佚名

“金字塔的建造者，絕不會(huì)是奴隸，只能是一批歡快的自由人?！?/p>

1560年，瑞士鐘表匠布克在游覽金字塔時(shí)，作出這一石破天驚的推斷?？稍诤荛L時(shí)間里，這個(gè)推斷都被當(dāng)作一個(gè)笑料。

然而，400多年之后，2013年，埃及最高文物委員會(huì)宣布：通過對吉薩附近600處墓葬的發(fā)掘考證，金字塔是由當(dāng)?shù)鼐哂凶杂缮矸莸霓r(nóng)民和手工業(yè)者建造的，而非希羅多德在《歷史》中所記載的由30萬奴隸所建造。

那個(gè)叫布克的小小鐘表匠，究竟憑什么否定了偉大的希羅多德？何以一眼就能看穿金字塔是自由人建造的？

埃及國家博物館館長多瑪斯對布克產(chǎn)生了強(qiáng)烈興趣，他一定要破解這個(gè)謎團(tuán)。

真相一步步被揭開：布克原是法國的一名天主教信徒，1536年，因反對羅馬教廷的刻板教規(guī)，鋃鐺入獄。由于他是一位鐘表制作大師，囚禁期間，被安排制作鐘表。在那個(gè)失去自由的地方，布克發(fā)現(xiàn)無論獄方采取什么高壓手段，自己無論如何都不能制作出日誤差低于1/10秒的鐘表，而在入獄之前，在自家的作坊里，布克能輕松制造出誤差低于1/100秒的鐘表。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？布克苦苦思索。

起先，布克以為是制造鐘表的環(huán)境太差，后來布克越獄逃跑，又過上了自由的生活。在更糟糕的環(huán)境里，布克制造鐘表的水準(zhǔn)，竟然奇跡般地恢復(fù)了。此時(shí)，布克才發(fā)現(xiàn)真正影響鐘表準(zhǔn)確度的不是環(huán)境，而是制作鐘表時(shí)的心情。

在布克的資料中，多瑪斯發(fā)現(xiàn)了這么兩段話：“一個(gè)鐘表匠在不滿和憤懣中，要想圓滿地完成制作鐘表的1200道工序，是不可能的；在對抗和憎恨中，要精確地磨銼出一塊鐘表所需要的254個(gè)零件，更是比登天還難?！?/p>

正因?yàn)槿绱耍伎瞬拍艽竽懲茢啵骸敖鹱炙@么浩大的工程，被建造得那么精細(xì)，各個(gè)環(huán)節(jié)被銜接得那么天衣無縫，建造者必定是一批懷有虔誠之心的自由人。一群有懈怠行為和對抗思想的奴隸，絕不可能讓金字塔的巨石之間，連一片小小的刀片都插不進(jìn)去。”

布克后來成為瑞士鐘表業(yè)的奠基人與開創(chuàng)者，瑞士到現(xiàn)在仍然保持著布克的制表理念：不與那些強(qiáng)制工人工作或克扣工人工資的外國企業(yè)聯(lián)合。他們認(rèn)為那樣的企業(yè)，永遠(yuǎn)也造不出瑞士表。

也就是說：在過分指揮和嚴(yán)格監(jiān)管的地方，別指望有奇跡發(fā)生，因?yàn)槿说哪芰?，惟有在身心和諧的情況下，才能發(fā)揮到最佳水平。

教育何嘗不是。

金字塔必須由自由人建造，教育，也必須在自由中產(chǎn)生。

唯有自由的人，才有感悟的閑暇、創(chuàng)造的快樂。

我們每天都在創(chuàng)造，我們?yōu)樽约旱膭?chuàng)造而感動(dòng)，我們獨(dú)立賦予自己學(xué)習(xí)的意義，選擇我們自以為有價(jià)值的生命質(zhì)感。這個(gè)時(shí)候，我們的靈感在飛揚(yáng)，思維在穿越，微笑和友誼都在潛滋暗長。

為了自由，我們還必須摒棄某些經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)不能使人自由，透過經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)，只是根據(jù)個(gè)人原有的局限所造出來的新模子，這個(gè)模子會(huì)阻礙人找到真正的自由。榜樣有時(shí)候也是。自由是對自己的不斷認(rèn)識(shí)，從而達(dá)成的對人和世界的認(rèn)識(shí)。

遺憾的是，現(xiàn)在教育最缺乏的就是自由。對自由最大的壓制就是教訓(xùn)，我們只有教訓(xùn)，沒有教育。

造出金字塔的，注定是那些自由的人；教育，也只有在自由的狀態(tài)下，才可能發(fā)生。讓學(xué)生獲得自由，免于恐懼，這樣才有可能培養(yǎng)出真正的大師。