張宗子

豬八戒結(jié)過(guò)兩次婚，都是倒插門。第二次在高老莊，岳父大人不待見，屢屢請(qǐng)和尚道士拿他，這且不說(shuō)了。第一次在福陵山云棧洞，洞主名叫卵二姐，八戒自述：“她見我有些武藝，招我做個(gè)家長(zhǎng)。不上一年，她死了，將一洞的家當(dāng)盡歸我受用?！卑私淇帐窒路?，靠了老婆才攢下一份家業(yè)，福陵山日后成了他的籍貫。

男子無(wú)家則無(wú)根。同是從天宮被踢下來(lái)的，沙僧沒(méi)趕上富婆招贅的好事，只能躲在流沙河里，“饑寒難忍，三二日間，出波濤尋一個(gè)行人食用”。有家無(wú)家，那是大不相同的。漫長(zhǎng)的取經(jīng)路上，豬八戒不止一次暴露了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的活思想，動(dòng)不動(dòng)就嚷著散伙分行李，回去和玉蘭小姐鴛夢(mèng)重溫。相比之下，沙僧的立場(chǎng)就堅(jiān)定得多。原因何在？不是姓沙的思想覺(jué)悟有多高，而是他壓根兒無(wú)家可念、無(wú)家可回。

有家當(dāng)和無(wú)家當(dāng)不一樣，家當(dāng)豪闊的，和家當(dāng)小康的也不一樣。孫悟空的結(jié)拜兄弟牛魔王，家里本來(lái)放著一個(gè)美貌又賢惠的妻子羅剎女，卻偏要在外包二奶。這二奶是個(gè)狐貍精，論身份，遠(yuǎn)比羅剎女低賤，魔王看中她什么呢？原來(lái)也是家當(dāng)。

玉面公主是老狐王的獨(dú)生女兒，擁有“百萬(wàn)家私”。看在這“百萬(wàn)家私”的分兒上，牛魔王像八戒一樣，樂(lè)呵呵地倒插門，不惜與原配翻臉。公主的檔次自是鄉(xiāng)下土財(cái)主的卵二姐難以望其項(xiàng)背的，富豪牛魔王的日子，八戒撐死了也想象不出。你看他，結(jié)交的是碧波潭的龍王，出門騎的是辟水金睛獸，日常在家賞玩的是“名人字畫”。八戒呢，他的理想，不過(guò)是老婆孩子熱炕頭，閑來(lái)無(wú)事，“捉個(gè)行人，肥膩膩的吃他娘”。

有家的人看無(wú)家的人，尋常大概以同情為主，遇到特殊情況，家成了掛礙，同情便一轉(zhuǎn)而為羨慕和嫉妒。八戒就曾酸溜溜地說(shuō)悟空，“哥啊，比不得你這喝風(fēng)呵煙的人”。意思是說(shuō)悟空“一人吃飽了全家不餓”。我們注意八戒用的詞，喝風(fēng)呵煙，那境界還在風(fēng)餐露宿之上。無(wú)家成了瀟灑的同義詞。

其實(shí)八戒冤枉了悟空。悟空不僅有家，而且不是一般的家，不謙虛地說(shuō)，也是一套錦繡江山。悟空受冤被趕走，八戒來(lái)花果山搬救兵，第一次見識(shí)了猴王的排場(chǎng)，忍不住贊嘆：“且是好受用，且是好受用！怪道他不肯做和尚，只要來(lái)家哩。原來(lái)有這些好處，許大的家業(yè)，又有這多的小猴服侍。若是老豬有這座山場(chǎng)，也不做什么和尚了?！?/p>

“花果山群妖聚義”一回，令人讀了大為快意，無(wú)他，因?yàn)檫@是一個(gè)破家的人重整河山、亂世中興的故事，扣準(zhǔn)了一切有家、無(wú)家和愛(ài)家者的心弦。

牛魔王是妖怪，入佛門前的孫悟空、豬八戒也是妖怪，孫猴子的地位高一些，是個(gè)太乙散仙。高一級(jí)的神仙菩薩如何呢？五莊觀的鎮(zhèn)元大仙，按今天的標(biāo)準(zhǔn)絕對(duì)腐敗，不過(guò)書里沒(méi)講他的家當(dāng)自何而來(lái)。觀音在眾菩薩中是頂高潔的了，但你看她，但凡逮著機(jī)會(huì)，一定順手牽羊，為自己南海的小窩錦上添花：黑風(fēng)山的老熊精，正好后山無(wú)人看管，牽回去當(dāng)了不發(fā)工錢的長(zhǎng)工;鷹愁澗的紅孩兒，因身邊先有個(gè)善財(cái)龍女，正好拿回去配成一對(duì)。

佛祖鼓吹萬(wàn)法皆空，就家當(dāng)一事空不起來(lái)。唐僧四眾到了西天，求取經(jīng)書，弟子阿難和迦葉公然索要“人事”，悟空在如來(lái)面前告狀，如來(lái)說(shuō)，經(jīng)哪能白給？從前眾比丘下山，為趙家誦經(jīng)超度死者，只討得他三斗三升米粒黃金、白銀，我還說(shuō)他們忒賣賤了，教后代兒孫沒(méi)錢使用。硬是把老和尚手里唯一的值錢物紫金缽子留下了。

沒(méi)家當(dāng)，就沒(méi)有什么體面可言，誰(shuí)都不例外。