葉子

第一次讀魯迅先生的《立論》一文，那還是數(shù)十年前的事兒。

那時(shí)候，剛出校門，血性方剛。為那個(gè)說了真話，反被大伙合力痛打了一頓的那個(gè)人，叫屈鳴不平——

因?yàn)樾玛惔x，生生滅滅，是宇宙間的根本法則，萬物之靈也逃不出這個(gè)自然規(guī)律，“人生自古誰無死”嘛！

說“這孩子將來要發(fā)財(cái)?shù)摹?，“這孩子將來要做官的”，不說在成人的世界里，就是在未涉世事的少年那兒，也知是逢場(chǎng)作戲萬萬當(dāng)不得真的。而說謊言的得到一番感謝與恭維，說必然的反遭打，這世界的理兒在哪里？

爾后，歷經(jīng)滄桑，方知世事并不如此簡單單純。寧可聽假話，不愿聽真言，是不是一種人之共性，我不敢枉言。而實(shí)際生活遠(yuǎn)比教科書里要復(fù)雜豐富得多，卻是一種事實(shí)。

想想一個(gè)人家生了一個(gè)男孩，合家歡喜自不待言。滿月的時(shí)候抱出來給客人看——自然希望得到一點(diǎn)好兆頭，實(shí)屬自然不過人之常情。而在這種人逢喜事的時(shí)候，你不但不心領(lǐng)神會(huì)隨鄉(xiāng)入俗，反不看時(shí)間、地點(diǎn)，且唱反調(diào)兒？即使“既不謊人，也不遭打”，也要具體情況具體分析，心有靈犀一點(diǎn)通，適應(yīng)民間風(fēng)土人情大眾心理。何以反出言無忌，傷了主人惹了客人，而說什么“這孩子將來是要死的”呢？

拭目四顧，在這個(gè)世界上，即使精神病患者，也不至于如此糊涂至極。在大喜的日子里，獻(xiàn)上最美好的祝愿，讓主人歡心客人滿意，也是世俗使然;反之，真該打！此是我歷經(jīng)“文革”十年，青春年華，越過中年，邁向花甲之際，窺視年少的幼稚狂熱，是有過“這孩子將來是要死的”念頭，不識(shí)人生的奧秘。如今若再向老師請(qǐng)教“立論”的方法，斷斷不會(huì)再像那個(gè)學(xué)生那樣說出“我愿意既不謊人，也不遭打。那么，老師，我得怎么說呢”傻乎乎的話兒。人，在社會(huì)中要有從眾心理，跟上滾滾向前的潮流，沒得恣肆張揚(yáng)自己的個(gè)性。何況，發(fā)財(cái)、做官又是俗世中人見人愛的吉祥鳥，引人畢生追逐的目標(biāo)。盡管不是人人如愿以償，但畢竟有了生活中的追求。二者若能居其一，也不枉人生一世草木一秋瀟灑走一遭。時(shí)下許多人都變得聰明實(shí)惠，唯烏紗孔兄是舉，不再那么“務(wù)實(shí)求真”。在喜慶的日子里，再不會(huì)去破壞那種氛圍，還和主人頂著干，和客人拗著走，美言尊重不要，敬酒不吃吃罰酒，還偏偏去做那“惡人”。

觀先生筆下“遭打”的那種人，當(dāng)今現(xiàn)實(shí)中已難尋覓。若真還有那逆常情悖常理，給人家喜中添悲的不肖弟子，那么真該打！