崔蓉蓉

摘要：在孫中山的一生中其思想隨著中國國情與世界格局的變化而變化，尤其辛亥革命推翻封建帝制，締造共和民國之后，使他放松了對封建王朝復辟的警惕。直到宋教仁案發(fā)生后，他開展了一系列反對袁世凱和北洋軍閥的斗爭，其思想也隨之變化。在此主要對新文化運動時期和十月革命前后孫中山的思想作出分析。

關鍵詞：十月革命；新文化運動；孫中山；思想；變化

孫中山先生是杰出的愛國主義者和民族英雄、中國民主革命的偉大先行者。孫中山先生注重學習世界上的先進知識和有益思想成果，并希望結合中國的實際用來改造中國。孫中山先生在新文化運動時期和俄國十月革命前后，十分關注國內政治發(fā)展的具體情況與俄國二月革命的情況，敏銳地認識到反對封建主義、帝國主義是中國民族民主革命的首要任務。隨著實踐的深入孫中山先生的思想也發(fā)生了變化。

一、孫中山開始喚醒資產階級革命黨人的思想

1911年10月，辛亥革命爆發(fā)，最終推翻了清朝政府，結束了封建帝制，創(chuàng)建了資產階級共和國。但是，共和國誕生不久，孫中山的領導權便被以袁世凱為代表的北洋軍閥篡奪。從中華民國的坎坷歷程中可以得出：西方議會制共和國不適用于中國，還暴露出了人民群眾同封建勢力之間的矛盾。“二次革命”失敗之后，孫中山認真的作了反思，認為革命失敗的主要原因是革命黨人不理解和不接受他的思想，所以不予采取。反思的結果是想要另組一個新黨——中華革命黨，為了黨人能夠服從領袖，要求黨人宣誓并加蓋指模。這一舉動引起了許多革命黨人的反感，最后中華革命黨走向了分裂。

袁世凱死后，中華革命黨變得渙散，此時的孫中山也略顯消極，不再過問國事。1917年2月，他寫成了《會議通則》（后改為《民權初步》）?？梢钥闯觯瑢O中山在袁世凱死后一段時期的“消極”，其實已經決定著手于著述。在《民權初步序》中說：“民權何由而發(fā)達？則從固結人心，糾合群力始。而欲固結人心，糾合群力，又非從集會不為功。是集會者，實為民權發(fā)達之第一步?！币恢币詠碇袊耸芊饨▽Ｖ浦贫鹊膲褐疲愿緵]有集會的經驗。他編寫的這本書，可以作為民眾學習民權的范本。并認為大家都學習這本書的話，民權就可以實現，民主共和也可以鞏固。

1918年，南方政府實行了改組，孫中山便失去了統(tǒng)帥權。5月4日，他向非常國會遞交了辭呈。孫中山離開廣東來到上海之后，便開始了潛心著述，其目的是重新喚起革命黨人的思想覺悟，用一種新的姿態(tài)投入到革命的事業(yè)中來。

二、孫中山對日本帝國主義的看法發(fā)生了改變

1915年1月，當時的孫中山在面對日本提出的“二十一條”時，不敢公開地抗議，只同意“轉達東京各同志自行通電反對”。從中可以看出，孫中山仍對日本抱有幻想，不愿得罪日本當局。但在1917年的護法運動中，孫曾多次致函日本政府，勸其放棄對段的援助，而轉為支持中國的護法運動。而日本政府反而要求南方妥協(xié)與北方，放棄護法旗幟，其主要目的是幫助日本對革命的俄國形成遏制之勢。這就引起了孫的警悟，對日本的認識也開始變化。孫中山對日本所標榜的“大亞洲主義”真實目的有所懷疑，但仍采取隱忍的態(tài)度。這時，他仍把日本的所作所為解釋為“誤解”。

三、孫中山致力于心理建設，由“知之非艱，行之惟艱”轉為“行之非艱，知之惟艱”

在上海的半年時間里，孫寫成了《孫文學說》，后作為其《建國方略》的第一部分——《心理建設》。孫在《自序》中寫道：“溯夫吾黨革命之初心，本以救國救種為志，想要救斯民于水火之中，而登之衽席之上也。而如今卻反使陷水益深，蹈火益熱，與革命初衷大相違背者，……實多以思想錯誤而懈志也。”他認為是“知之非艱，行之惟艱”的錯誤思想所致。孫中山指出，這種思想在中國人的心理已深藏數千年，這種成見很難被打破。這也是黨人不服從他的指揮，不聽從主張的原因。所以，孫中山認為，“此學說者，予生平之最大敵也……此敵之威力，則不惟能奪吾人之志，且足以迷億兆人之心也?！睂O中山決心打破這種成見，使其明白，行之非艱，而知之惟艱的道理。要人們敢于去破除封建迷信，以求得真知。這是一種“心理建設”，是從革命的態(tài)度上確立起的一種思想觀念。

四、孫中山通過與新文化運動領袖分子的接觸，對青年知識分子有了新的認識

孫中山在上海停留時期，其主要忙于著述，并一直關注著文化界的動向。在新文化運動和領袖分子等的影響作用下，孫中山先生下定決心要對革命黨人的思想觀念進行改革，并由此開始準備雜志的創(chuàng)辦。

在第一次護法運動時期，孫中山先生的思想尚處于萌芽狀態(tài)。當時新文化運動正在如火如荼的進行當中，作為我國歷史上重要的思想解放運動，新文化運動以民主科學兩大旗幟為主，其中陳獨秀作為新文化運動的主要代表人物，對新文化運動在社會變革之中的影響起到了重要的傳播作用。十月革命之后，馬克思主義思潮在中國開始傳播，廣東作為孫中山護法運動的主要革命根據地，聘請陳獨秀作為教育委員會的委員長，特別是在北京政府逮捕陳獨秀的過程中，孫中山格外強調要保護新文化運動領袖的人身安全。由此可見，孫中山先生與新文化運動主要人物的關系是相當融洽的。

孫中山對于新文化運動的發(fā)起與各運動領袖之間具有著密切的關聯，同時更高度關注著青年學生各種愛國運動的發(fā)起，更借此之機在青年群體當中不斷深入。1919年5月6日，北京學生的愛國運動被孫中山知曉，孫中山便向邵力子傳達信息要求對北京學生的反帝愛國運動不斷擴大宣傳力度，并積極引導上海學生對此積極響應。在隨后的5月26日，上海學生聯合會主席受到了孫中山的約見，其行為被予以了高度肯定，同時也被孫中山給予了新的任務，即應當擴大群眾組織規(guī)模共同調動起廣泛階層的響應。6月2日，孫中山再一次對學生領袖進行借鑒，并積極鼓勵學生應當繼續(xù)加大運動力度，并聘請了英國籍的律師作為學生運動的后盾，為學生運動的開展提供著法律支撐。自此，當時青年學生的愛國熱情深深地打動了孫中山，青年群體的社會力量被得到了廣泛的認可，青年群體對孫中山的了解也借此深入。由此為后期國民黨的改組打下了堅實的基礎，為國民黨隊伍注入了強勁的青年力量。

五、孫中山對蘇俄態(tài)度的改變

曾因帝俄的侵略行徑，孫中山對此一直懷有敵視態(tài)度。1917年3月12日（俄歷2月29日），正在參加歐戰(zhàn)的帝俄爆發(fā)了著名的二月革命，隨之推翻了沙俄專制統(tǒng)治，出現了兩個政權——克倫斯基資產階級臨時政府和蘇維埃。

在孫中山看來，俄國的二月革命與他領導的辛亥革命都屬于“共和革命”的性質。他認為中國的辛亥革命影響了俄國的二月革命。當二月革命的消息傳來時，孫“立即召集在滬民黨議員討論此次俄變，并致電圣彼得堡臨時政府議會議長，以中國同仁身份表示祝賀。”電文認為，“俄國革命必定成功，歐戰(zhàn)中的同盟協(xié)約國都一定失敗”，并向對方發(fā)出了中俄兩國“共同進行反帝斗爭的呼吁”。隨后，在3月27日朱和中來函時，孫中山寫道：“……想俄政局一時未能安靜，來日狂瀾正難料也?！币陨隙际窃诙赂锩l(fā)生不到兩周之內孫做出的反應，可以看出他對俄國二月革命的反應之快，態(tài)度之熱情，而且完全站在了克倫斯基的共和新俄方面。當時，孫中山對俄國內部的階級斗爭狀況和兩個政權（克倫斯基政府和蘇維埃）并存的狀態(tài)不夠深入的了解，所以沒能預料到布爾什維克黨人，日后會成為他效法的對象。孫稱俄國二月革命為“世界之一大事件”，而且還把這個“新共和國”作為中國的好鄰居。對蘇俄的這種友好態(tài)度是前所未有的。

綜上所述，新文化運動時期，孫中山隨著中國革命形勢的變化，其思想不斷超越﹑不斷發(fā)生改變，使他逐漸認識到喚醒革命黨人思想的重要性，對日本帝國主義的看法也發(fā)生了改變，決心打破深藏人心的成見，對青年知識分子有了新的認識以及改變了以往對蘇俄的態(tài)度。孫中山這一系列思想的變化與新文化運動和十月革命前后這一時期的國內外社會背景息息相關，讓我們進一步了解孫中山這一時期的思想提供了一定的幫助。（作者單位：內蒙古師范大學馬克思主義學院）

參考文獻：

[1]陳錫祺主編：孫中山年譜長編[M].北京：中華書局，1991年版。

[2]崔書琴：《孫中山與共產主義》[M].香港亞洲出版社，1954年版。

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