陳婷

摘要：傳統(tǒng)工藝的造物觀念與美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)處處體現(xiàn)著“可持續(xù)發(fā)展”的觀念，針對(duì)當(dāng)代社會(huì)需求過(guò)剩、奢侈浪費(fèi)、過(guò)于功利化的負(fù)面能量帶來(lái)了綠色健康、適度設(shè)計(jì)、節(jié)儉的清新之風(fēng)，并體現(xiàn)了“以人為本”的人文關(guān)懷，這種淳樸自然的造物觀念對(duì)于重新衡量當(dāng)代的設(shè)計(jì)尺度有積極地借鑒作用。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)手工藝；可持續(xù)；設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)、design等詞語(yǔ)已是當(dāng)下社會(huì)出現(xiàn)頻率極高的詞匯，西方設(shè)計(jì)的開端普遍追溯到工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)，莫里斯主張將中世紀(jì)的甜美與輕松帶到工業(yè)化的都市家庭中，從而找尋失落的純真，這樣的“重返純真”的需求似乎在當(dāng)下的社會(huì)中依然受到眾人的青睞。

將這種“生活的純真”與現(xiàn)當(dāng)代人的快節(jié)奏工作生活相連接的一個(gè)有效的橋梁——手工藝可以在一定程度上勝任帶現(xiàn)代人返璞歸真的這一追求。手工藝，就是生活的工藝，是民眾為了滿足自己的生活需求加工制作，制作過(guò)程中潛意識(shí)滲透了制作者一定的藝術(shù)審美思想與時(shí)代審美趨向，但最為首要仍舊是堅(jiān)牢度與功能性，并且方便運(yùn)用于大眾的日常生活中，而這與設(shè)計(jì)師所要追求的設(shè)計(jì)的本質(zhì)訴求不謀而合。在此基礎(chǔ)上，民間手工藝的世界中，可以尋到一種產(chǎn)生于自然的、健康的、樸素的靈動(dòng)之美，而這種與機(jī)器大生產(chǎn)時(shí)代的設(shè)計(jì)同宗同源的創(chuàng)造活動(dòng)更加飽含生活的智慧與人類的“創(chuàng)作之德”。

一、以人為本，適度設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)的本質(zhì)目的是滿足需求，所以設(shè)計(jì)的首要是重視使用者的需要，但是過(guò)于迎合使用者的過(guò)度需求就會(huì)給設(shè)計(jì)師帶來(lái)迷失，過(guò)度需求引發(fā)的奢侈浪費(fèi)之風(fēng)也給資源帶來(lái)了浪費(fèi)，這些過(guò)度需求帶來(lái)的消費(fèi)主義的奢侈之風(fēng)很大程度上限制了設(shè)計(jì)師的思想和設(shè)計(jì)方向，設(shè)計(jì)已經(jīng)脫離傳統(tǒng)手工藝所倡導(dǎo)的生產(chǎn)、結(jié)構(gòu)或是材料的創(chuàng)新，忽視了產(chǎn)品本身的原始功能和耐用性。

面對(duì)這種日漸偏離的設(shè)計(jì)趨勢(shì)，傳統(tǒng)手工藝所體現(xiàn)的“適度設(shè)計(jì)”和“以人為本”的純真的造物觀念應(yīng)該被設(shè)計(jì)師與消費(fèi)者重新拾起。北歐的設(shè)計(jì)觀念是值得我們?nèi)ソ梃b與學(xué)習(xí)的，比如瑞典設(shè)計(jì)所傳承的“貧窮美學(xué)”的設(shè)計(jì)原則：采用純正原材料，經(jīng)過(guò)很少的處理，保持他們的天然顏色，“以好的設(shè)計(jì)帶給人們更好的生活品質(zhì)”，以達(dá)到資源的高效利用。另一個(gè)例子是以傳承傳統(tǒng)手工藝著稱的日本設(shè)計(jì)，日本政府將傳統(tǒng)手工藝者尊稱為“人間國(guó)寶”加以保護(hù)與支持；同時(shí)日本的當(dāng)代設(shè)計(jì)十分別致的將民族性格及文化、傳統(tǒng)手工藝技術(shù)以及當(dāng)代最前沿的現(xiàn)代美學(xué)追求融為一體形成了深受世界各地消費(fèi)者青睞的和風(fēng)設(shè)計(jì)。以無(wú)印良品為代表的簡(jiǎn)單潔凈、純粹的親民設(shè)計(jì)風(fēng)格一方面滿足了消費(fèi)者對(duì)于健康的生活方式的追求，另一方面也順應(yīng)了現(xiàn)代低碳環(huán)保的可持續(xù)發(fā)展的造物理念。

二、賦予產(chǎn)品附加價(jià)值，拉長(zhǎng)產(chǎn)品循環(huán)鏈條。

作為一件狀態(tài)作用各不相同的生產(chǎn)產(chǎn)品，一般可以將其生存循環(huán)過(guò)程分為“生產(chǎn)-銷售-使用-報(bào)廢-回收管理”五種狀態(tài)環(huán)節(jié)，目前大多數(shù)產(chǎn)品所遵循的生命鏈條都是由著五個(gè)環(huán)節(jié)所組成的。對(duì)于傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品而言，同樣也要遵守這樣的產(chǎn)品生命循環(huán)的鏈條，但是手工藝產(chǎn)品中的創(chuàng)新性與可持續(xù)性特性賦予了產(chǎn)品一定的附加價(jià)值，這些附屬價(jià)值啟動(dòng)了產(chǎn)品作為使用作用功能以外的第二功能。在產(chǎn)品固有的首要使用功能過(guò)程結(jié)束之后，第二功能便凸顯出來(lái)被使用者發(fā)現(xiàn)并代替第一功能產(chǎn)生作用。這使得原有的生命鏈條中加入了附加功能使用環(huán)節(jié)成為“生產(chǎn)-銷售-第一功能或多功能使用-第二功能或單一功能使用-報(bào)廢-回收管理”的生命循環(huán)。

由于提升了產(chǎn)品的附加價(jià)值，從而拉長(zhǎng)了產(chǎn)品循環(huán)鏈條的循環(huán)長(zhǎng)度，且加入獨(dú)特的設(shè)計(jì)構(gòu)思或是添加手工限量等可能帶來(lái)收藏價(jià)值的因素，產(chǎn)品的循環(huán)鏈條便被拉長(zhǎng)為“生產(chǎn)-銷售-第一功能或多功能使用-第二功能或單一功能使用-收藏品”，這樣原有循環(huán)鏈條中的報(bào)廢環(huán)節(jié)就省掉了，產(chǎn)品就不會(huì)成為廢品，而是保留其獨(dú)特的收藏價(jià)值。

三、選取自然生態(tài)材料，就近購(gòu)買。

傳統(tǒng)手工藝生產(chǎn)所使用的原始材料多為從自然中取得的生態(tài)材料，所謂生態(tài)材料，就是指在原料取材、產(chǎn)品加工、使用或者再循環(huán)以及廢棄處理等環(huán)節(jié)中對(duì)環(huán)境影響最小的材料。生態(tài)材料取之于自然，服務(wù)于使用者實(shí)現(xiàn)其功能價(jià)值后，經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，再回歸于自然達(dá)到再循環(huán)，再次成為具有營(yíng)養(yǎng)價(jià)值的自然資源或是成為孕育新生生態(tài)資源的原生土壤，完成自然、健康可持續(xù)的循環(huán)過(guò)程。

由于生產(chǎn)地周邊的生態(tài)材料是當(dāng)?shù)匕l(fā)展手工藝的基礎(chǔ)依托資源，所以生態(tài)資源較為適合在當(dāng)?shù)厣L(zhǎng)，采買、運(yùn)輸十分便利，管理和維護(hù)成本也比較低廉，所以是低成本低污染的綠色資源。所以應(yīng)該適度開發(fā)利用當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)資源，并在設(shè)計(jì)生產(chǎn)以及后期回收階段都考慮到資源的再生問(wèn)題，達(dá)到可持續(xù)的循環(huán)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)并重的雙重作用。

四、傳承傳統(tǒng)造物哲學(xué)，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

傳統(tǒng)手工藝本著物盡其用的原則尊重生命，珍惜每一件原始的自然資源，追求創(chuàng)造滿足本質(zhì)需求的物品，形成中國(guó)古代“天人合一”的淳樸自然的造物觀念。當(dāng)代設(shè)計(jì)的過(guò)程中應(yīng)融入設(shè)計(jì)師的情感與中華民族的文化性格，進(jìn)一步加強(qiáng)與優(yōu)化產(chǎn)品的功能，從中華民族的歷史文化中吸取靈感，是當(dāng)代文化與歷史文化進(jìn)行碰撞，尋求情感共鳴。在設(shè)計(jì)過(guò)程中在滿足使用功能的基礎(chǔ)上構(gòu)建能夠體現(xiàn)本民族文化的表現(xiàn)形式，并與現(xiàn)代技術(shù)和審美追求相融合加以升華，實(shí)現(xiàn)中華民族委婉含蓄、兼收并蓄、包容大氣的文化。

傳統(tǒng)工藝的造物觀念與美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)處處體現(xiàn)著“可持續(xù)發(fā)展”的觀念，針對(duì)當(dāng)代社會(huì)需求過(guò)剩、奢侈浪費(fèi)、過(guò)于功利化的負(fù)面能量帶來(lái)了綠色健康、適度設(shè)計(jì)、節(jié)儉的清新之風(fēng)，并體現(xiàn)了“以人為本”的人文關(guān)懷，這種淳樸自然的造物觀念對(duì)于重新衡量當(dāng)代的設(shè)計(jì)尺度有積極地借鑒作用。加以借鑒吸取，創(chuàng)立具有中華民族特色的“天人合一”的設(shè)計(jì)理念不僅有利于中國(guó)設(shè)計(jì)行業(yè)的健康發(fā)展，同時(shí)也能夠引領(lǐng)綠色健康的消費(fèi)觀念與生活方式。

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