梁儷千

我的祖父，還有

祖父的祖父……

此刻，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到

你們跋涉的背影

灰白的長(zhǎng)衫在風(fēng)塵中抖動(dòng)

慢一點(diǎn)啊

腳步不要那么匆忙

好讓后來的我們辨得清歸家的路

李家從山中來

林家從林中來

張家來自街市

車家來自宮中

我的祖父，還有

祖父的祖父……

你們不要太匆忙

請(qǐng)?jiān)诼愤厴湎滦∽?，?qǐng)停下腳步

讓我們彼此好好端詳

然后，慢慢告訴我

我們究竟來自何方

你們這般匆忙

是走向何樣的歸處

這是那天讀姓氏文化時(shí)心有所動(dòng)，隨手寫下的一首小詩《歸處》。我想，讀歷史類書籍，最大的好處就是離自己的祖宗很近，內(nèi)心溫暖，有踏實(shí)祥和之感。即便是文化背景貧瘠如我，沒有第二故鄉(xiāng)，但隨著年長(zhǎng)，偶爾也會(huì)生出“我從哪里來”“要到哪里去”的迷茫。

去過新鄭的軒轅黃帝故里，見到過姓氏起源圖，更是勾起了這種情結(jié)。

如果從文字中追究每一個(gè)姓氏的來歷，個(gè)中故事是耐人尋味的，有的精彩，有的沉重。

比如車氏，因漢武帝特別喜歡一個(gè)名為田千秋的丞相，年老而未退，行動(dòng)又不便，漢武帝就特許他乘車入宮。于是被人們稱為“車丞相”，他的后人覺得此事可以光耀門第，即以車為氏。比如李氏，先祖是少昊后裔皋陶，本姓嬴，在堯舜時(shí)代為理獄官，掌管刑獄，后人以官為氏，稱“理氏”。商朝末年，理家后人理征得罪紂王被害，其子理利真逃往山中隱居，以樹的果子為食，即木子，諧“理”的發(fā)音。后人就改為李氏，相傳老子李聃為理利真的十一世孫。再如林氏，先祖為商紂王叔父比干，比干被害，其妻有孕，逃往林中，產(chǎn)下一子。周王朝建立后，尋封比干之后，便以此事為念賜以林氏。

我是梁氏家族的人，自然最關(guān)心梁姓。關(guān)于梁氏，和之前自己的猜測(cè)相像，第一便是封地起源說。因?yàn)闅v史上曾有梁國存在，應(yīng)該會(huì)留下歷史的烙印?！对托兆搿酚涊d：“梁，嬴姓，伯益之后，秦仲有功，周平王封其少子康于夏陽，是為梁伯，后為秦所滅，子孫以國為氏?！绷和踬稻褪橇菏鲜甲?，史稱梁氏正宗。當(dāng)時(shí)梁國所在地夏陽梁山，在今陜西省韓城附近。那么，陜西就是梁氏的發(fā)源地。從文中“梁，嬴姓”這句可以看出，梁氏、李氏兩家，原本是一個(gè)祖先，均是少昊之后。

歷史的岔道很多，文典浩如煙海。這只是我從一條小徑摸索到的只言片語。

那天路過一家很現(xiàn)代的美發(fā)店，叫“韓城發(fā)屋”，頓時(shí)一陣喜悅，忙去店里詢問“韓城”二字的淵源，是否就是陜西韓城，如果是，就是遇到故人了。盡管這故人相隔了多少朝代，久遠(yuǎn)得讓人有些莫名。年輕的店員一頭霧水，沒想到還有如此關(guān)心門牌店名意思的，愣了半天回答不出：就是個(gè)店名嘛，沒什么意思的。于是一下子明白，當(dāng)下韓潮洶涌，一定是偏重于韓國都城之意。韓劇，韓服，韓國整容……如此的潮流而已。就改口道：是韓國的意思吧。店員立刻點(diǎn)頭：是的。

姓氏文化的源頭很長(zhǎng)，若再往深里挖掘，如今的百家姓中同根同源的一定很多，因?yàn)樽畛醯男帐暇湍敲磶讉€(gè)，后來者都是由此演變出來的分支。一個(gè)人可以繁衍出一個(gè)村莊，同樣，一個(gè)部落可以發(fā)展成一個(gè)偉大的民族。

中國的傳統(tǒng)文化非常有意思，從圍棋的規(guī)則可以看出民主和平等，誰占地盤多誰就是贏家。反映的是上古部落歷史。從象棋規(guī)則可以看出君主專制，誰的部下保將不利，誰就是輸家?！皩ⅰ本褪瞧灞P上的小小皇帝，大家都要拼了老命的去守衛(wèi)。反映的是封建歷史。毫無置疑，圍棋一定比象棋出現(xiàn)得早?？垂女?，那些高士對(duì)弈，均是圍棋。況且，象棋的棋盤上標(biāo)明了是“楚漢”之爭(zhēng)。姓氏起源同樣反映著中國的演變歷史。比如最初的幾個(gè)姓“姬、姜、瀛……”都和“女”有關(guān)，包括這個(gè)姓氏的“姓”，這些都是最初母系氏族的印痕。文化像極了自然界的風(fēng)，春夏秋冬帶著各自的特征，從溫暖的大地上吹起，必然和煦；從冰雪上掠過，必然刺骨；從花園吹來捎帶著花香，從海上吹來攜裹著海腥味兒。也像我們自己，從事什么職業(yè)，從氣質(zhì)上大致可以分出。

文化似乎就是某一個(gè)地域某一個(gè)時(shí)段里長(zhǎng)久侵潤(rùn)出來的氣息。

曾給老家打電話問兄長(zhǎng)關(guān)于村莊的起源，關(guān)于祖先的故事。我一直牽掛著村莊上空那輪古老的月，是哪一個(gè)梁姓的人最先看到的。電話那一端的兄長(zhǎng)言語里含著笑意——是從山西洪洞縣大槐樹那兒來的呀！他一定是想到了依附在這句類似于神話傳說上的童年。童年時(shí)對(duì)這句話的詮釋非常具體。比如，兩只腳上最小的那個(gè)腳趾，指甲蓋是完整的，就是河南本地人。如果邊緣有一個(gè)小小的分界線把指甲一分為二的，就是洪洞縣大槐樹來的。那時(shí)候，小伙伴們都爭(zhēng)相掰著自己的腳趾頭看?？赐曜约旱?，再看別人的。結(jié)果大家好像都存在著那條似有似無的分界線。在指甲蓋的外邊緣，隱隱約約多出一點(diǎn)類似指甲的東西來。我不知道這是鄉(xiāng)親們對(duì)于自身來歷的演繹，還是確有此事。鄉(xiāng)村是一個(gè)生長(zhǎng)傳說的地方。那傳說就像山林里的蘑菇，再自然不過。

在看到梁鴻的《梁莊》系列作品之前，我一直偏愛、狹隘地認(rèn)為天底下只有我的這一個(gè)梁莊，這個(gè)方圓附近最大的村莊，大得村莊里已經(jīng)裝不下，又在東北一隅開辟了“新城梁莊”。其他梁姓同胞都是散珠樣的住在別人的村莊里。因?yàn)?，我的村莊里百分之九十九都是姓梁的，一旦出門，梁姓同胞寥若晨星。后來知道，中國的梁莊很多。梁姓人在河南還不屬于最多。最起碼發(fā)源地陜西就應(yīng)該很多。后來一定是因?yàn)閼?zhàn)亂，祖先們到了山西，又因?yàn)閼?zhàn)亂導(dǎo)致中原的人口稀少，再次有梁姓人隨著遷徙的大部隊(duì)來到河南境地。

誰都希望自己的家族是歷史上的望族。曾問過兄長(zhǎng)村里是否有修家譜的，兄長(zhǎng)說，早先的不知道，最近的書彩爺從前修過家譜，恐怕早就在文化大革命時(shí)候毀了……書彩爺是村里一位文化人，只是父親去世早，文化啟蒙太晚，年少時(shí)對(duì)于“文化”是視而不見的。書彩爺是我們眼中的另類，對(duì)他了解不多，只記住了他在戲班子里仰臉閉目沉醉于板胡演奏中的神態(tài)，而這種搖頭晃腦的沉醉神態(tài)卻被小伙伴們常常拿來嬉戲模仿。如今，書彩爺已經(jīng)去世多年，那家譜也就無處找尋了。

故鄉(xiāng)的那輪月亮是孤獨(dú)清冷的。因?yàn)闆]有人說得清這輪月亮下站著的第一個(gè)梁姓人是誰。

值得欣慰的是，無論陜西、山西、還是河南，均屬于廣義上的中原，均屬于黃河流域，是華夏先祖堯舜禹及諸子百家活動(dòng)的核心地帶，也是后來《詩經(jīng)》滋養(yǎng)出來的文化厚土，與《楚辭》哺育下的長(zhǎng)江沃土遙相輝映。盡管連年戰(zhàn)亂，胡人擠壓，相信有不少中原精英去了南方，滋養(yǎng)了江浙甚至嶺南的文運(yùn)，但他們的根仍在中原。這里面一定有梁氏家族的人。（責(zé)任編輯 象話）