崔蓉蓉

摘要：在孫中山的一生中其思想隨著中國(guó)國(guó)情與世界格局的變化而變化，尤其辛亥革命推翻封建帝制，締造共和民國(guó)之后，使他放松了對(duì)封建王朝復(fù)辟的警惕。直到宋教仁案發(fā)生后，他開展了一系列反對(duì)袁世凱和北洋軍閥的斗爭(zhēng)，其思想也隨之變化。在此主要對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期和十月革命前后孫中山的思想作出分析。

關(guān)鍵詞：十月革命；新文化運(yùn)動(dòng)；孫中山；思想；變化

孫中山先生是杰出的愛國(guó)主義者和民族英雄、中國(guó)民主革命的偉大先行者。孫中山先生注重學(xué)習(xí)世界上的先進(jìn)知識(shí)和有益思想成果，并希望結(jié)合中國(guó)的實(shí)際用來改造中國(guó)。孫中山先生在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期和俄國(guó)十月革命前后，十分關(guān)注國(guó)內(nèi)政治發(fā)展的具體情況與俄國(guó)二月革命的情況，敏銳地認(rèn)識(shí)到反對(duì)封建主義、帝國(guó)主義是中國(guó)民族民主革命的首要任務(wù)。隨著實(shí)踐的深入孫中山先生的思想也發(fā)生了變化。

一、孫中山開始喚醒資產(chǎn)階級(jí)革命黨人的思想

1911年10月，辛亥革命爆發(fā)，最終推翻了清朝政府，結(jié)束了封建帝制，創(chuàng)建了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。但是，共和國(guó)誕生不久，孫中山的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)便被以袁世凱為代表的北洋軍閥篡奪。從中華民國(guó)的坎坷歷程中可以得出：西方議會(huì)制共和國(guó)不適用于中國(guó)，還暴露出了人民群眾同封建勢(shì)力之間的矛盾?！岸胃锩笔≈?，孫中山認(rèn)真的作了反思，認(rèn)為革命失敗的主要原因是革命黨人不理解和不接受他的思想，所以不予采取。反思的結(jié)果是想要另組一個(gè)新黨——中華革命黨，為了黨人能夠服從領(lǐng)袖，要求黨人宣誓并加蓋指模。這一舉動(dòng)引起了許多革命黨人的反感，最后中華革命黨走向了分裂。

袁世凱死后，中華革命黨變得渙散，此時(shí)的孫中山也略顯消極，不再過問國(guó)事。1917年2月，他寫成了《會(huì)議通則》（后改為《民權(quán)初步》）。可以看出，孫中山在袁世凱死后一段時(shí)期的“消極”，其實(shí)已經(jīng)決定著手于著述。在《民權(quán)初步序》中說：“民權(quán)何由而發(fā)達(dá)？則從固結(jié)人心，糾合群力始。而欲固結(jié)人心，糾合群力，又非從集會(huì)不為功。是集會(huì)者，實(shí)為民權(quán)發(fā)達(dá)之第一步?！币恢币詠碇袊?guó)人受封建專制制度的壓制，所以根本沒有集會(huì)的經(jīng)驗(yàn)。他編寫的這本書，可以作為民眾學(xué)習(xí)民權(quán)的范本。并認(rèn)為大家都學(xué)習(xí)這本書的話，民權(quán)就可以實(shí)現(xiàn)，民主共和也可以鞏固。

1918年，南方政府實(shí)行了改組，孫中山便失去了統(tǒng)帥權(quán)。5月4日，他向非常國(guó)會(huì)遞交了辭呈。孫中山離開廣東來到上海之后，便開始了潛心著述，其目的是重新喚起革命黨人的思想覺悟，用一種新的姿態(tài)投入到革命的事業(yè)中來。

二、孫中山對(duì)日本帝國(guó)主義的看法發(fā)生了改變

1915年1月，當(dāng)時(shí)的孫中山在面對(duì)日本提出的“二十一條”時(shí)，不敢公開地抗議，只同意“轉(zhuǎn)達(dá)東京各同志自行通電反對(duì)”。從中可以看出，孫中山仍對(duì)日本抱有幻想，不愿得罪日本當(dāng)局。但在1917年的護(hù)法運(yùn)動(dòng)中，孫曾多次致函日本政府，勸其放棄對(duì)段的援助，而轉(zhuǎn)為支持中國(guó)的護(hù)法運(yùn)動(dòng)。而日本政府反而要求南方妥協(xié)與北方，放棄護(hù)法旗幟，其主要目的是幫助日本對(duì)革命的俄國(guó)形成遏制之勢(shì)。這就引起了孫的警悟，對(duì)日本的認(rèn)識(shí)也開始變化。孫中山對(duì)日本所標(biāo)榜的“大亞洲主義”真實(shí)目的有所懷疑，但仍采取隱忍的態(tài)度。這時(shí)，他仍把日本的所作所為解釋為“誤解”。

三、孫中山致力于心理建設(shè)，由“知之非艱，行之惟艱”轉(zhuǎn)為“行之非艱，知之惟艱”

在上海的半年時(shí)間里，孫寫成了《孫文學(xué)說》，后作為其《建國(guó)方略》的第一部分——《心理建設(shè)》。孫在《自序》中寫道：“溯夫吾黨革命之初心，本以救國(guó)救種為志，想要救斯民于水火之中，而登之衽席之上也。而如今卻反使陷水益深，蹈火益熱，與革命初衷大相違背者，……實(shí)多以思想錯(cuò)誤而懈志也?！彼J(rèn)為是“知之非艱，行之惟艱”的錯(cuò)誤思想所致。孫中山指出，這種思想在中國(guó)人的心理已深藏?cái)?shù)千年，這種成見很難被打破。這也是黨人不服從他的指揮，不聽從主張的原因。所以，孫中山認(rèn)為，“此學(xué)說者，予生平之最大敵也……此敵之威力，則不惟能奪吾人之志，且足以迷億兆人之心也?！睂O中山?jīng)Q心打破這種成見，使其明白，行之非艱，而知之惟艱的道理。要人們敢于去破除封建迷信，以求得真知。這是一種“心理建設(shè)”，是從革命的態(tài)度上確立起的一種思想觀念。

四、孫中山通過與新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖分子的接觸，對(duì)青年知識(shí)分子有了新的認(rèn)識(shí)

孫中山在上海停留時(shí)期，其主要忙于著述，并一直關(guān)注著文化界的動(dòng)向。在新文化運(yùn)動(dòng)和領(lǐng)袖分子等的影響作用下，孫中山先生下定決心要對(duì)革命黨人的思想觀念進(jìn)行改革，并由此開始準(zhǔn)備雜志的創(chuàng)辦。

在第一次護(hù)法運(yùn)動(dòng)時(shí)期，孫中山先生的思想尚處于萌芽狀態(tài)。當(dāng)時(shí)新文化運(yùn)動(dòng)正在如火如荼的進(jìn)行當(dāng)中，作為我國(guó)歷史上重要的思想解放運(yùn)動(dòng)，新文化運(yùn)動(dòng)以民主科學(xué)兩大旗幟為主，其中陳獨(dú)秀作為新文化運(yùn)動(dòng)的主要代表人物，對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)在社會(huì)變革之中的影響起到了重要的傳播作用。十月革命之后，馬克思主義思潮在中國(guó)開始傳播，廣東作為孫中山護(hù)法運(yùn)動(dòng)的主要革命根據(jù)地，聘請(qǐng)陳獨(dú)秀作為教育委員會(huì)的委員長(zhǎng)，特別是在北京政府逮捕陳獨(dú)秀的過程中，孫中山格外強(qiáng)調(diào)要保護(hù)新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖的人身安全。由此可見，孫中山先生與新文化運(yùn)動(dòng)主要人物的關(guān)系是相當(dāng)融洽的。

孫中山對(duì)于新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)起與各運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之間具有著密切的關(guān)聯(lián)，同時(shí)更高度關(guān)注著青年學(xué)生各種愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的發(fā)起，更借此之機(jī)在青年群體當(dāng)中不斷深入。1919年5月6日，北京學(xué)生的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)被孫中山知曉，孫中山便向邵力子傳達(dá)信息要求對(duì)北京學(xué)生的反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)不斷擴(kuò)大宣傳力度，并積極引導(dǎo)上海學(xué)生對(duì)此積極響應(yīng)。在隨后的5月26日，上海學(xué)生聯(lián)合會(huì)主席受到了孫中山的約見，其行為被予以了高度肯定，同時(shí)也被孫中山給予了新的任務(wù)，即應(yīng)當(dāng)擴(kuò)大群眾組織規(guī)模共同調(diào)動(dòng)起廣泛階層的響應(yīng)。6月2日，孫中山再一次對(duì)學(xué)生領(lǐng)袖進(jìn)行借鑒，并積極鼓勵(lì)學(xué)生應(yīng)當(dāng)繼續(xù)加大運(yùn)動(dòng)力度，并聘請(qǐng)了英國(guó)籍的律師作為學(xué)生運(yùn)動(dòng)的后盾，為學(xué)生運(yùn)動(dòng)的開展提供著法律支撐。自此，當(dāng)時(shí)青年學(xué)生的愛國(guó)熱情深深地打動(dòng)了孫中山，青年群體的社會(huì)力量被得到了廣泛的認(rèn)可，青年群體對(duì)孫中山的了解也借此深入。由此為后期國(guó)民黨的改組打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為國(guó)民黨隊(duì)伍注入了強(qiáng)勁的青年力量。

五、孫中山對(duì)蘇俄態(tài)度的改變

曾因帝俄的侵略行徑，孫中山對(duì)此一直懷有敵視態(tài)度。1917年3月12日（俄歷2月29日），正在參加歐戰(zhàn)的帝俄爆發(fā)了著名的二月革命，隨之推翻了沙俄專制統(tǒng)治，出現(xiàn)了兩個(gè)政權(quán)——克倫斯基資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府和蘇維埃。

在孫中山看來，俄國(guó)的二月革命與他領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命都屬于“共和革命”的性質(zhì)。他認(rèn)為中國(guó)的辛亥革命影響了俄國(guó)的二月革命。當(dāng)二月革命的消息傳來時(shí)，孫“立即召集在滬民黨議員討論此次俄變，并致電圣彼得堡臨時(shí)政府議會(huì)議長(zhǎng)，以中國(guó)同仁身份表示祝賀。”電文認(rèn)為，“俄國(guó)革命必定成功，歐戰(zhàn)中的同盟協(xié)約國(guó)都一定失敗”，并向?qū)Ψ桨l(fā)出了中俄兩國(guó)“共同進(jìn)行反帝斗爭(zhēng)的呼吁”。隨后，在3月27日朱和中來函時(shí)，孫中山寫道：“……想俄政局一時(shí)未能安靜，來日狂瀾正難料也?！币陨隙际窃诙赂锩l(fā)生不到兩周之內(nèi)孫做出的反應(yīng)，可以看出他對(duì)俄國(guó)二月革命的反應(yīng)之快，態(tài)度之熱情，而且完全站在了克倫斯基的共和新俄方面。當(dāng)時(shí)，孫中山對(duì)俄國(guó)內(nèi)部的階級(jí)斗爭(zhēng)狀況和兩個(gè)政權(quán)（克倫斯基政府和蘇維埃）并存的狀態(tài)不夠深入的了解，所以沒能預(yù)料到布爾什維克黨人，日后會(huì)成為他效法的對(duì)象。孫稱俄國(guó)二月革命為“世界之一大事件”，而且還把這個(gè)“新共和國(guó)”作為中國(guó)的好鄰居。對(duì)蘇俄的這種友好態(tài)度是前所未有的。

綜上所述，新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，孫中山隨著中國(guó)革命形勢(shì)的變化，其思想不斷超越﹑不斷發(fā)生改變，使他逐漸認(rèn)識(shí)到喚醒革命黨人思想的重要性，對(duì)日本帝國(guó)主義的看法也發(fā)生了改變，決心打破深藏人心的成見，對(duì)青年知識(shí)分子有了新的認(rèn)識(shí)以及改變了以往對(duì)蘇俄的態(tài)度。孫中山這一系列思想的變化與新文化運(yùn)動(dòng)和十月革命前后這一時(shí)期的國(guó)內(nèi)外社會(huì)背景息息相關(guān)，讓我們進(jìn)一步了解孫中山這一時(shí)期的思想提供了一定的幫助。（作者單位：內(nèi)蒙古師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

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