秦海

在等公交時(shí)，隨便看一個(gè)報(bào)刊亭擺放的報(bào)紙，在一張報(bào)紙上看到這樣的副標(biāo)題——“群眾是通情達(dá)理的”，報(bào)道一位官員在一個(gè)會議上的講話：只要給群眾把道理講充分、講透徹，群眾是通情達(dá)理的，不會跟政府“頂牛”。

筆者完全認(rèn)同這個(gè)話。

為什么一些地方會出現(xiàn)群眾與政府“頂?！钡那闆r呢？一些官員滿口官話套話，或者沒講幾句話就對群眾吹胡子瞪眼睛，甚至動(dòng)輒斥責(zé)群眾刁民，不明真相，受壞人煽動(dòng)，群眾當(dāng)然不會買賬了。但也有這樣的情況，就是官員苦口婆心，把道理掰爛揉碎講給群眾聽，群眾仍然不通情達(dá)理，與官員“頂?！?，有的還釀成群體事件。這又是為什么呢？

這種情況，就不是官員沒有把道理講充分、講透徹，也不是群眾不通情達(dá)理，而是官員講的常是自身之道，理都不自覺地掰到了自認(rèn)的一方，自以為自身的道理就是代表了群眾的道理，而沒有設(shè)身處地站到群眾的立場上充分考慮攸關(guān)群眾具體利益的道理，尤其是未能有效解決群眾面臨的具體困難，因而不入群眾的心。這樣的道理，群眾自然難以通情達(dá)理。這種講道理就是毛澤東批評過的對牛彈琴。至于有些官員今天這樣說有理，明天那樣說也有理，就正應(yīng)了“官字兩張口，昨說昨有理”一句俗語，使群眾更難以接受。

朋友講過一個(gè)故事。某地多年亂砍亂伐，生態(tài)遭到破壞，水土流失嚴(yán)重，也給下游帶來危害。上面來人查處，當(dāng)然也給當(dāng)?shù)乩习傩罩v道理，講破壞生態(tài)的危害，既危害他人他地，也危害自己和本地，因而保護(hù)環(huán)境是多么重要和必要。但當(dāng)?shù)孛癖姺磻?yīng)冷淡。一個(gè)青年就問：你們看到我們的生活狀況了嗎？我們?nèi)粲心銈兊氖杖胨?、生活水平，我們比你們還會保護(hù)環(huán)境;而你們?nèi)羯钤谖覀冞@里，可能比我們還要亂砍亂伐，靠此維持最起碼的生計(jì)。上面來人瞠目結(jié)舌，一時(shí)說不出話來。這就不是他們沒有把道理講充分、講透徹，而是他們講的道理僅就是些“大道理”而已，不能解決當(dāng)?shù)乩习傩彰媾R的實(shí)際生活困難，所以當(dāng)?shù)乩习傩詹艑λ麄冎v的正確的大道理不能通情達(dá)理。有道是衣食足而后知禮儀;對環(huán)境保護(hù)，其實(shí)也是衣食足而后知環(huán)保。所以單純就環(huán)保講環(huán)保，當(dāng)?shù)氐睦习傩站秃苋菀桌斫鉃槭菙嗔怂麄兊纳?jì)，因而產(chǎn)生極大的內(nèi)心抵觸?！按蟮览怼蓖侨巳私远?，但大道理若不能解決他們面臨的具體生計(jì)問題，也就只能使他們舍一理而求生存了。事實(shí)上，后來當(dāng)?shù)貛退麄冮_辟了另外的增加收入的途徑，他們也親眼看到保護(hù)生態(tài)會給他們帶來切身的利益，這時(shí)就不需要再給他們講過多的道理，他們也會主動(dòng)、積極地保護(hù)生態(tài)、保護(hù)環(huán)境了。

這幾年，不少地方因拆遷引發(fā)群體事件。在一些官員看來，這乃是民眾不通情達(dá)理，不顧全大局，是個(gè)人利益、個(gè)人小算盤在作怪。但是，當(dāng)一些拆遷不顧民眾的意愿，不能妥善解決因拆遷給民眾帶來的實(shí)際問題和具體困難，甚至不能如數(shù)給拆遷戶發(fā)放補(bǔ)償款的時(shí)候，官員就是把道理講得再符合“圣道”，群眾也不會通情達(dá)理，還會嗤之以鼻。這就不是民眾不通情達(dá)理，而是一些官員的道理不通民眾之道，有悖民眾情理。

咱們有“公說公有理，婆說婆有理”的話。只用“公”的理要“婆”通情達(dá)理，或者反過來只用“婆”的理要“公”通情達(dá)理，恐怕都不容易。所以許多的不通情達(dá)理，未必是聽道理的人不通情達(dá)理，更可能是講道理的人所講的并非聽者的道理，而是講者自己的道理。“飽漢子不知饑漢子的饑”，“飽漢子”就是把自己的道理講得再充分、再透徹，“饑漢子”八成也不會通情達(dá)理。

所謂“刁民”有沒有？不能說沒有。但自古以來的歷史事實(shí)說明，刁官遠(yuǎn)比刁民多——刁民也多是刁官帶起來或逼出來的。多一些通情達(dá)理之官，才會有更多通情達(dá)理的群眾。

要民眾通情達(dá)理，官員要首先通民之情，達(dá)民之理。這才是最硬的道理。