肖婷婷

作為一代跨越了中西政治制度和文化的偉大政治家，李光耀給世人留下的不僅僅是一個(gè)民主富裕的新加坡，也給未來(lái)的中國(guó)留下了可供借鑒的寶貴的精神遺產(chǎn)和政治智慧。

2015年，新加坡即將迎來(lái)五十周年國(guó)慶。然而，就在舉國(guó)期待之際，這個(gè)繁榮發(fā)達(dá)之地的締造者、有“新加坡國(guó)父”之稱的李光耀溘然長(zhǎng)逝。

李光耀離世，全球震動(dòng)。3月24日上午9時(shí)左右，維基百科的李光耀中文頁(yè)面持續(xù)出現(xiàn)“抱歉，太多使用者正嘗試檢視此頁(yè)面，服務(wù)器超出負(fù)荷，請(qǐng)稍候再嘗試”的提示，更顯示出這位偉人對(duì)世界的影響力。

李光耀從1959年出任新加坡自治總理起，一直到1990年，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)31年，此后又做內(nèi)閣資政10多年。期間，他領(lǐng)導(dǎo)新加坡從一個(gè)人均GDP200美元的國(guó)家，發(fā)展到富裕程度超過(guò)美國(guó)。

3月23日，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平向新加坡總統(tǒng)陳慶炎致唁電，習(xí)近平主席在唁電中特別提到李光耀先生是“中國(guó)人民的老朋友”，表達(dá)了崇敬和懷念之情。

孔子在《論語(yǔ)》中曾經(jīng)有過(guò)“益者三友”、“損者三友”的說(shuō)法，友直、友諒、友多聞三者屬于“益友”，而友便辟、友善柔、友便佞就是“損友”了。如果我們按照孔老夫子這個(gè)思路來(lái)回顧李光耀先生的一生，尤其是過(guò)去39年間他訪問(wèn)中國(guó)33次、同新中國(guó)五代領(lǐng)導(dǎo)人親密交往的歷史，他也確實(shí)稱得上是“益友”，即便有時(shí)候他的直言不諱顯得有點(diǎn)傲慢、有點(diǎn)“隔靴撓癢”。

作為一個(gè)華人血統(tǒng)的政治家，李光耀一直被西方視為“中國(guó)通”，同時(shí)又被中國(guó)視為“西方通”。李光耀與中西方領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)談和交流，不僅推動(dòng)新中關(guān)系的發(fā)展，也對(duì)亞太乃至世界格局產(chǎn)生了重要影響。給予習(xí)近平“曼德拉級(jí)別人物”期許的長(zhǎng)者李光耀，顯然是外國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人里最懂中國(guó)的。

作為一代跨越了中西政治制度和文化的偉大政治家，李光耀給世人留下的不僅僅是一個(gè)民主富裕的新加坡，也給未來(lái)的中國(guó)留下了可供借鑒的寶貴的精神遺產(chǎn)和政治智慧。

用儒家治國(guó)，拒絕“偽西方社會(huì)”

面對(duì)新加坡奇跡，世人往往會(huì)問(wèn)，為什么會(huì)是李光耀？其實(shí)原因并不復(fù)雜，就是他不遺余力地推崇儒家文化和儒家價(jià)值觀。

1986年12月12日，李光耀總理在新加坡國(guó)立大學(xué)發(fā)表演講時(shí)指出：“當(dāng)有一天華人失去儒家思想的特質(zhì)……我們將演變成另一個(gè)社會(huì)。隨著我國(guó)的西化，儒家思想已逐漸式微。如果我們無(wú)法成功地保留儒家思想的一些基本價(jià)值觀，我們將成為另一個(gè)西方式的意見(jiàn)紛紜的社會(huì)，并面臨極大的困境?！?/p>

1988年1月8日接受《日本經(jīng)濟(jì)新聞》訪談時(shí)，他再度說(shuō)：“我并不以西方的生活方式為模式……我對(duì)這些社會(huì)的生活方式和文化不敢恭維。我們應(yīng)該不惜代價(jià)抵御西方歪風(fēng)的入侵。儒家倫理道德經(jīng)過(guò)數(shù)千年的考驗(yàn)而歷久彌新。如修身齊家、對(duì)朋友以誠(chéng)相待、效忠國(guó)家等道德觀，經(jīng)得起中國(guó)、日本、韓國(guó)與越南數(shù)千年的考驗(yàn)，我們不應(yīng)該任意舍棄。我們不應(yīng)該任意顛覆基本的人倫關(guān)系。”

為了踐行繼承優(yōu)良價(jià)值觀的構(gòu)想，20世紀(jì)80年代初，新加坡教育部延請(qǐng)多位國(guó)際著名儒學(xué)學(xué)者為學(xué)校編寫(xiě)儒家思想教科書(shū)。這個(gè)措施的主要目的是要預(yù)防受英文教育的下一代把新加坡變成一個(gè)“偽西方社會(huì)”。

1994年10月15日，當(dāng)選為北京國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)名譽(yù)理事長(zhǎng)的李光耀在成立儀式上致詞：“從治理新加坡的經(jīng)驗(yàn)，特別是1959年到1969年那段艱辛的日子，使我深深地相信，要不是新加坡大部分的人民，都受過(guò)儒家價(jià)值的熏陶，我們是無(wú)法克服那些困難和挫折的。新加坡人民有群體的凝聚力，能夠以務(wù)實(shí)的態(tài)度，來(lái)看待治理國(guó)家和解決社會(huì)的問(wèn)題?！?/p>

新加坡的經(jīng)濟(jì)發(fā)展巧妙地結(jié)合了資本主義的腦和社會(huì)主義的心，治國(guó)之道也巧妙地結(jié)合了西方先進(jìn)的科技和儒家智慧的精粹——比如政府重視治國(guó)先治吏；民之所欲，常在我心；強(qiáng)調(diào)居安思危、有備無(wú)患的危機(jī)意識(shí)；戒奢以儉、杜絕浮華的財(cái)政管理，等等。

在李光耀看來(lái)，儒家思想的核心就是八個(gè)字：忠孝仁愛(ài)禮義廉恥。他提倡把這八個(gè)字化為新加坡人的具體行動(dòng)準(zhǔn)則，并一一賦予新的涵義。不僅如此，他還通過(guò)各種具體措施來(lái)約束公務(wù)員的權(quán)力，規(guī)范公民的行為，用儒家思想維護(hù)社會(huì)道德和公序良俗。

不謀而合的是習(xí)近平也很推崇儒家文化。2013年11月26日，習(xí)近平到山東曲阜孔府考察，并到孔子研究院。習(xí)近平隨后同有關(guān)專家學(xué)者代表座談時(shí)表示，研究孔子和儒家思想要堅(jiān)持歷史唯物主義立場(chǎng)，堅(jiān)持古為今用，去粗取精，去偽存真，因勢(shì)利導(dǎo)，深化研究，使其在新的時(shí)代條件下發(fā)揮積極作用。在人民日?qǐng)?bào)出版社出版的《習(xí)近平用典》一書(shū)中，習(xí)近平引用最多的也是儒家經(jīng)典名言。可以說(shuō)，在文化層面，李光耀建設(shè)“有新加坡特色的資本主義”的經(jīng)驗(yàn)，為“有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的探索和實(shí)踐提供了豐富營(yíng)養(yǎng)。

新威權(quán)模范留下的政治遺產(chǎn)

李光耀并非沒(méi)有爭(zhēng)議。身高一米七八，瘦削的體型和溫和的氣質(zhì)，這位祖籍廣東梅州的客家人后代，看起來(lái)并非強(qiáng)人一個(gè)。但在新加坡，以果決的判斷，堅(jiān)韌的個(gè)性和鐵的手腕進(jìn)行社會(huì)控制的事實(shí)，卻也讓他成為了名噪一時(shí)的東亞威權(quán)主義最典型的政治家代表。在他漫長(zhǎng)的執(zhí)政生涯中，“毀譽(yù)參半”是最恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。拋開(kāi)體制和制度的不同，我們?nèi)テ湓闫扇∑渚A，從這個(gè)偉大的政治家身上，可以借鑒哪些政治遺產(chǎn)呢？

反貪治腐！清明廉潔官僚體系對(duì)腐敗零容忍

當(dāng)下，中國(guó)民眾把腐敗高官稱為“老虎”，而在新加坡則被稱為“大魚(yú)”。1992年，李光耀曾說(shuō)過(guò)：“把兩三條‘大魚(yú)正法，會(huì)起到‘殺一儆百的效果?！?/p>

“大魚(yú)”怎么打？打牢鐵律、高懸利劍。新加坡立國(guó)的第二年，國(guó)會(huì)即通過(guò)了《反貪污法》。腐敗的定罪依據(jù)注重于看質(zhì)，而不是量。公務(wù)員收受香煙這種“小節(jié)”，在新加坡都要受到嚴(yán)厲制裁。

而打擊腐敗更根本的辦法，則是一邊繼續(xù)拍打老虎蒼蠅，一邊把制度織得更細(xì)密。新加坡公務(wù)員須隨時(shí)將公私活動(dòng)記錄在政府所發(fā)的日記本上。如有虛假，本人和主管都會(huì)受嚴(yán)厲的處分。為防止臨退休官員腐敗的“59歲”現(xiàn)象，新加坡規(guī)定公務(wù)員每月工資的一部分要存入公積金，政府給予補(bǔ)貼。只有清白退休的公務(wù)員才能領(lǐng)到這筆大額的廉潔抵押款。重視問(wèn)題導(dǎo)向和人性基礎(chǔ)，發(fā)揮日記本的“細(xì)”，主管“連坐”的“嚴(yán)”，公積金的“準(zhǔn)”，使得新加坡官員“不能腐”、“不想腐”，或許可成為中國(guó)反腐制度設(shè)計(jì)、執(zhí)行的方向。

穩(wěn)字當(dāng)先！維持穩(wěn)定環(huán)境，領(lǐng)導(dǎo)人有序交班

在李光耀的領(lǐng)導(dǎo)下，新加坡轉(zhuǎn)以全球?yàn)榻?jīng)濟(jì)腹地，積極吸引外資，解決就業(yè)問(wèn)題。新加坡頒布嚴(yán)厲的《工業(yè)關(guān)系法令》，并建立勞資政的共生關(guān)系，以確保工業(yè)安寧，從而使投資者放心。在民族問(wèn)題上，李光耀將種族和諧、宗教和諧置于至高無(wú)上的地位，任何在公開(kāi)場(chǎng)合破壞上述和諧的言論都被嚴(yán)令禁止。在媒體監(jiān)管上，新加坡新聞媒體只能享有“有節(jié)制的權(quán)力和有約束的自由”。新聞媒體必須服從新加坡的首要需求，也必須服從民選政府的首要職責(zé)。

雖然，李光耀開(kāi)創(chuàng)的這種“新加坡模式”時(shí)常被西方媒體批評(píng)為“溫和獨(dú)裁”，認(rèn)為其集權(quán)、壓制政治對(duì)手。實(shí)質(zhì)上，這與我國(guó)一直堅(jiān)持的“中國(guó)道路”是不謀而合的，堅(jiān)持走自己的道路，制定適合本國(guó)國(guó)情的政策，才能做到社會(huì)穩(wěn)定。

在李光耀的眾多政治遺產(chǎn)中，領(lǐng)導(dǎo)層有序更替是其突出貢獻(xiàn)之一。李光耀及其第一代領(lǐng)導(dǎo)人積極培育接班人，讓政治領(lǐng)導(dǎo)層在有序的情況下更新，并確保政策的連續(xù)性。領(lǐng)導(dǎo)層平穩(wěn)交班，權(quán)力有序交接，這也是中國(guó)近三十年的探索和實(shí)踐。自黨的十二大建章立制新老交替，到十八大完成新一輪中央領(lǐng)導(dǎo)層有序更替，中國(guó)共產(chǎn)黨權(quán)力的交接總體來(lái)看是越發(fā)規(guī)范化、制度化。

以法去亂！讓依法治國(guó)的理念深入人心

新加坡總理公署還要報(bào)警！不錯(cuò)，這正是3月18日新加坡總理公署對(duì)李光耀逝世“假文告事件”的第一反應(yīng)。

報(bào)警而不是下達(dá)命令，這或許正是新加坡社會(huì)最大的特點(diǎn)：真正做到了有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)和違法必究。這一點(diǎn)李光耀自己也不諱言，他曾指出，新加坡成功的關(guān)鍵是法治。

在一個(gè)華人社會(huì)中推行法治，尤其需要決心和意志力，李光耀作出了很好的榜樣。據(jù)報(bào)道，曾有一位名叫威爾遜·李·弗洛雷斯的人請(qǐng)求李光耀為其所買的《李光耀回憶錄》簽名。而李光耀的秘書(shū)則解釋說(shuō)，每本由李光耀親筆簽名的回憶錄，價(jià)值是1萬(wàn)新元，售書(shū)的所有收入則將捐給慈善機(jī)構(gòu)。

拒絕人情關(guān)系、權(quán)依法而定，這是東方社會(huì)踐行法治所面臨的共同難題。在我國(guó)，依法治國(guó)的要害也正在于攻堅(jiān)權(quán)大于法、治官治權(quán)。

“我們要讓全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國(guó)如鳥(niǎo)之兩翼、車之雙輪，推動(dòng)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)如期實(shí)現(xiàn)?！痹诮衲甑男履曩R詞中，習(xí)近平再次重申了依法治國(guó)的重要性。

“看不起”李嘉誠(chéng)：附庸壟斷不是真正的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

晚年的李光耀吐露真言：并不欣賞李嘉誠(chéng)。李光耀以不屑語(yǔ)氣問(wèn)：李嘉誠(chéng)可有制造一件行銷全世界的商品？李嘉誠(chéng)投資地產(chǎn)、港口、電力公司全靠和壟斷結(jié)盟。彈丸之地新加坡卻有虎牌啤酒、星展銀行、新加坡航空、悅榕莊酒店、虎標(biāo)萬(wàn)金油、嘉德置地集團(tuán)等世界知名品牌。

作為歷史上英國(guó)附屬殖民地以及“亞洲四小龍”的新加坡和香港，似乎有著諸多相似之處，但是僅僅觀察二者經(jīng)濟(jì)化的發(fā)展脈絡(luò)，發(fā)現(xiàn)二者大相徑庭。尤以房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)以及品牌化發(fā)展方面突出。

時(shí)間證明，李嘉誠(chéng)撤資進(jìn)英的舉動(dòng)，追求的是像在第一代“李家的城”香港一樣，在土地資源和公共事業(yè)上占據(jù)壟斷地位，這也是長(zhǎng)和系在全球擴(kuò)張的終極目標(biāo)。他深信對(duì)于長(zhǎng)和系這樣的大集團(tuán)而言，只有壟斷才是最保險(xiǎn)、最可靠穩(wěn)定的盈利模式。

反觀李光耀領(lǐng)導(dǎo)下的新加坡，地產(chǎn)市場(chǎng)采用的是以政府管理為主、市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔的管理模式。而政府的管理是由專門(mén)的政府機(jī)構(gòu)來(lái)實(shí)施，這個(gè)機(jī)構(gòu)就是建屋發(fā)展局。建屋發(fā)展局負(fù)責(zé)所有政府組屋市場(chǎng)的管理，同時(shí)建屋發(fā)展局也是新加坡房地產(chǎn)市場(chǎng)的最大發(fā)展商，負(fù)責(zé)所有新加坡政府組屋的發(fā)展和規(guī)劃，是政府組屋市場(chǎng)的唯一發(fā)展商。

在李光耀主導(dǎo)下，新加坡的房地產(chǎn)政府歸政府，市場(chǎng)歸市場(chǎng)，呈現(xiàn)出政府組屋市場(chǎng)和私人房地產(chǎn)市場(chǎng)組合而成的一個(gè)二元結(jié)構(gòu)市場(chǎng)的狀態(tài)，并且政府組屋市場(chǎng)即保障型住房市場(chǎng)是主導(dǎo)市場(chǎng)，而私人房地產(chǎn)市場(chǎng)是對(duì)政府組屋市場(chǎng)的必要補(bǔ)充。政府通過(guò)對(duì)組屋市場(chǎng)的有效管理就可以穩(wěn)定整個(gè)房地產(chǎn)市場(chǎng)，而私人房地產(chǎn)市場(chǎng)隨著整個(gè)宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化而波動(dòng)的幅度無(wú)論多么劇烈對(duì)整個(gè)社會(huì)大部分人的住房問(wèn)題并無(wú)明顯的沖擊。房地產(chǎn)市場(chǎng)這種一主一輔的二元結(jié)構(gòu)可以做到非常協(xié)調(diào)的市場(chǎng)自我調(diào)整。

新加坡致力于軟實(shí)力的輸出，它是亞洲人均知名本土品牌最多的國(guó)家。新加坡品牌決勝全球的關(guān)鍵在于細(xì)致入微的消費(fèi)者研究，不管是航空公司還是面包商，他們對(duì)富裕階層消費(fèi)習(xí)慣的把握獨(dú)具慧眼。彈丸之地的新加坡沒(méi)有一條國(guó)內(nèi)航線，但是新加坡航空被稱為最受富裕階層歡迎的航空公司。

歐洲學(xué)者彼得·范哈姆將新加坡稱為一個(gè)“品牌國(guó)家”，認(rèn)為形象和聲譽(yù)已經(jīng)成為這個(gè)國(guó)家戰(zhàn)略性資產(chǎn)的重要組成部分。

偉人已逝，典范長(zhǎng)存。李光耀的政治生命還將以另一種方式繼續(xù)——他給新加坡，給中國(guó)，給世界留下的政治遺產(chǎn)，必將影響深遠(yuǎn)！