”的認(rèn)識，人的責(zé)任性，挫折的作用。問卷為5級計分，從完全不同意到完全同意，分別記為1～5。分?jǐn)?shù)越高代表個體越傾向于采用儒家應(yīng)對方式。

SAS焦慮量表[5]，4級評分，具有較廣泛的適用性，共20道題目，用于評價個體在生活中的焦慮狀況。分?jǐn)?shù)越高代表個體的焦慮程度越低。

1.3 統(tǒng)計處理

采用SPSS 18.0軟件對數(shù)據(jù)進行分析。

2 結(jié)果

2.1 中學(xué)生儒家應(yīng)對方式的特征

對初中生年級差異在儒家應(yīng)對方式上的描述統(tǒng)計得知，挫折內(nèi)在樂觀性與挫折的作用年級差異顯著，見表1。

表1 中學(xué)生儒家應(yīng)對方式的年級差異

由表1結(jié)果得知，初二年級與初三年級的學(xué)生挫折內(nèi)在樂觀性和挫折的作用上差異顯著，初中三年級學(xué)生更傾向于采用挫折內(nèi)在樂觀性與挫折的作用兩種應(yīng)對方式。

2.2 中學(xué)生焦慮的特征

對初中生性別差異和年級差異在焦慮得分項上的描述統(tǒng)計得知，初中生焦慮的性別差異和年級差異顯著，見表2和表3。

表2 中學(xué)生焦慮的性別差異

由表2結(jié)果得知，中學(xué)生在焦慮程度上性別差異顯著，初中男生的焦慮程度顯著高于女生。

表3 中學(xué)生焦慮的年級差異

由表3結(jié)果得知，中學(xué)生在焦慮程度上年級差異顯著，初中三年級學(xué)生的焦慮程度顯著高于初中二年級學(xué)生。

2.3 中學(xué)生儒家應(yīng)對方式和焦慮的關(guān)系

中學(xué)生儒家應(yīng)對方式與焦慮的相關(guān)分析結(jié)果表明，除人的責(zé)任性外，挫折內(nèi)在樂觀性、對命的認(rèn)識、挫折的作用都與焦慮呈顯著相關(guān)[3]。中學(xué)生儒家應(yīng)對方式與焦慮的回歸分析結(jié)果表明，儒家應(yīng)對方式中，挫折內(nèi)在樂觀性、人的責(zé)任性和挫折的作用能夠預(yù)測個體焦慮情況，見表4。

表4 中學(xué)生儒家應(yīng)對方式和焦慮的回歸分析

由表4結(jié)果得知，中學(xué)生越傾向于采用挫折內(nèi)在樂觀性、人的責(zé)任性和挫折作用的應(yīng)對方式，焦慮程度越低。

3 討論

3.1 中學(xué)生儒家應(yīng)對方式的特征

中學(xué)生儒家應(yīng)對方式的特征體現(xiàn)為年級差異顯著，面臨升學(xué)壓力的初三學(xué)生更傾向于采用挫折內(nèi)在樂觀性和挫折的作用兩種應(yīng)對方式。

原因可能是初三學(xué)生面臨中考，老師家長督促較多。學(xué)習(xí)壓力大，所經(jīng)歷的困難或挫折可能更多一些，從而會產(chǎn)生更多有助于自身適應(yīng)環(huán)境的應(yīng)對性想法，在面對挫折時所秉持的態(tài)度會有明顯的不同。中學(xué)生在對命的認(rèn)識、人的責(zé)任性這兩種應(yīng)對方式上差異不顯著，原因可能是初中生年齡較小，對命的認(rèn)識還不夠深入沒有顯現(xiàn)出年級差異。同樣，人的責(zé)任性對于初中生來說還太過抽象，不在他們的考慮范圍內(nèi)。

所以應(yīng)該針對中學(xué)生儒家應(yīng)對方式的特征，對面臨升學(xué)壓力的中學(xué)生加強有關(guān)傳統(tǒng)文化中人生挫折的教育，促進其形成合理的應(yīng)對方式，緩解學(xué)業(yè)中面臨的焦慮情緒[6]。

3.2 中學(xué)生焦慮的特征

中學(xué)生焦慮特征體現(xiàn)為性別差異顯著和年級差異顯著。男生焦慮顯著高于女生，原因可能是初中生學(xué)習(xí)壓力一直較大，課業(yè)較為繁重，所以在應(yīng)對壓力方面，男女的認(rèn)知方式差異逐漸顯現(xiàn)出來[7]。男生可能對于學(xué)習(xí)壓力或人際關(guān)系方面的問題以及對于環(huán)境適應(yīng)等情況產(chǎn)生的焦慮程度與女生不一樣。男生操作能力比較強，更多采用同時性加工的認(rèn)知方式，對問題解決采用同時思考許多種可能的策略，善長于數(shù)學(xué)問題和空間問題的解決。而女生更適合語言功能的發(fā)揮與記憶功能的使用，傾向于采用繼時性加工，解決問題的時候采取一步接一步，一環(huán)扣一環(huán)的方法。在日常生活中男女是存在著認(rèn)知差異的，認(rèn)知方式影響個體的心理健康程度[8]。因而可以解釋初中生男女在焦慮方面得分存在顯著差異。

初三學(xué)生焦慮顯著高于初二學(xué)生，原因可能是初三學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力巨大，考試較多，個體可能更容易焦慮。老師與家長管理較為嚴(yán)格，導(dǎo)致個體焦慮程度與初二學(xué)生差異較大，初三學(xué)生在心理健康方面與初二學(xué)生差異較大。

所以應(yīng)針對中學(xué)生焦慮的特征，分別對男性中學(xué)生和面臨升學(xué)壓力的中學(xué)生加強心理健康教育，緩解其面臨學(xué)業(yè)壓力時產(chǎn)生的焦慮情緒。

3.3 中學(xué)生儒家應(yīng)對方式和焦慮的關(guān)系

中學(xué)生儒家應(yīng)對方式和焦慮的關(guān)系表明，對中學(xué)生加強有關(guān)挫折的傳統(tǒng)教育，提高自身責(zé)任意識，可以形成有效的應(yīng)對方式，減緩焦慮情緒。

依據(jù)回歸統(tǒng)計結(jié)果顯示，挫折內(nèi)在樂觀性、人的責(zé)任性和挫折的作用與個體焦慮呈現(xiàn)顯著正相關(guān)。說明，中學(xué)生對待挫折的態(tài)度越傾向于用積極的態(tài)度面對，越能夠意識到自身的責(zé)任性，越傾向于在經(jīng)歷挫折后保持積極樂觀的心態(tài)，心理健康程度越高。

所以，對中學(xué)生加強挫折教育和提高自身責(zé)任意識，可以促進其形成有效應(yīng)對焦慮的方式，可以通過對中學(xué)生開展傳統(tǒng)文化教育[9]，了解儒家思想。學(xué)會如何面對挫折、在經(jīng)歷挫折后能保持樂觀的心態(tài)以及意識到自身的責(zé)任，相信自己有能力克服困難[1]。在對中學(xué)生展開傳統(tǒng)文化教育的同時，還應(yīng)注意到中學(xué)生的焦慮特征和儒家應(yīng)對方式的特征。針對不同年級和不同性別的中學(xué)生應(yīng)采取不同方式的傳統(tǒng)文化教育。比如，初中三年級學(xué)生焦慮程度較高，更傾向于采用挫折的作用與挫折內(nèi)在樂觀性兩種應(yīng)對方式，所以可以針對初三學(xué)生開展傳統(tǒng)文化中關(guān)于挫折的教育，促進初三學(xué)生形成應(yīng)對挫折的有效方式，減緩面臨升學(xué)考試的焦慮情緒;初中男生的焦慮程度較高，可以開展針對初中男生的傳統(tǒng)文化教育，促使其形成合理有效的應(yīng)對方式，減緩面臨繁重學(xué)業(yè)壓力的焦慮情緒。

[1]景懷斌.儒家式應(yīng)對思想及其對心理健康的影響[J].心理學(xué)報，2006，38(1):126-134

[2]景懷斌.傳統(tǒng)中國文化處理心理健康問題的三種思路[J].心理學(xué)報，2002，34(3):107-112

[3]景懷斌.儒家思想對于現(xiàn)代心理咨詢的啟示[J].心理學(xué)報，2007，39(2):371-380

[4]朱忠秀.中國傳統(tǒng)文化對青少年心理健康教育的影響[D].長春:東北師范大學(xué)，2012

[5]龔定宏.上海市某社區(qū)中小學(xué)學(xué)生心理健康狀況[J].中國健康心理學(xué)雜志，2014，22(8):1248-1252

[6]成中英.合外內(nèi)之道－儒家哲學(xué)論[M].北京:中國社會科學(xué)出版社，2001:341-341

[7]隋揚帆，王夢君，巫程成，等.初中生認(rèn)知方式、空間圖形認(rèn)知能力與創(chuàng)造性思維的關(guān)系[J].中國健康心理學(xué)雜志，2014，22(8):1253-1255

[8]張舒校，王建平，苗勤，等.初中生“基本認(rèn)知能力測驗”信效度分析[J].中國健康心理學(xué)雜志，2014，22(6):922-923

[9]張曉娟，劉松濤，李賀斌，等.唐山市區(qū)重點高中學(xué)生焦慮心理及影響因素[J].中國健康心理學(xué)雜志，2014，22(7):1108-1110