李業(yè)成

劉備一生好賭，但賭注不是銀子，而是“義”字，贏的也是“義”字。有個歇后語叫劉備摔孩子——收買人心。這是劉備最給力最冒險的一賭。他為了獲得一個“義”字的美名，竟然把孩子重重摔在地上，萬一摔斃了氣咋辦？世上竟有如此不要命的賭徒。中國人有義氣崇拜，儒家的義在現(xiàn)實中遇到阻礙，就演變成江湖義氣，義在江湖中被捧上了云端。

文學(xué)作品中也以塑造“義”為能事，一部《三國演義》，一部《水滸傳》，皆為義氣崇拜，某種程度上講就是一本義氣書?！度龂萘x》以“桃園三結(jié)義”為重頭戲，三個外姓人，三個江湖大腕，稱兄道弟，同甘共苦，不能同日生，但愿同日死。不是社會無信義嗎？書上就來個猛的，來個典型你瞧瞧。二弟三弟也許真有信義，他們兩個頭腦單純，可那老大劉備，就未必那么純了，他大半也與《水滸傳》里的宋公明大哥一樣，借義氣以建立個人功業(yè)，一個好漢三個幫，身邊沒有幾個甘心賣命的，難以成事。劉備倘沒有老二老三，不借老二老三的義氣，就會如同失掉左右臂。劉備的野心和厚黑就是靠義來包裝的。劉、關(guān)、張實際是一個利益合作體，一榮俱榮，他們的義，是江湖的，不是道義的，也不是公義的。關(guān)云長一生豪杰，但死得并不豪杰;張飛一生豪杰，死得也不豪杰;死得最窩囊的要算劉備，出兵伐吳，為兄弟報仇，結(jié)果兵敗客死白帝城，無顏見成都父老。劉備一慣用義買名，因為整個社會有義氣崇拜，劉備便下了大賭注！

比起劉備來，宋江也賭，但宋江不冒險，他的義氣其實就是兜里的那點銀子，銀子是身外之物，去了還來，只要在衙門里做事，就不愁兜里斷銀子。梁山也是靠義凝聚那些頭腦簡單的好漢，義是個表面現(xiàn)象，骨子里是“忠”。讀《水滸傳》，我最不喜歡李逵，因為李逵是受義氣蒙蔽最深的一個，被大哥用毒酒擺死了，還不能醒。沒有義氣崇拜，就沒宋江做大的機會，也沒有劉備做大的可能。

還有一個被義氣害得很慘的人是徐庶。三國時代是一個人才角逐的時代，是人才的大舞臺，這樣的歷史機遇千載難逢，卻被徐庶逢上了。徐庶應(yīng)該是三國人才交流中心的一流人才，略遜于孔明，但絕不亞于曹營里的任何一位謀士，可這個人才廢了，不是沒有機遇，不是沒有他施展的舞臺，他是被劉備的“義”給捆死了。《三國演義》里有許多值得崇拜的英雄，但最令人痛惜的就是這個徐庶，他被劉備的“虛情假義”給誤了。怎見得劉備義氣虛假？徐庶要辭別劉備去曹營，因為他的母親被曹操扣在了營中，劉備垂淚以別，說什么“先生既去，劉備將遠(yuǎn)遁山林矣”，多么虛，他舍得嗎？還說“備分淺緣薄，不能與先生相聚，望先生善事新主，以成功名”。真是虛得嚇人。劉備與曹操是敵人，又是仇人，望徐庶去善事敵人以成功名，挖自己的眼珠子，豈非天大的笑話。

劉備與關(guān)張二人賭，關(guān)張二人輸光了;與徐庶賭，徐庶輸成個“裸體”;出兵伐吳，與吳人賭，結(jié)果把自己的命賭上了。最后的一賭是白帝城托孤，流著淚對諸葛亮說：“君才十倍曹丕，必能安邦定國，終定大事。若嗣子可輔，則輔之;如其不才，君可自為成都之主?！敝T葛亮聽罷，汗流遍體，手足失措，泣拜于地說：“臣安敢不竭股肱之力，盡忠貞之節(jié)，繼之以死乎！”劉備臨死還下了一個最大的賭注，結(jié)果他贏了。