孫仁歌

治學(xué)何為？應(yīng)答這一屢被現(xiàn)實(shí)捉弄的價(jià)值拷問(wèn)，答案或許樂(lè)觀一些，亦或許憂患一些。置身于當(dāng)下這個(gè)文化多元，眾聲喧嘩，人人都能成為“語(yǔ)霸”的混沌語(yǔ)境之中，任何一個(gè)關(guān)乎痛癢的拷問(wèn)，都足以把一顆缺乏安全感的靈魂置于搖擺乃至陣痛之中。于是，許多時(shí)候你不得不無(wú)奈地膠著在一種無(wú)窮無(wú)盡的矛盾之中，既有理由樂(lè)觀開顏面對(duì)這個(gè)每一天都在驚艷“迭出”、金光四射、物欲交融的花花世界，也完全可能“趴在希望的肩（盡）頭”痛哭一晚，為一個(gè)被拜金風(fēng)尚“擄去”最后一塊凈土的世界哀！

比如讀書、治學(xué)，曾經(jīng)是我們焚香守望的最后一片“麥田地”?？扇缃?，可讀的書越來(lái)越少，能寧心讀書的人也越來(lái)越少;至于治學(xué)立言，有時(shí)竟成了一種酸氣十足且異于公眾興趣的“天文”，況且還有那么多不自重、不爭(zhēng)氣的學(xué)界烏合以種種不端之舉毀壞學(xué)術(shù)的聲譽(yù)。如此之劣境，讀書也會(huì)被誤，治學(xué)也會(huì)喪失應(yīng)有的價(jià)值取向。盡管如此，真正的讀書、治學(xué)之輩依舊保持了一種自我的認(rèn)知與覺醒，讀書、治學(xué)、寫作依然故我。只是身陷這種吊詭、對(duì)立乃至自救無(wú)計(jì)的矛盾之深淵，常常是一邊迷狂、陶醉于學(xué)術(shù)，又一邊批判、詛咒著學(xué)術(shù)，一些人甚至于這種矛盾之中修成一種近乎“自虐”乃至“玩命”的治學(xué)狀態(tài)。

批判、詛咒學(xué)術(shù)，是因?yàn)閷W(xué)術(shù)這塊凈土正在被自身滋生的腐敗與“病毒”全面滲透，學(xué)術(shù)的“神圣”在一些地方一些領(lǐng)域，早已被那些不自重、不爭(zhēng)氣的學(xué)界“群魔抑或蛀蟲”者流毀壞殆盡，其中斂財(cái)者有之、沽名者有之、偽學(xué)者有之、竊學(xué)者有之，諸如此類，不勝枚舉。

筆者無(wú)意去羅列腐爛在學(xué)界的那一堆堆“陳芝麻爛谷子”，只想針對(duì)學(xué)術(shù)范疇的某些令人看不過(guò)眼的學(xué)術(shù)不端現(xiàn)象說(shuō)幾句狠話——已經(jīng)發(fā)表在先的幾篇學(xué)術(shù)批評(píng)諸如《“新散文”是玩死散文的“后先鋒派”——與張守仁先生商榷》《“拒絕闡釋”及批評(píng)家的悲哀——與謝有順先生商榷》《質(zhì)疑格致散文的誠(chéng)摯性》《質(zhì)疑莫言小說(shuō)的歷史理性》《無(wú)難度研究滋生不端的學(xué)術(shù)》《謠言惑眾——“褻魯群體”的殺手锏》《“少不讀魯迅”說(shuō)是一種謬誤》《拜金“逼宮”，人文末路》以及《文化人與“問(wèn)題人”》等等，都是說(shuō)了些狠話，甚或有所鞭笞的“學(xué)術(shù)檄文”，更在剛剛“殺青”的一篇《質(zhì)疑顛覆意境說(shuō)的學(xué)術(shù)動(dòng)機(jī)及其邏輯性——與××先生商榷》文章中，對(duì)×君“以西釋中”甚至“以西套中”的話語(yǔ)立場(chǎng)、闡釋現(xiàn)代意境說(shuō)來(lái)自德國(guó)美學(xué)傳統(tǒng)之大言宏論，義憤不已，血脈僨張：真乃欲加學(xué)術(shù)，何患無(wú)辭？如此近乎嘩眾取寵的偽學(xué)術(shù)，分明是“強(qiáng)奸”學(xué)術(shù)！

雖然狠話已經(jīng)說(shuō)在先，而且自覺說(shuō)得義無(wú)反顧，但還是覺得言猶未盡，深感當(dāng)下的學(xué)術(shù)環(huán)境安全感越來(lái)越?jīng)]有保障了，被一些躁氣彌天的所謂學(xué)人、亂象交織的所謂學(xué)風(fēng)融進(jìn)了“一鍋粥”之中，學(xué)術(shù)的清白被玷污，難以潔身自好。舉目回顧，歪期刊亂收費(fèi)——“有奶便是娘”;“核”期刊養(yǎng)“學(xué)虎”——有名便得寵;“黑”主編“私有制”——“公刊自養(yǎng)”不商量;偽學(xué)術(shù)八面“瘋長(zhǎng)”——西學(xué)“注我”何其多;功利性學(xué)術(shù)如“一地雞毛”——洋洋文字垃圾遍地;還不乏一些“學(xué)術(shù)賣國(guó)”乃至“學(xué)術(shù)惡搞”之種種……

即便是一些大學(xué)，一度膨脹的“衙門化”“形式化”“行政化”的“異化現(xiàn)象”，也正在把“大學(xué)”的真正含義“埋葬”！學(xué)術(shù)往往成了空頭文件上的“陪襯”，治學(xué)某種程度上成了一道虛擬的 “風(fēng)景”，學(xué)術(shù)也不過(guò)是例行公事而已，治學(xué)常常要屈服于行政管理，學(xué)術(shù)品位更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)遜色于“處級(jí)”行政級(jí)別。在這種大學(xué)里，學(xué)場(chǎng)近似官場(chǎng)，治學(xué)不如玩學(xué)，辦學(xué)如同辦“官”，精英遠(yuǎn)去，學(xué)術(shù)淪為了一種廉價(jià)的擺設(shè)。這不是潛規(guī)則，卻勝似潛規(guī)則。

但仍有一些真正的堅(jiān)守者，如白巖松戲言的那樣：痛并快樂(lè)著。或許這就是他們的一種存活方式，正是他們內(nèi)心堅(jiān)守的價(jià)值觀的體現(xiàn)——用讀書、治學(xué)、寫作去支撐生命。

誠(chéng)然，這種堅(jiān)守并不是廉價(jià)的，精神、生理上不得不嚴(yán)重“透支”。最起碼，要如學(xué)者黃德寬先生治學(xué)中道出的一句肺腑之言——“板凳能坐十年冷”。

耐得住“冷板凳”上的寂寞，平平淡淡做好一個(gè)“麥田里的守望者”，遠(yuǎn)離浮華與喧囂，看似無(wú)為，或許這種無(wú)為正是天降之大為。