張俠

一、寫生與創(chuàng)作

寫生到創(chuàng)作，是眾多藝術家們體現(xiàn)生活、追求藝術表現(xiàn)所要經(jīng)歷的一個藝術探索階段。在藝術發(fā)展的過程中，寫生是藝術創(chuàng)作的手段，創(chuàng)作是表現(xiàn)藝術的最終目的。而好的寫生本身就是創(chuàng)作。寫生能磨練繪畫者的基本功，是收集繪畫素材的一個最基本的、最好的方法；創(chuàng)作是以畫家的生活體驗或者以畫家所處的時代背景和社會發(fā)展作為繪畫的基礎的，是社會的一種普遍現(xiàn)實卻又高于現(xiàn)實的某種藝術的表現(xiàn)，是在經(jīng)過對寫生的觀察、理解、刷選以及豐富的想象等諸多的主動因素之后，把要研究的對象所存在的具體特征用繪畫的方式表現(xiàn)出來，是藝術家真實而又深入地表現(xiàn)自然并且進入物我兩忘的境界的表現(xiàn)。

畫家魏巍筆下的寫生是可以使畫家更為直接地與自然生命交流、對話，對現(xiàn)實中去感受和體驗，在得到經(jīng)驗的同時開拓思維、豐富情感，讓畫家這一主體保持一種積極的、主動的、盡情探索的狀態(tài)，在自然中發(fā)現(xiàn)美、尋找感覺，燃起創(chuàng)作的熱情。所以寫生，不僅僅是用畫筆在紙上記錄最表面的東西，而是通過對描繪對象更深的了解和描寫，表達一種更完美的藝術的思想。

首先，通過寫生不僅鍛煉了畫者藝術創(chuàng)作的能力和技巧，而且為創(chuàng)作積累了豐富的藝術表現(xiàn)經(jīng)驗。大量的寫生就等于大量地收集了藝術創(chuàng)作時所需要的文字或者圖片資料和素材，為后期的藝術創(chuàng)作提供一個很好的經(jīng)驗積累。在寫生與創(chuàng)作中，寫生還用其率真而直接的藝術表現(xiàn)手法來展現(xiàn)創(chuàng)作，是畫家進行創(chuàng)作不可缺少的最重要的一個環(huán)節(jié)

其次，寫生不僅可以提高畫者對畫面的造型能力，而且有利于培養(yǎng)畫者感受生活，面對生活，面對創(chuàng)作對象時的獨特感染力。寫生可以讓畫家更直接而且更自然地接近寫生對象，在寫生中感受創(chuàng)作，敏銳地觀察所描繪對象的結構，對創(chuàng)作的作品投入更多更深的感情。

最后，寫生本身就是一種創(chuàng)作，它要求必須要一直保持著繪畫狀態(tài)，它是繪畫自始至終都離不開的的環(huán)節(jié)，是保證創(chuàng)作的最基本條件和最有力的手段。也使創(chuàng)作時能保持寫生的感覺、狀態(tài)。在創(chuàng)作過程中找到寫生時對創(chuàng)作對象的新鮮感。寫生過程是我們把觀察到的事物進行整理，加工，并且用筆高度概況，將其成為繪畫語言的符號與創(chuàng)作的素材。創(chuàng)作是畫家為表達自己的思想、意識和觀點，用繪畫的形式將自己積累的素材表達出來。畫家對事物場景的描繪是主觀的、能動的、絕不是真實的再現(xiàn)，但也是通過大量的寫生觀察所獲得經(jīng)驗體會，對事物的描繪是典型的、符合性的，對場景的表現(xiàn)也是主觀的、印象的。

創(chuàng)作是寫生的最終目的，寫生是進行創(chuàng)作的基礎。二者在形式和表現(xiàn)上基本是一致的，是相互存在的。沒有寫生的基礎，創(chuàng)作就沒有了靈魂，沒有創(chuàng)作的主題，寫生就沒有了要表現(xiàn)的意義。而寫生本身就是創(chuàng)作，好的寫生就是藝術作品。寫生在創(chuàng)作中的作用是不可忽視的，二者相互合作也相互制約。故就寫生與創(chuàng)作表面的關系來說，寫生既是把眼睛所看見的包羅萬象的生物表現(xiàn)在畫面上，創(chuàng)作是在進行藝術實踐活動的過程中所要表現(xiàn)的靈感的集聚，二者是相互轉換的一個過程。所以，在藝術創(chuàng)作發(fā)展的過程中，寫生與創(chuàng)作是主觀的認為和客觀的存在的關系，要完成一部好的作品，寫生與創(chuàng)作二者缺一不可。

二、總結

寫生對于創(chuàng)作，就像水對于魚、陽光對于植物、氧氣對于生物而言，是相互依靠，相互需要的關系，缺一不可。寫生就是創(chuàng)作，創(chuàng)作離不開寫生，在寫生中創(chuàng)作，在創(chuàng)作中寫生，二者是一體的。寫生過程是我們把觀察到的事物進行記錄，收集，將其成為繪畫語言的符號與創(chuàng)作的素材。創(chuàng)作是作者為表達自己的思想、意識和觀點，用繪畫的形式將自己積累的素材表達出來。

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（作者單位：湖南科技大學藝術學院）

（責任編輯 劉冬楊）