趙士淵　馬天

摘要：該族的發(fā)展歷史悠久，其所形成的婚姻家庭風(fēng)俗習(xí)慣在日常的生活中對(duì)調(diào)節(jié)處理當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民的婚姻家庭關(guān)系起著很重要的作用。本文從該族婚姻習(xí)慣和家庭關(guān)系兩方面予以介紹，以便民眾有相應(yīng)了解。

關(guān)鍵詞：柯?tīng)柨俗巫?；婚姻關(guān)系；家庭習(xí)慣

一、結(jié)婚年齡方面的習(xí)慣

在該族聚居的農(nóng)村地區(qū)普遍存在一種現(xiàn)象，就是人們的“結(jié)婚年齡都比較早，女子在12-15歲就可以結(jié)婚，如果女性超過(guò)15歲或更大還不結(jié)婚，就會(huì)受到社會(huì)輿論的譴責(zé)?！盵1]

克州當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的年輕人一般15、16歲就結(jié)婚了，這是很普遍的現(xiàn)象。早婚夫妻一般會(huì)把年齡改到規(guī)定的年齡，如果年齡太小無(wú)法修改，人們就會(huì)先結(jié)婚等到年齡符合了再到民政局領(lǐng)取結(jié)婚證。至于沒(méi)有辦理婚姻登記手續(xù)，最重要的問(wèn)題是孩子的落戶問(wèn)題，由于父母沒(méi)有結(jié)婚證以及沒(méi)有自己獨(dú)立的戶口，他們的孩子就成為了黑戶?；橐龅貌坏絿?guó)家的承認(rèn)，孩子的實(shí)際年齡與戶籍年齡就會(huì)相差很大，當(dāng)孩子生病、有意外的時(shí)候無(wú)法獲得鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)療衛(wèi)生保障。

早婚問(wèn)題在柯?tīng)柨俗尉劬拥霓r(nóng)牧民地區(qū)經(jīng)常發(fā)生，有兩個(gè)原因，一是《古蘭經(jīng)》上規(guī)定女性到了一定年齡就必須結(jié)婚，二是農(nóng)村柯?tīng)柨俗巫寮彝ズ⒆虞^多，父母希望在有生之年幫孩子完成婚姻大事。

（一）氏族外婚制

在新疆克州、和田地區(qū)等這一族聚居區(qū)都存在一個(gè)現(xiàn)象：同一氏族一般不通婚，習(xí)慣上直系7代和旁系5代親屬之間不得通婚，與其它氏族、部落或民族的孩子通吃同一母乳長(zhǎng)大的男女，也不得通婚。他們認(rèn)為吃同一母乳的兩個(gè)孩子就是親兄弟姐妹。[2]而且過(guò)去這一族人一般不會(huì)和其他民族或者習(xí)俗差異較大的柯族異性通婚，出現(xiàn)這種問(wèn)題的原因有三個(gè)：

第一，過(guò)去人們的部落意識(shí)很強(qiáng)烈，看到陌生人都會(huì)問(wèn)問(wèn)是哪個(gè)部落的，如果是本部落的人會(huì)更加熱情。

第二，這一族非常重視親戚間的交流，過(guò)去由于交通不便外地的柯族結(jié)婚帶來(lái)不便，不方便男女雙方的走動(dòng)。所以，父母不會(huì)同意孩子跟較遠(yuǎn)地區(qū)的本民族異性結(jié)婚。

第三，因?yàn)樵撟迳畹沫h(huán)境不同，各地柯?tīng)柨俗巫宓姆窖院蜕盍?xí)俗也不太一樣，有些父母不太同意孩子與自己生活習(xí)俗差異較大的柯族異性結(jié)婚。

但是隨著人們思想的進(jìn)步和改變以及交通、信息的便利，這一現(xiàn)象正在逐步改變。除了一些特殊情況的家庭和習(xí)慣存在極大差距外，父母一般都會(huì)同意自己的孩子和本民族之間的結(jié)婚。

（二）搶婚習(xí)俗

因?yàn)樗_滿文化的影響，搶婚習(xí)俗一般認(rèn)為是古老的掠奪婚的遺存或變異。該族在長(zhǎng)期的游牧生活中也存在著搶婚習(xí)俗，但是，在柯?tīng)柨俗巫寤橐黾彝ド钪袚尰楸徽J(rèn)為是一種可恥的事情，因?yàn)楸粨尩呐蕉喟胧鞘褂帽┝蛘咄{手段搶去的。但是隨著改革開(kāi)放以來(lái)一系列的政策實(shí)施，我國(guó)的各個(gè)方面都得到了迅速的發(fā)展，國(guó)家的法律制度也在新疆得到了實(shí)質(zhì)性的貫徹落實(shí)，人們的思想也在不斷地改變，所以各種欺壓事件也在慢慢的減少，目前除了柯?tīng)柨俗巫寰劬訁^(qū)的極少數(shù)意外，這種搶婚習(xí)俗正在慢慢消失。

（三）離婚中夫妻財(cái)產(chǎn)分配

在離婚財(cái)產(chǎn)的分配中，該族還保留著獨(dú)特的習(xí)慣，無(wú)論是在游牧地區(qū)還是城市，他們?cè)趯?duì)離婚案件中的夫妻財(cái)產(chǎn)分配問(wèn)題很少通過(guò)法律途徑來(lái)解決，大多是通過(guò)民族習(xí)慣法或集體協(xié)商來(lái)解決的。

根據(jù)離婚對(duì)象的年齡不同，離婚財(cái)產(chǎn)的分配習(xí)慣也有所不同。

老年夫妻之間的離婚財(cái)產(chǎn)分配所遵循的習(xí)慣有：1、離婚時(shí)婚姻存續(xù)期間的夫妻共同財(cái)產(chǎn)，丈夫會(huì)拿出30%左右分給妻子。2、不動(dòng)產(chǎn)歸男方所有，女方只把自己的生活用品帶走。3、孩子的撫養(yǎng)權(quán)歸男方撫養(yǎng)，男方承擔(dān)孩子的生活費(fèi)，女方?jīng)]有撫養(yǎng)權(quán)。

年輕夫妻之間的離婚財(cái)產(chǎn)分配習(xí)慣：1、如果女方提出離婚，那么女方除了帶走自己的生活用品外，得不到任何財(cái)產(chǎn)。2、如果男方提出“休妻”，對(duì)婚姻存續(xù)期間的夫妻共同財(cái)產(chǎn)夫妻雙方共同平分，女方個(gè)人生活用品歸女方，孩子的撫養(yǎng)權(quán)由夫妻共同商量如何分配，大部分情況下孩子由男方撫養(yǎng)，如果有兩個(gè)孩子則由夫妻各撫養(yǎng)一個(gè)，但是房屋、田地等不動(dòng)產(chǎn)歸男方所有。離婚中的夫妻財(cái)產(chǎn)分配和孩子撫養(yǎng)問(wèn)題的特點(diǎn)：1、房屋、土地等不動(dòng)產(chǎn)不在離婚夫妻財(cái)產(chǎn)分配范圍內(nèi)。2、根據(jù)女方在離婚案件中的年齡大小和離婚訴求是否得到男方的允許，夫妻離婚財(cái)產(chǎn)的分配有所不同。3、傳統(tǒng)習(xí)慣中關(guān)于離婚財(cái)產(chǎn)的分配比較清晰，柯?tīng)柨俗巫咫x婚案處理夫妻財(cái)產(chǎn)很少通過(guò)法律途徑。

二、該族家庭關(guān)系習(xí)慣

（一）父系家長(zhǎng)制度

在該族家庭關(guān)系中還保持著父系家長(zhǎng)制的習(xí)俗，父親具有至高無(wú)上的權(quán)力，一切對(duì)外的事情都必須聽(tīng)從父親的旨意，所有家庭成員都嚴(yán)格聽(tīng)從父親的安排。女子則負(fù)責(zé)家庭的日常生活與孩子的教育問(wèn)題，母親的地位僅此于父親，所有孩子都應(yīng)當(dāng)尊重和維護(hù)母親?！霸谠撟宓募彝ブ屑乙?guī)和家庭義務(wù)較嚴(yán)格：子女要服從父母，妻子要服從丈夫。”[3]

在重大事務(wù)的決策和遺產(chǎn)分配關(guān)系中，父系親屬具有重要的作用。例如，家中兒子割禮、女兒的成年儀式、節(jié)日時(shí)的重大聚會(huì)等重大事務(wù)，父系親屬占據(jù)著重要的地位。當(dāng)遇到結(jié)婚事宜時(shí)，父母首先應(yīng)當(dāng)咨詢父系親屬的意見(jiàn)，在結(jié)婚的各個(gè)程序中父系親屬都應(yīng)當(dāng)在場(chǎng)，并提供相應(yīng)的幫助。

該族在繼承制度上，采用的是父系繼承制。一般父系親屬?zèng)]有繼承權(quán)，所有財(cái)產(chǎn)歸子女繼承，只有當(dāng)父母去世時(shí)無(wú)其他子女，由父系旁系嚴(yán)格按照繼承順序繼承，但是房屋和田地等不動(dòng)產(chǎn)除了直系血親繼承外，父系親屬也不可繼承。

（二）家庭財(cái)產(chǎn)的分配與繼承

在家庭財(cái)產(chǎn)分配與繼承的問(wèn)題上，該族的習(xí)俗有其特殊的規(guī)定，一般情況下子女應(yīng)當(dāng)無(wú)條件的服從父母的財(cái)產(chǎn)分配與繼承，并且兄弟姐妹間幾乎不會(huì)出現(xiàn)因財(cái)產(chǎn)分配而發(fā)生沖突的是事情，因?yàn)樵诳聽(tīng)柨俗位橐龊图彝ド钪蟹浅Ｖ匾曈H情。

在柯?tīng)柨俗渭彝ヘ?cái)產(chǎn)分配中根據(jù)他們的民俗習(xí)慣，父母很少立遺囑，他們會(huì)在有生之年將財(cái)產(chǎn)分配給孩子們。財(cái)產(chǎn)的分配一般會(huì)遵循四個(gè)原則：第一，幼子分配的財(cái)產(chǎn)較多；第二，一般出嫁的女兒沒(méi)有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，第三，其他子女財(cái)產(chǎn)分配平等；第四，根據(jù)每個(gè)孩子結(jié)婚后的經(jīng)濟(jì)情況，來(lái)分配財(cái)產(chǎn)。

“該族從財(cái)產(chǎn)分配與繼承上來(lái)說(shuō)采用的是幼子繼承制。”[4]一般父母給子女分家后和小兒子住，由小兒子贍養(yǎng)父母。幼子的特殊權(quán)利：1、分得家中主要的財(cái)產(chǎn)。2、分得家中的所有不動(dòng)產(chǎn)。3、父母患重大疾病時(shí)，幼子盡自己最大能力救助后，可以向自己的兄弟姐妹或者父系親屬請(qǐng)求幫助的權(quán)利。幼子的特殊義務(wù)：1、父母生病時(shí)幼子應(yīng)當(dāng)盡幼子義務(wù)，柯?tīng)柨俗巫寮彝ブ泻苌俪霈F(xiàn)幾個(gè)孩子輪流照顧父母的情況，照顧父母一般都在幼子家進(jìn)行，并由其他兄弟姐妹給予適當(dāng)?shù)膸椭?、幼子有義務(wù)將家庭興旺、田地不可荒廢，不可將祖?zhèn)鞯牟粍?dòng)產(chǎn)變賣(mài)或抵押。3、如果其他成家的兄姐需要幼子幫助，必須幫忙完成交代的任務(wù)。（作者單位：新疆財(cái)經(jīng)大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

[1]蔣超.民族習(xí)慣法與民族習(xí)慣涵義解析[J].法學(xué)研究2008（3）：23.

[2]馬召偉.新疆柯?tīng)柨俗巫迕袷铝?xí)慣法述論[J].黑龍江史志，2012（17）：82.

[3]宋才發(fā).庫(kù)爾干村調(diào)查[M].北京：中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社，2011：120.

[4]曾林桃.王林彬.保持與改革新疆柯?tīng)柨俗巫寮彝ヘ?cái)產(chǎn)分配與繼承習(xí)俗探究[J].2010（10）：35.