燕國華　胡德富

摘要：周室東遷以來，春秋戰(zhàn)功時(shí)代，被孔子稱之為“禮崩樂壞”之時(shí)代，各諸侯國無視天子，紛紛逐鹿中原，稱王、稱帝。這時(shí)期正是中國古代封建政治制度有“王制”向“帝制”的過渡時(shí)期。這時(shí)一系列活動(dòng)使“王制”一步步的削落，而“帝制”則逐漸加強(qiáng)。

關(guān)鍵詞：稱王；稱帝；王制；帝制

依照恩格斯關(guān)于國家政體、國家結(jié)構(gòu)及各種相關(guān)的制度，中國古代君主制度可以大致分為前后兩個(gè)歷史類型。一為君主制度原生形成，亦可稱之為“宗法等級(jí)式君主政體”。夏、商、周的國家形態(tài)屬于此類。二為中國君主制度的發(fā)展形態(tài)，亦可稱之為“中央集權(quán)式君主政體”。秦漢以降的國家形態(tài)屬于后者。此二類君主政體有各自的歷史發(fā)展過程。

作為守法等級(jí)式君主政體的成熟形態(tài)，西周政治制度及相應(yīng)的社會(huì)體系最具典型意義；作為中央集權(quán)君主政體的成熟形態(tài)，唐宋政治制度的社會(huì)體系最具有典型意義。在此二種君主政體中有一種過渡式混合類型——即春秋戰(zhàn)國時(shí)的國家形態(tài)。這種君主制度的歷史類型的演變有其一定漫長的過程，其“君主”的政治內(nèi)容和文化意蘊(yùn)也有一個(gè)歷史過程。（為方便敘述明了，此二種政體下文直接用“王制”以代替西周宗法等級(jí)式君主政體；“帝制”以代替中央集權(quán)式君主政體。）

如果按照國家三要素說（即：人口、領(lǐng)土、權(quán)威）來考察判斷中國古代封建王朝，無疑夏、商、周的國家結(jié)構(gòu)中，明顯地存在中央王朝與地方王國兩個(gè)不同級(jí)別的具有國家或準(zhǔn)國家性質(zhì)的政權(quán)及君主。估且稱之為“大邦”與“小邦”或“大邦君”與“小邦君”。在方國下常常還存在著更低一級(jí)的具有類國家屬性的政治共同體，即屬國、附庸和封邑。中央王朝的都邑叫做“天邑商”或“宗周”，而各封建邦國亦稱“國”，最次等的封邑稱為“家”。這種天下——國——家，天子——諸侯——大夫，形成金字塔式的多層次不同等級(jí)的“國家”。這種固定的政治體系為基礎(chǔ)的國家，正是夏、商、周三代的守法等級(jí)式君主政體。以西周為例，周王是“天下”之“天子”、“天王”、“元首”、“王”，又是各封建諸侯王國的共主。各諸侯國幾乎都是獨(dú)立的王國。雖說“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”、“天無二日，土無二王?！边@種認(rèn)識(shí)一直為周朝所普遍認(rèn)同，但與此同時(shí)，主人的主人不是我的主人，君主之君主非我之君主。亦是一種普遍政治意識(shí)。

而在周室東遷以來，春秋戰(zhàn)國時(shí)代，被孔子稱之為“禮崩樂壞”之時(shí)代，各諸侯國無視天子，紛紛逐鹿中原，稱王、稱帝。這時(shí)期正是中國古代封建政治制度是“王制”向“帝制”的過渡時(shí)期。這一時(shí)期無數(shù)的征伐、兼并戰(zhàn)爭使“王制”一步步的削落，而“帝制”則逐漸露出端倪。

一、楚莊王問鼎

楚國在周朝建立初期一直是被視為“蠻夷”，子爵。公侯伯子男，如此低的爵位與楚國日益強(qiáng)盛的國勢(shì)是不對(duì)稱的。在得不到周天子的“禮遇”情況下，楚國只好自求。于是楚國國君便堂而皇之地自己稱起“王”來。春秋時(shí)期楚莊王北伐，并向周天子的使者詢問九鼎的重量，大有威逼周朝天下之勢(shì)。公元前六O六年，楚莊王熊旅借伐陸渾之戎之機(jī)，把楚國大軍開至東周首府洛陽南郊，舉行盛大的閱兵儀式。即位不久的周定王忐忑不安，派善于應(yīng)對(duì)的王孫滿去慰勞。楚莊王見了王孫滿，劈頭就問道：“周天子的鼎有多大？有多重？”言外之意，要與周天子比權(quán)量力。王孫滿委婉地說：“在德不在鼎?！背f王見王孫滿拿話擋他，就直接說道：“你不要自持有九鼎，楚國折下戟鉤的鋒刃，足以鑄成九鼎?！泵鎸?duì)雄視北方的莊王，善辯的王孫滿先繞開莊王的話鋒，大談九鼎制作的年代和傳承的經(jīng)過，最后才說：“周德雖衰，天命未改，鼎之輕重，未可問也?！?/p>

二、魏惠王稱王

魏國靠法家李悝變法，在各諸侯國中首先獲得強(qiáng)勢(shì)，搶得先機(jī)。亦首先覬覦“王位”。于公元前三三九年稱王。魏惠王召集逢澤之會(huì)，由宋、衛(wèi)、鄒、魯?shù)葒鴩扒毓由俟賮韰⒓訒?huì)盟。此次會(huì)盟與稱王，開了戰(zhàn)國新紀(jì)元。為戰(zhàn)國兼并戰(zhàn)爭的加快拉開了序幕，同時(shí)，周天子也一降與之并列，撕去了“天下共同”最后的遮羞布。也為后繼者紛紛稱王、稱帝鋪下路徑。

雖然，此次魏國依靠國勢(shì)稱王成功，但由于各國對(duì)魏國此舉公然挑戰(zhàn)“周天子”的地位而不滿。所以，不久后魏國的稱王遭到了齊、楚、趙、秦等諸國的報(bào)復(fù)。經(jīng)過幾次交手，魏王的氣焰被眾諸侯國之打壓。于是開啟了新的一輪稱王運(yùn)動(dòng)。

三、齊、魏“徐州相王”

如前文，魏國在秦、齊、趙、楚等國的四面進(jìn)攻下，數(shù)次失敗，國力大降，不斷遭到慘敗。因而于公元前三三六年，魏惠王不得不采用相國惠施“以魏合于齊楚以按后”的建議。魏、韓二君會(huì)齊威王于東阿南，次年又會(huì)于鄄。魏、韓二君都戴著布冠，變服折節(jié)朝見齊威王。公元前三三四年，魏惠王又率領(lǐng)韓昭侯等，至齊之徐州朝見齊威王，并且尊齊威王為王，同時(shí)齊威王也承認(rèn)魏惠王的王號(hào)。即所謂“會(huì)徐州相王”。

齊、魏二大國在“徐州相王”，使“周天子”的共主地位再次動(dòng)搖。此行為又為他國所不能容忍。于是各國競(jìng)相加入稱王運(yùn)動(dòng)。

四、秦惠文君稱王

公元前三二六年秦“初臘，會(huì)龍門?！边@年秦開始舉行臘祭，并在龍門集會(huì)。龍門是黃河上游的神圣之地，傳說為夏禹治水時(shí)所開鑿。因此選擇在龍門集會(huì)，有其特殊意義。次年四月，秦惠文君舉行稱王的儀式，按照齊、魏“會(huì)徐州相王”的先例，邀請(qǐng)魏、韓之君入秦朝見，推尊秦君為王，同時(shí)秦王也承認(rèn)魏、韓二君的王號(hào)。最值得注意的是魏、韓二王還在當(dāng)場(chǎng)為秦王駕御稱王之車。如同當(dāng)初魏惠王在逢澤之會(huì)的“夏車”。

此次秦惠文稱王，只為效仿魏、齊相王。雖然秦暫時(shí)鞏固與韓、魏之連橫，且引來許多戎狄之君來朝。但與魏、齊稱王一樣，也為后來列國合縱，把矛頭指向秦國埋下伏筆。

五、五國相王

秦惠文稱王后不久，引來列國對(duì)秦之不滿與擔(dān)憂。當(dāng)時(shí)，魏國國力衰退，無力獨(dú)與秦爭。為了報(bào)秦惠之稱王，于是聯(lián)合齊、趙、燕、中山五國，（加上魏國共五國）合縱以攻秦，以泄對(duì)秦稱王之憤慨。于公元前三二三年發(fā)起“五國相王”。

此次“五國相王”，雖然沒有取得什么成就，但對(duì)于打擊秦國稱王作為一邊陲小國因變法而強(qiáng)大覬覦中原諸國之氣焰還是起了一定作用。這樣，戰(zhàn)國時(shí)幾個(gè)較強(qiáng)大的諸侯均已稱“王”。楚國早在春秋時(shí)期已先自稱王，魏、齊、秦、韓、趙、燕七大國先后稱王，這樣便產(chǎn)生了“戰(zhàn)國七雄”的局面。加上周王、中山國，中國疆土之上便因之出現(xiàn)九一“王”。

六、秦、齊稱“帝”

戰(zhàn)國中后期，各國都已先后稱“王”，“王”號(hào)已不足尊貴，于是秦相魏冉就采用秦齊并稱為“帝”的策略而連橫。“帝”原為上帝的稱號(hào)，在古史傳說中已成為德行比“王”更高一級(jí)的稱號(hào)。因此魏冉用之作為秦、齊二強(qiáng)的最高稱號(hào)。公元前二九O年秦昭王在宜陽建朝見之行宮，于公元前二八八年十月在宜陽自立為“西帝”，并派使者向齊湣王送去“東帝”之稱號(hào)。

秦、齊二國的稱帝，是戰(zhàn)國錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)下應(yīng)對(duì)合縱的一種策略。由于“帝”號(hào)的提出，“王”的稱號(hào)反而自降一格。為日后秦始皇稱“始皇帝”鋪好了道路。

簡言之，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的“稱王”、“稱帝”運(yùn)動(dòng)，一度使中國古代社會(huì)由“王制”走向“帝制”作了一系列的過渡準(zhǔn)備。（作者單位：安順學(xué)院）

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