廖信忠

前不久，臺(tái)灣發(fā)生了這么一件事：有位懷孕9個(gè)月的孕婦上了火車(chē)，找了個(gè)位子坐下。但剛坐下沒(méi)多久，就有一位女性表示這是自己的位子，叫她起身。這位孕婦覺(jué)得很無(wú)語(yǔ)，于是上網(wǎng)發(fā)文求安慰，還在網(wǎng)上上傳了那位女乘客的照片。沒(méi)想到網(wǎng)友不但不同情她，還開(kāi)始“圍剿”她，認(rèn)為本來(lái)就不是她的位子，她自知有身孕，為何不提前買(mǎi)票，最后逼得她把言論都刪了。

不久后，大陸也有則新聞，某孕婦與丈夫坐臥鋪車(chē)出行，孕婦買(mǎi)到的是上鋪，但她占了下鋪的位置。這時(shí)下鋪的主人—— 一位小伙來(lái)了，孕婦要求小伙與她換鋪，小伙不肯，孕婦和她丈夫覺(jué)得小伙沒(méi)同情心，最后大打出手，驚動(dòng)警察出面調(diào)解。

這年頭大部分人覺(jué)得自己是個(gè)好人，你問(wèn)10個(gè)人覺(jué)得自己有什么優(yōu)點(diǎn)，至少7個(gè)人會(huì)回答“善良”。我想那位孕婦肯定也覺(jué)得自己是善良的好人，她一定覺(jué)得要她讓位的人很不道德?？蓡?wèn)題是，人處在不同的生長(zhǎng)環(huán)境，對(duì)“善良”和“好”會(huì)有不同的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，并且都喜歡以自己的標(biāo)準(zhǔn)去判斷別人是不是好人。最經(jīng)典的例子就是港劇《大時(shí)代》里的丁蟹，明明就是最大的反派，但在法庭上也能說(shuō)得聲淚俱下，仿佛全世界都在迫害他。這樣的人有自己的一套處世標(biāo)準(zhǔn)和邏輯，凡違背他的標(biāo)準(zhǔn)、阻撓他的人，都是不善良的壞人。

前不久，臺(tái)灣有一位地方議會(huì)的議長(zhǎng)，因?yàn)樯嫦迂澪郾蛔プ吡?，支持他的群眾跑去包圍法院，大喊是政治迫害。電視新聞?huà)面里，他年邁的母親號(hào)啕大哭：“你們?cè)趺纯梢宰ニ?，他在家很孝順的呀！?/p>

我看到這里，“三觀”突然混亂了，是不是孝子與違不違法有什么必然關(guān)系？大家都知道那句話：“如果道歉有用，還要警察干嗎？”如果一句“我覺(jué)得我是好人”就能走遍天下，在這個(gè)到處都是好人的世界，還要法律干嗎？普遍規(guī)則會(huì)出現(xiàn)，可能就是幾個(gè)好人彼此都為了正義打了幾架之后，發(fā)現(xiàn)打架的代價(jià)太高，才慢慢協(xié)商出雖然不滿意但還算能接受的規(guī)則。

坐火車(chē)也是一樣，每個(gè)人上車(chē)，都付出了金錢(qián)買(mǎi)票，舒舒服服地坐到站是購(gòu)票者的合法權(quán)利，沒(méi)有人有義務(wù)非要給別人讓座。讓座并不是責(zé)任，也沒(méi)有強(qiáng)制的規(guī)定，僅僅是一種做人的美德。不幸的是，這個(gè)社會(huì)上太多人，會(huì)用各種道德綁架、道德譴責(zé)，或眼神中發(fā)出道德光波，逼你去做符合他們的道德標(biāo)準(zhǔn)的事，并且覺(jué)得那是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，完全不顧普遍?guī)則與他人的合法權(quán)益。

臺(tái)灣那起孕婦讓座事件最后出現(xiàn)了神反轉(zhuǎn)。隔了一天，那位子的主人親自上網(wǎng)發(fā)文，指出自己也是孕婦，有5個(gè)多月的身孕，而且車(chē)票是兩星期前就訂好的。她表示，絕不會(huì)因?yàn)樽约菏窃袐D就理所當(dāng)然地認(rèn)為全車(chē)的座位都可以隨便坐，“沒(méi)有人必須讓位給我，那本來(lái)就是他們的權(quán)益”。