劉占青

德國著名作家，有著“德國良心”之稱的諾貝爾獎得主格拉斯，在2006年出版了自己的回憶錄《剝洋蔥》，敘述了他從12歲到32歲的一段人生經(jīng)歷。不料該書甫一問世，便在德國社會各界引發(fā)了軒然大波。在書中，格拉斯透露了一個隱藏了六十年的秘密，他承認在1944年自己17歲時加入了德國納粹的黨衛(wèi)軍，一個納粹統(tǒng)治德國時期臭名昭著的特務(wù)憲兵機構(gòu)。這個秘密一公布無異于重磅炸彈震驚德國，一時間輿論大嘩。因為在過去的數(shù)十年，格拉斯宣稱自己在17歲被迫應(yīng)招入伍加入了德國防空部隊，不過一年之后就被美軍俘虜。當(dāng)格拉斯把這個真相公布于眾后，德國文學(xué)界、政界、評論界開始對格拉斯進行猛烈的批評，說其是納粹的幫兇，道德的偽君子，冒牌的和平主義者，鋪天蓋地的各種壓力接踵而至。

面對外界的嘲諷攻擊，格拉斯顯得十分坦然。其實對于功成名就的格拉斯而言，完全可以把這樣一個極具政治污點的秘密帶入墳?zāi)?。但他不想那樣做，他覺得應(yīng)該進行懺悔才能心安。他說：“這事一直埋藏在我心底。為什么現(xiàn)在才說的原因，我也說不清。它始終纏繞著我，讓我不得安寧。我以前覺得，自己作為作家和這個國家的公民，現(xiàn)在所做的一切，和自己年輕時帶有納粹時代印記的行為針鋒相對，這就足夠了。所以過去也沒有意識到自己的罪過。我沒參與過任何犯罪行動，但自己一直覺得必須有朝一日對此予以說明。直到現(xiàn)在我克服了內(nèi)心的障礙，這一機會才得以出現(xiàn)?！?/p>

不過格拉斯的靈魂救贖并沒有得到太多諒解，直至去世他依然被重重地釘在道德的十字架上。這不禁讓我想到了著名的民國知識分子胡適。在當(dāng)下的民國文化熱中，胡適成了一個被廣泛拿來談?wù)摰拇笕宋?，無論是其“大膽假設(shè)，小心求證”的治學(xué)精神，還是其“寬容比自由更重要”的處世態(tài)度，都令后輩高山仰止，在眾多人的筆下，胡適被不自覺地塑造成了一個道德完美主義者，甚至是敢和蔣介石當(dāng)面頂牛的血性文化人。不過最近有人撰文給胡適扣了兩頂大帽子，稱其不僅是蔣介石的御用文人，而且是蔣介石的雇傭打手，理由是在1951年至1955年間蔣介石向遠在美國的胡適送過9筆錢，每次5000美元，一共是4.5萬美元，而這些錢在《胡適日記》中只字未提。此文一經(jīng)發(fā)表，立即遭到了挺胡派的反駁，認為其論據(jù)依然有待考證，不能妄下結(jié)論。

其實用胡適在六十年前是否收過蔣介石的錢財來評判胡適的政治態(tài)度是頗為偏頗的?？v觀胡適一生，無論是在大陸抑或是在美國、臺灣，胡適的自由主義立場從未發(fā)生過改變。其對蔣介石也并沒有奴顏婢膝、行諂媚之能事，一直在為民主與自由鼓與呼。而蔣介石雖然不喜歡胡適，但其聲望資歷又是蔣介石不得不倚重的。當(dāng)然不容否認，胡適跟蔣介石唱反調(diào)是在蔣介石的容忍范圍之內(nèi)的，畢竟胡適是善意的批評，而非要推翻蔣介石政權(quán)。

無論是格拉斯，還是胡適，都不是讓人崇拜的神，他們或許都有道德上的瑕疵。但任何旁觀人都不應(yīng)是道德的審判者，在道德的天平上，需要的是理性的客觀，而非謾罵與曲解。

【童 玲/圖】