宋磊

美術(shù)作為中小學(xué)的一門(mén)必修課，他對(duì)于實(shí)施德、智、體、美全面發(fā)展的教育方針，培養(yǎng)學(xué)生的健康的審美情趣，發(fā)展學(xué)生的審美能力和創(chuàng)新精神，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，具有重要的作用。

面對(duì)當(dāng)代教育的新局面，面對(duì)現(xiàn)代新型人才的教育，必須重視美術(shù)在教學(xué)中的地位，逐漸取消主課與副課之分，必須加強(qiáng)美術(shù)教育與對(duì)受教育者審美能力的培養(yǎng)，按美的規(guī)律塑造人，按美的原則教育人。要實(shí)現(xiàn)美育成為全面發(fā)展教育的有機(jī)組成部分?！皼](méi)有美育的教育是不完全的教育”。作為一名普通中小學(xué)美術(shù)教師我有如下認(rèn)識(shí)。

一、美術(shù)的教育與培養(yǎng)功能對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的品德情操有直接影響

美術(shù)教育與培養(yǎng)功能借助一些有效的表現(xiàn)形式，塑造一些藝術(shù)形象，讓學(xué)生分辨美與丑、真與假、善與惡、高尚與低俗，從而樹(shù)立自己的人生觀和世界觀，確立遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，具備高尚的品德修養(yǎng)和良好的思想情操。例如在欣賞米開(kāi)朗基羅的作品《被縛的奴隸》時(shí)，畫(huà)面上那扭動(dòng)的身軀和繃緊的肌肉，飽含著不屈的生命張力和倔強(qiáng)的抗?fàn)幖で?，這是一種對(duì)肉體束縛與精神奴役的巨大反抗與拼死掙扎，其亢奮的內(nèi)在力量來(lái)自于對(duì)自由的渴望和希冀，特別是奴隸的頭、頸、胸、背、四肢等，在極度擴(kuò)張與扭動(dòng)中所形成的視覺(jué)感受，使學(xué)生理解到米開(kāi)朗基羅先生在內(nèi)心深處積郁的對(duì)奴隸主的反抗精神。再如，石魯?shù)摹掇D(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》，不僅向我們展示了老一輩藝術(shù)家的風(fēng)采，還向我們展示了一股強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情。欣賞這類(lèi)作品，即使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)的獨(dú)特藝術(shù)特點(diǎn)與鮮明民族藝術(shù)風(fēng)格有直接的感受中受到熏陶，健康的審美情趣，愛(ài)國(guó)情感和良好品德得以逐步培養(yǎng)。當(dāng)同學(xué)們流連于人類(lèi)創(chuàng)造的藝術(shù)世界時(shí)，古老的萬(wàn)里長(zhǎng)城、雄偉的埃及金字塔、優(yōu)美典雅的希臘雕像、古樸輝煌的敦煌壁畫(huà)、悠遠(yuǎn)空靈的中國(guó)山水畫(huà)卷、真切生動(dòng)的西洋畫(huà)……所有這一切讓人看到人類(lèi)的智慧和力量，體會(huì)到生活的美好和生命的可貴。這些優(yōu)美真實(shí)生動(dòng)的美好形象會(huì)深深地打動(dòng)學(xué)生們，喚起他們心中那優(yōu)美崇高的思想情感。在這潛移默化的過(guò)程中，他們得到了靈魂的進(jìn)化、情感的陶冶，接受高尚的道德情操的教育，從而改善他們的情感狀態(tài)，影響他們的行為。

二、美術(shù)的欣賞與認(rèn)識(shí)功能有益于開(kāi)發(fā)智力，增長(zhǎng)知識(shí)，提高審美能力

美術(shù)活動(dòng)可以培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣愛(ài)好、開(kāi)闊眼界、激發(fā)求知欲，如通過(guò)藝術(shù)美的欣賞與摹寫(xiě)，可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，想象能力，從而促進(jìn)智力發(fā)展。特別是通過(guò)欣賞學(xué)習(xí)各種藝術(shù)品，把學(xué)生領(lǐng)進(jìn)一個(gè)特定的藝術(shù)境界，在對(duì)美的評(píng)析中引出聯(lián)想，拓寬審美意識(shí)的范圍，及其思想情感的波濤和對(duì)美術(shù)作品的重新認(rèn)定，乃至去填補(bǔ)或聯(lián)想出“新現(xiàn)象”。例如，在米開(kāi)朗基羅的名作《大衛(wèi)》雕塑的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生對(duì)“裸體”的不確定性，展開(kāi)豐富、自由的想象，以及對(duì)任務(wù)的動(dòng)作形象和當(dāng)時(shí)的歷史背景，予以無(wú)限的遐想。尤其是欣賞中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)作品就更能激發(fā)學(xué)生的想象，因?yàn)橹袊?guó)繪畫(huà)藝術(shù)具有內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，學(xué)生更容易與作品溝通，同時(shí)，中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的美學(xué)原則中更強(qiáng)調(diào)“神”和“意境”，如“擬與不擬之間”，“計(jì)白當(dāng)黑”的繪畫(huà)理論就充分給接收者以更多的想象空間，特別是中國(guó)山水畫(huà)就能通過(guò)有限的空間和物象，喚起學(xué)生無(wú)限的空間想象。另一方面，通過(guò)對(duì)藝術(shù)作品的學(xué)習(xí)，學(xué)生能擴(kuò)大與加深對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，如具體感人的藝術(shù)形象，在線(xiàn)生活的圖景，可以使學(xué)生獲得豐富的知識(shí)，深化對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)識(shí)。學(xué)生在不斷的觀賞、評(píng)價(jià)和接觸美術(shù)作品的過(guò)程中積累起豐富的審美經(jīng)驗(yàn)，有了審美經(jīng)驗(yàn)，一旦受到審美對(duì)象的刺激，就能調(diào)動(dòng)有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)和記憶作出審美反應(yīng)。

三、美術(shù)的娛樂(lè)與創(chuàng)造功能能激發(fā)學(xué)生的潛能，促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)造能力的發(fā)展

美術(shù)是一種娛樂(lè)與創(chuàng)造并重的活動(dòng)，在娛樂(lè)中發(fā)揮想象去創(chuàng)作，再創(chuàng)作中得到心情的一種娛樂(lè)。因此娛樂(lè)與創(chuàng)造是美術(shù)學(xué)科所具有的顯著特征。美術(shù)教師在教學(xué)過(guò)程中充分利用這一特征，會(huì)起到很好的教學(xué)效果。如中學(xué)教學(xué)中，教師在講解“造型基礎(chǔ)教學(xué)”時(shí)，可以采用恰當(dāng)?shù)恼n題作為載體來(lái)發(fā)揮學(xué)生的想象空間。

通過(guò)造型來(lái)感受美的教育，提高審美能力，從而激發(fā)學(xué)生追求美的東西。例如“鞋子課題”，形體差異的觀察與表現(xiàn)。要求尋找發(fā)現(xiàn)并表現(xiàn)出多種不同的鞋子。通過(guò)形體差異來(lái)多角度發(fā)現(xiàn)美，從而全方位感受美的感染力，以便發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中許多美的一面。再例如，視角變換的觀察與表現(xiàn)。要求尋找發(fā)現(xiàn)并表現(xiàn)出同一物體的不同角度（平視、仰視、俯視）不同視點(diǎn)（近景、中景、遠(yuǎn)景、特寫(xiě)）多張不同的作業(yè)。在課堂上這種活潑生動(dòng)具有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)氛圍會(huì)激發(fā)他們的學(xué)習(xí)欲望和創(chuàng)造欲望。教師在教學(xué)活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生沿著不同的途徑，從多方位、多角度地進(jìn)行思維。學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中，按客觀或主觀意識(shí)去表現(xiàn)，通過(guò)眼睛的觀察，大腦的比較、分析、概括、歸納，綜合或想象中的新形象，然后通過(guò)手的描繪和制作把形象再現(xiàn)出來(lái)。這樣，在不斷地學(xué)習(xí)中，學(xué)生的創(chuàng)造欲會(huì)逐步的培養(yǎng)起來(lái)。

綜上所述，加強(qiáng)美術(shù)教育，把美術(shù)教育納入學(xué)校教育的重要環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮美術(shù)教育的各項(xiàng)功能，才能有效地提高素質(zhì)教育水平，更加有利于學(xué)生的全面發(fā)展。