佟建 劉思兵

摘要：建筑的外觀直接顯示出建筑本身所具有特性，通過外觀的設(shè)計(jì)也是反應(yīng)心的心理需求的一種表現(xiàn)。本文以小型文化建筑為研究對象，從建筑外觀心理需求切入，探討小型文化建筑外觀特點(diǎn)。

關(guān)鍵字：小型文化建筑；外觀；心理需求；特點(diǎn)

外觀是人們對事物的第一印象，其產(chǎn)生效果的好壞又與人的心理感受相關(guān)。隨著中國文化事業(yè)的發(fā)展，人們對文化的需求逐漸提高，為了滿足普通大眾的文化需求，越來越多小型文化建筑出現(xiàn)在城市中。而文化建筑作為以文化服務(wù)為主的建筑群體，其外觀設(shè)計(jì)上就具有文化的特點(diǎn)，人們通過文化建筑的外觀也可以獲得特定文化心理需求。

一、建筑外觀心理需求分析

（一）領(lǐng)域感

從心理學(xué)上分析，領(lǐng)域就是可以看見的、相對固定的、有明顯的界限，個(gè)體或者群體之間存在排它、獨(dú)占的使用區(qū)域。而人在生活中表現(xiàn)出來的不同行為，往往是盡量不希望被外界打擾。人之后會產(chǎn)生出不同的行為就是生理和心理上構(gòu)建“領(lǐng)域”，而這個(gè)領(lǐng)域又是希望不會被外界侵入或打破。小型文化建筑外觀形成良好的領(lǐng)域感對于建筑的外部空間環(huán)境有著非常重要的影響。首先，領(lǐng)域感可以讓人們通過外觀的感受增加對建筑的控制感。外觀環(huán)境領(lǐng)域感的形成，可以讓人增強(qiáng)人的切身體驗(yàn)。其次，良好的領(lǐng)域感能促進(jìn)人與人之間形成良好的交流環(huán)境

（二）易識別性

外觀的易識別性就是人對外觀的模式、結(jié)構(gòu)的理解方式和識別能力及對分析所處的環(huán)境形成心理上難以程度，而其影響因素主要是外觀的結(jié)構(gòu)特征及人的空間行為特點(diǎn)。就小型文化建筑的外觀而言，人們在進(jìn)入建筑之前首先看到的就是建筑的外觀，并將外觀的特點(diǎn)反映在腦海中，從而構(gòu)成了認(rèn)知的意象。外觀鮮明的建筑可以幫助人們一眼識別出建筑的類型，并發(fā)掘其與其他建筑的不同，方便人們在陌生的環(huán)境中找到小型文化建筑。

（三）視覺美感

相比其他感官的作用，視覺在人對外界事物的認(rèn)知上有著更為突出的作用。人在認(rèn)識一件事物的過程中，首先是通過眼睛來分析自己所處的環(huán)境，然后利用視覺看到信息分析出與周圍事物之間的關(guān)系，最終形成對空間的評判。因此，小型建筑的外觀要想在人們第一次看到之后就能抓住眼球，就需要重視外觀上的視覺美感。

二、小型文化建筑的外觀特點(diǎn)分析

（一）外觀與周圍環(huán)境和人文環(huán)境的融合

博物館、會展中心、圖書館等一些大型文化建筑的外觀上呈現(xiàn)出的是一種雄偉、大氣的特點(diǎn)，是獨(dú)立于周圍環(huán)境而單獨(dú)形成自身空間環(huán)境的外觀。與此相比，小型文化建筑更多的是與周圍環(huán)境形成一種融合的關(guān)系，它的外觀表現(xiàn)上并不是形成獨(dú)立空間，而是需要和周圍環(huán)境相互聯(lián)系。因?yàn)樾⌒臀幕ㄖ嬖诘哪康氖菫榱讼蛑苓叺貐^(qū)提供文化活動的場所，大型文化建筑則是以城市或者更大區(qū)域的文化交流活動。從建筑的功能性上就決定了小型文化建筑的外觀應(yīng)與周圍的環(huán)境相聯(lián)系。

而無論是大型文化建筑，還是小型文化建筑，其自身的建筑屬性就具有文化的特征，這也是將其與其他建筑區(qū)別的主要特點(diǎn)。因此，在外觀設(shè)計(jì)上，小型文化建筑又需要融合人文環(huán)境的元素，以此展現(xiàn)出作為文化建筑的特性。但人文環(huán)境的融合應(yīng)是所處區(qū)域的人文環(huán)境，而不是將外來人文環(huán)境融入到其中。

（二）集聚東方文化

東方文化元素的應(yīng)用已成為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)最常用的設(shè)計(jì)元素，特別是在文化建筑的外觀上，東方元素的應(yīng)用更為廣泛。首先是外觀結(jié)構(gòu)上應(yīng)用東方文化元素，中國古代建筑基本都是由土木構(gòu)成，而木材作為建筑材料具有較強(qiáng)的可塑性，在傳統(tǒng)的中國建筑就經(jīng)常會看到外觀上由木頭搭建出來的不同結(jié)構(gòu)?，F(xiàn)在許多小型文化建筑也將木頭作為外觀的建筑材料，并模仿中國古代建筑的造型設(shè)計(jì)出具有中國古建筑的外觀。其次外觀裝飾上應(yīng)用東方文化元素，在中國古代還沒有出現(xiàn)玻璃這種裝飾材料，在窗戶設(shè)計(jì)大多都是用紙糊或者安裝魚鱗等一些半透明的材料起到遮風(fēng)擋雨的功能，而使用這種材料要用到密集的窗格，于是就產(chǎn)生了菱紋和步步錦的窗戶制作方式。這種極具中國傳統(tǒng)文化特色的外觀設(shè)計(jì)同樣在小型文化建筑中的到了廣泛的應(yīng)用，在外觀上為建筑增加濃厚的文化氣息。

（三）注重裝飾色彩運(yùn)用

色彩是展現(xiàn)一個(gè)建筑特點(diǎn)最直接的方式，也是給人視覺美感最常用的建筑設(shè)計(jì)元素。而色彩的運(yùn)用對建筑的外觀產(chǎn)生的作用便是增加其識別度。正文上文所述，人在對建筑心理需求上，視覺的感受是最為直接和有效的方式，將裝飾色彩加入到外觀設(shè)計(jì)上，不僅可以提升建筑的裝飾效果，同時(shí)也可以讓人在視覺上找到其文化建筑所具有環(huán)境信息。而裝飾色彩的選擇上，不同的文化建筑又會使用不同色彩。一些具有中國傳統(tǒng)文化特點(diǎn)的文化建筑在裝飾色彩上就與中國傳統(tǒng)的裝飾色彩相反，其顏色比較單一，而且具有一定的色彩模式，顯示出建筑清淡和優(yōu)雅，并具有文化精神中理性之感。而一些現(xiàn)代化的小型文化建筑，其裝飾色彩的使用上就比較自由，而且還有一些建筑打破常規(guī)色彩的搭配，在外觀設(shè)計(jì)一些色彩艷麗且撞色的顏色，還有一些小型文化建筑則選擇幾種色彩的搭配，在外觀就給人一種強(qiáng)烈的視覺沖擊?？偟膩碚f，與大型文化建筑統(tǒng)一色彩相比，小型文化建筑外觀色彩應(yīng)用更寬泛，而根據(jù)不同文化建筑的屬性，色彩的變化也更加豐富，這也顯示出了小型建筑多元化的特征。

三、結(jié)語

相比大型的文化建筑，小型文化建筑并不不要占據(jù)太大的空間，而且還需要與周邊生活和人文環(huán)境相融合。因此，小型文化建筑在外觀設(shè)計(jì)就顯得更加豐富多樣，同時(shí)現(xiàn)在許多小型文化建筑也充分利用了中國傳統(tǒng)的元素，顯示出了獨(dú)具中國特色的文化建筑。

【參考文獻(xiàn)】

[1]盧峰，陳維予.當(dāng)代城市文化重構(gòu)與文化建筑[J].城市建筑，2007（09）：6-8

[2]王宇潔，仲利強(qiáng).當(dāng)代文化建筑中的共享空間設(shè)計(jì)[J].中外建筑，2009（04）：119-122

[3]盧峰.文化建筑與建筑文化[J].城市建筑，2009（09）：6-8

[4]饒維純.文化建筑與建筑文化[J].華中建筑，1999（01）：11-14+28

作者簡介：

佟建，沈陽化工大學(xué)工業(yè)與藝術(shù)系講師。

劉思兵，男，黑龍江大慶人，1992年10月出生，漢族，沈陽化工大學(xué)2011級工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)。