馬德富

作者:馬德富，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，610064。

一

《漢書·地理志下》:蜀郡“土地肥美，有江水沃野，山林竹木疏食果實之饒”。蜀地開發(fā)很早，成都的富庶也早為人熟知，但成都郊野川西平原優(yōu)美的自然風(fēng)光，卻在一個相當(dāng)長的時間未引起人們的注意。

漢代揚雄作《蜀都賦》，侈陳蜀地山川之勝、物產(chǎn)之富、都城之麗、風(fēng)俗之奢等等，基本上未涉及自然風(fēng)景。后來晉人左思又作《蜀都賦》，構(gòu)思十年，自夸“其山川城邑，則稽之地圖，其鳥獸草木，則驗之方志”。所寫亦主要是蜀都一帶的山川、城邑、出產(chǎn)、人物、風(fēng)俗等。其中“帶二江之雙流，抗峨眉之重阻”， “山阜相屬，含溪懷谷。岡巒糾紛，觸石吐云”， “溝洫脈散，疆里綺錯，黍稷油油”等等，稍及自然環(huán)境，但也只是一種高度概略的鋪敘，不是自然風(fēng)光的具體描寫。左思作此賦時，曾“詣著作郎張載訪岷邛之事”。張載之父張收曾為蜀郡太守，張載至蜀省父，作《登成都白菟樓詩》云:

重城結(jié)曲阿，飛宇起層樓。

累棟出云表，峣嶭臨太虛。

高軒啟朱扉，回望暢八隅。

西瞻岷山嶺，嵯峨似荊巫。

蹲鴟蔽地生，原隰殖嘉蔬。

雖遇堯湯世，民食恒有馀。

郁郁少城中，岌岌百族居。

街術(shù)紛綺錯，高甍夾長衢。

借問揚子宅，想見長卿廬。

程卓累千金，驕侈擬五侯。

門有連騎客，翠帶腰吳鉤。

鼎食隨時進，百和妙且殊。

披林采秋桔，臨江釣春魚。

黑子過龍醢，果饌逾蟹蝑。

芳茶冠六清，溢味播九區(qū)。

人生茍安樂，茲土聊可娛。

首寫樓之高，次寫登樓所見及蜀地的富庶、市井的繁華，然后提到名勝古跡如揚子宅、長卿廬等等。其中只“披林采秋桔，臨江釣春魚”等稍涉自然景物，但這僅僅是作為美食之一被提到的，目的不在寫景。

筆者檢閱《先秦漢魏晉南北朝詩》《全唐詩》及其補編，《成都文類》《全蜀藝文志》《成都府志》，以及四庫全書、四部叢刊、叢書集成等大型叢書中相關(guān)典籍，唐以前關(guān)于成都的詩很少。由于長期的戰(zhàn)亂、割據(jù)，外地入蜀的詩人少，本地人所作亦稀。除了上舉張載的詩外，間或有些《巫山高》 《蜀道難》之類沿襲樂府古題之作，內(nèi)容大抵寫蜀道之難、三峽之險與巫山神女之事，多為程式化的作品，作者未必至蜀，有的出于想像或得之傳聞，這些作品自然不會寫到成都郊野的風(fēng)景。值得提出來一說的有隋朝盧思道的《蜀國弦》:“西蜀稱天府，由來擅沃饒。云浮玉壘夕，日映錦城朝。南尋九折路，東上七星橋。琴心若易解，令客豈難要。”言及玉壘、錦城、九折路、七星橋和司馬相如、卓文君的故事，是對成都及其附近一些標(biāo)志性物事的介紹，不是自然風(fēng)景的描寫。 “九折路”和“七星橋”的對仗，在稍早陰鏗《蜀道難》中已出現(xiàn)過:“輪摧九折路，騎阻七星橋”。這兩個地名是當(dāng)時人們談及蜀地時常常要提及的。詩人不一定到過蜀，因為這兩處都在書上可以看到。 “九折路”出《漢書·王尊傳》，說王陽為益州刺史，行部至邛崍九折坂，嘆曰:“奉先人遺體，奈何數(shù)乘此險”。七星橋則見于《華陽國志·蜀志》:蜀郡西南兩江有七橋，“長老傳言，李冰造七橋，上應(yīng)七星”。

入唐后，人們對成都的了解大體上仍沒有多大變化。如唐太宗十八學(xué)士之一的禇亮，寫過一首《賦得蜀都》詩，中云:“列宿光參井，分芒跨梁岷。沉犀對江浦，駟馬入城闉。英圖多霸跡，歷選有名臣。連騎簪纓滿，含章詞賦新。得上仙槎路，無待訪嚴(yán)遵?！睂懗啥嫉奶煳?、地理、經(jīng)濟、文化等，用了一些典故，如“沉犀”“駟馬”和嚴(yán)君平等。郊野的自然景色基本上在視線之外，沒有提及。這首詩在一定程度上代表了當(dāng)時人們對成都的了解。差不多與禇亮同時的崔信明作有《送金竟陵入蜀》詩: “金門去蜀道，玉壘望長安。豈信千里遠(yuǎn)，方尋九折難?！睂τ谑竦?，人們所能言說的也就是“玉壘”“九折”等，很少說到成都的自然景色。這在當(dāng)時送人赴蜀詩中是比較普遍的。

初唐四杰曾先后入蜀，留下一定數(shù)量的詩篇。但他們不只停留于成都。行蹤主要在蜀中其它地方。就拿他們在成都的詩來看，也很少具體描寫郊野的自然景象。王勃于總章二年(669)五月入蜀，在蜀三年。他主要活動于梓州、綿州、彭州等地。大約在咸亨元年(670)晚秋他曾游成都，有《晚秋游武擔(dān)山序》;第二年在成都，有《春日序》。從留存至今的詩來看，王勃對蜀中山水有比較生動的描寫，但真正能確定是描寫成都郊野自然風(fēng)景的作品卻極少。盧照鄰曾幾次入蜀，擔(dān)任過新都尉，到過成都。張鷟《朝野僉載》云:“(照鄰)為益州新都尉，秩滿，婆娑蜀中，放曠詩酒?！彼诔啥甲饔小段奈讨v堂》《相如琴臺》《石鏡寺》等游覽名勝的詩，而他的《十五夜觀燈》 《辛司法宅觀妓》《益州城西張超亭觀妓》等，則主要寫市井游樂生活。在他今存詩作中，可以確定是描寫成都郊野自然風(fēng)景的也極少。駱賓王咸亨三年(672)入蜀，在蜀約兩年。其《疇昔篇》回憶他在成都的生活:“川平煙霧開，游戲錦城隈。墉高龜望出，水凈雁文回。尋姝入酒肆，訪客上琴臺。不識金貂重，偏惜玉山頹?！鼻懊嫔婕熬拔?，但“龜望出”“雁文回”，用了成都兩個典故，已不是嚴(yán)格意義上的寫景。這幾句詩主要還是敘述他在成都風(fēng)流倜儻的生活。楊炯于垂拱元年(685)秋貶梓州司法參軍，由水路入蜀，曾作《廣溪峽》 《巫峽》 《西陵峽》詩，寫三峽之險奇，頗為生動。但從他現(xiàn)存詩來看，基本上沒有成都的作品。

被稱為“燕許大手筆”的張說、蘇颋也到過西蜀，作了一些詩，從留傳下來的作品看，數(shù)量少，也未具體描寫成都郊野的自然。張說兩次使蜀，有《過蜀道山》 《蜀路二首》 《再使蜀路》《江路憶郡》等詩，均非作于成都。蘇颋開元九年(721)三月自長安赴蜀，任檢校益州大都督長史，在成都住過一段時間，但他有關(guān)成都的作品少，描寫自然風(fēng)景的更少。

由初唐至盛唐，蜀中出了兩個大詩人，一個是陳子昂，一個是李白?，F(xiàn)存陳子昂的集子(以及《全唐詩》及其補編)沒有描寫成都的詩作。李白早年到過成都，曾作《登錦城散花樓詩》，中云: “日照錦城頭，朝光散花樓。金窗夾繡戶，珠箔懸銀鉤。飛梯綠云中，極目散我憂。暮雨向三峽，春江繞雙流。今來一登望，如上九天游。”前面寫他登樓所見市井的繁麗，后寫極目遠(yuǎn)望所感。后來又有《上皇西巡南京歌十首》，其二云: “九天開出一成都，萬戶千門入畫圖。草樹云山如錦繡，秦川得及此間無?”詩很有氣勢，是對成都的禮贊。其三云:“柳色未饒秦地綠，花光不減上陽紅”。其九云: “水綠天青不起塵，風(fēng)光和暖勝三秦”。等等。他以成都與秦川對比，認(rèn)為成都的自然環(huán)境勝過秦川。他寫這些詩的目的在于擁護玄宗在成都建都。顯然李白對成都是有深厚感情的，可惜他沒有留下更多詩篇，沒有對自然景色作更具體的描寫。

高適和岑參也到過成都。高適乾元二年(759)五月出為彭州刺史，后轉(zhuǎn)蜀州。他曾親自到草堂見過杜甫，可能由于官位在身，公務(wù)繁忙，此時作詩甚少，今存作品基本上沒有關(guān)于成都郊野自然風(fēng)景的描寫。岑參大歷元年(766)為杜鴻漸幕僚至成都，大歷二年(767)赴嘉州刺史，大歷四年(769)客居成都，歲末卒于成都旅舍。他有若干題詠成都名勝古跡的作品，如《先主武侯廟》《文公講堂》《揚雄草玄臺》《司馬相如琴臺》《嚴(yán)君平卜肆》等等，還有些詩寫到成都郊野的自然景色，詩不算好，且已在杜甫離成都之后了。

總起來說，在杜甫之前或同時的詩人，特別是那些到過西蜀的詩人，很少對成都郊野川西平原的自然風(fēng)光作具體描繪。在他們筆下，成都城市的繁麗已經(jīng)有所表現(xiàn)，蜀道和三峽也逐漸成為關(guān)注的話題，但成都郊野的自然景色還沒有引起詩人充分的注意。這有一個重要原因，就是他們中許多人到成都主要活動于市井，很少有人像杜甫那樣在一個長時期內(nèi)生活于郊野。

成都郊野沒有令人驚奇的山水，在杜甫之前沒有經(jīng)過什么名家品題的自然景觀，它的自然風(fēng)景是平凡的、普通的、散在的，對這種美的欣賞須具有從平凡中發(fā)現(xiàn)美的眼光，需要細(xì)心的體驗和感受，如果身纏機務(wù)匆匆一瞥，或是粗心浮意一覽而過，是很難發(fā)現(xiàn)其中的美的。

成都郊野川西平原注定了在等一位詩人，等一位最偉大的詩人來為它優(yōu)美的自然風(fēng)光揭幕。

二

唐肅宗乾元二年(759)十二月末，杜甫攜家來到成都，其《成都府》一詩寫道:“曾城填華屋，季冬樹木蒼。喧然名都會，吹簫間笙簧?！彼麑Τ啥嫉淖畛跤∠螅鞘械姆比A外，還敏銳注意到了一個重要的自然特征:盡管已是季冬，但樹木還是蒼翠的。第二年春他在親友的資助下，于成都西郊浣花溪畔筑草堂以居。他在《卜居》中說:“浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽”?！爸魅恕敝刚l，前人有不同意見。據(jù)黃鶴、鮑欽止注，指當(dāng)時的劍南節(jié)度使裴冕，我以為這是可信的。裴冕做了一件功德無量的好事，他不僅在杜甫困難中幫助了他，重要的是他沒有把杜甫安頓在城市中，而是把他安頓到了西郊浣花溪畔，使詩人與優(yōu)美的自然密切融洽，從而成就了中國詩歌史上的一段奇緣，這對于杜甫，對于成都，對于中國山水田園詩來說，其意義都是非同尋常的。在杜甫看來，這里距城頗遠(yuǎn)，環(huán)境荒僻。他寫道:“遠(yuǎn)郊信荒僻”(《泛溪》)。又說:“臥病荒郊遠(yuǎn)，通行小徑難”(《王竟攜酒，高亦同過》)。但詩人喜歡這里，他說:“我生性放誕，雅欲逃自然。嗜酒愛風(fēng)竹，卜居必林泉?！?《寄題江外草堂》)如今有幸置身于林泉之中，而這又是在他飽經(jīng)流離飄泊之苦后不期而獲的，其欣悅之情可知。他在這里種樹栽花，甚至有終老于此的念頭。其《為農(nóng)》詩就說: “卜宅從茲老?！蓖跛脢]就據(jù)此說他“將卜宅而終老于茲”。足見他對此地的喜愛。能得到大詩人的喜愛，又可見此地風(fēng)景的非同一般。杜甫在這里前后共住了四年，中間曾短暫去過崇慶、新津、青城等地。在這四年中他創(chuàng)作了許多詩，流傳至今的就有二百六十多首，其中連續(xù)兩句寫景的約六十多首，四句以上寫景的約有一百二十多首，兩者相加，就有一百八十多首詩寫到景物，約占這段時期作品總數(shù)的百分之七十。從數(shù)量的統(tǒng)計不難看出，自然風(fēng)景的歌吟成了杜甫此期創(chuàng)作的一個重要內(nèi)容。杜甫對自然美具有敏銳的感受能力，他身處郊野，朝夕與竹木花草為伴，在浣花溪平凡的自然景物中，他深切體會到了一種美。這里給他提供了一個難得的安定的生活環(huán)境，而優(yōu)美的自然又激發(fā)了他的創(chuàng)作熱情，為他提供了豐富的靈感，加之他又具有高超的描繪能力，因此成都郊野優(yōu)美的自然風(fēng)光就在他筆下得到全方位多角度淋漓盡致地表現(xiàn)?？梢哉f杜甫是第一個發(fā)現(xiàn)并用大量詩篇歌吟成都自然之美的詩人。

蜀地的自然風(fēng)景與豐沛的水源有密切關(guān)系?！妒酚洝ず忧氛f“(李冰)穿二江成都之中”。二江，即檢江、郫江。 《華陽國志》卷三《蜀志》載:李冰修都江堰， “乃壅江作堋(按即分水的堤埧)，穿郫江、檢江，別支流雙過郡下。”檢江，古又稱流江、大江，自灌縣溫江來，入成都南，即后所謂錦江。郫江從灌縣自檢江分出，至成都西北，折而南流，復(fù)東流，至合江亭與錦江相匯。此即左思《蜀都賦》所謂“帶二江之雙流”。二江蜿蜒于平坦的川西平原，又分出無數(shù)支流，縱橫交織，給平原注入了無限的生機。杜甫的草堂就位于浣花溪水之西，門臨大江。他的住地為江流環(huán)繞，即他說的“清江一曲抱村流”(《江村》)。詩人或臨江遠(yuǎn)眺，或沿江獨步，江流常常成為他觀照和描寫的對象，同時又是他所描寫的其他景物的依托或背景。在他的風(fēng)景描畫中，多有江水或近或遠(yuǎn)或隱或顯地穿行其中?！暗乇盎囊按?，天遠(yuǎn)暮江遲”(《遣興》)、“地平江動蜀，天闊樹浮秦”(《奉和嚴(yán)中丞西城晚眺》)，這是對成都平原宏闊景象的大筆勾勒。向西望，雪山隱現(xiàn)天際。杜甫經(jīng)常把西邊的雪山和東去的江水組成對仗，如:“西嶺紆村北，南江繞舍東”(《遣悶奉呈嚴(yán)公》)、“東郭滄江合，西山白雪高”(《赴青城縣出成都》)，而“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”(《絕句四首》)，更是膾炙人口的名句。

水源豐沛，加之氣候溫潤，土壤肥沃，這里植物生長非常茂盛。在江水的映帶下，竹木花草，以及田野村舍等，隨處以各種形式組合起來，形成一幅幅優(yōu)美的圖畫。杜甫在《為農(nóng)》中寫道:

錦里煙塵外，江村八九家。

圓荷浮小葉，細(xì)麥落輕花。

又如《敝廬遣興奉寄嚴(yán)公》:

野水平橋路，江沙映竹村。

風(fēng)輕粉蝶喜，花暖蜜蜂喧。

野水平橋，江沙竹村，這是川西平原最常見最典型的景致。竹木掩映的茅舍，外面有流水環(huán)繞，川西平原不少地方至今還留存著這種“林盤”的格局。詩人不經(jīng)意間就得其神韻。類似的詩句還有“竹光團野色，舍影漾江流”(《屏跡三首》)，“苔徑臨江竹，茅檐覆地花”(《春歸》)，“江深竹靜兩三家，多事紅花映白花”(《江畔獨步尋花》)，等等，都有竹林、茅舍和江流，有的又增加了花。這種風(fēng)景是平和優(yōu)美的，但在成都平原又是隨處可見的，并不需要刻意探尋，觸目皆是。它是平凡的，你未必能領(lǐng)略到它的美，要領(lǐng)略它，需要特殊的審美眼光，而杜甫就具有這種眼光，他能在平凡中見出美，并加以生動的表現(xiàn)。

杜詩中描寫成都春天的作品特別多。春天萬物復(fù)蘇，充滿生機，而成都的春天更令他心醉。在《江畔獨步尋花七絕句》中，一開始就說:“江上被花惱不徹，無處告訴只顛狂”，怒放的春花撩撥詩人，使他坐立不安，他急于去看花，去找人傾訴，甚至到顛狂的地步。以下六首寫他獨自尋花的過程。他首先看見的是“稠花亂蕊裹江濱”。趙次公說: “兩岸并有花，斯為裹也。”一個“裹”字，別出心裁寫出兩岸繁花似錦的景象。然后他沿江而行，見竹林人家鮮花竟放，像是有意招惹行人。他回望城中，見滿城花開如煙。隨后他來到黃師塔前，見“桃花一簇開無主”，他簡直不能確定自己究竟是愛深紅還是淺紅的花了。最后他來到黃四娘家，小路兩旁盡是花，把樹枝都壓彎了。只見蝴蝶在花間起舞，黃鶯在花間歌唱。全詩以尋花為線索，貫穿七個樂章，生動表現(xiàn)出成都郊野春光之爛漫，春意之濃烈，同時顯出詩人的怡悅和陶醉。自“安史之亂”以來，杜甫已經(jīng)很難得有這樣輕松放曠的心情了。

成都多夜雨。杜甫寫道:“蜀星陰見少，江雨夜聞多”(《散愁二首》)，又說:“蜀天常夜雨”。其《春夜喜雨》更是廣為傳誦的詠雨名篇。其中“野徑云俱黑，江船火獨明”，被人贊為“詠夜雨入神”。最后兩句“曉看江濕處，花重錦官城”，出以想像，匠心獨運，把雨后花滿錦城的情形寫得十分生動。詩人也寫成都秋冬之景，如:“萋萋露草碧，片片晚旗紅”(《陪鄭公秋晚北池臨眺》)，“竹皮寒舊翠，椒實雨新紅”(《遣悶奉呈嚴(yán)公》)，色彩對比非常鮮明。另如《晚晴》:“村晚驚風(fēng)度，庭幽過雨沾。夕陽薰細(xì)草，江色映疏簾?！睂懬锿碛旰笄缇?，頗有一些新意。但是秋冬之景總的來看寫得不多，杜甫最喜歡的還是成都的春天和夏天。

春夏的浣花溪是他經(jīng)常表現(xiàn)的，像《江漲》《春水》《春水生二絕》等，都是很出色的?！洞核吩?“三月桃花浪，江流復(fù)舊痕。朝來沒沙尾，碧色動柴門?！弊詈笠痪鋵懖耖T倒影隨波蕩漾，用語新妙。浣花溪岸上的景致也是他經(jīng)常描寫的，如《寒食》:

寒食江村路，風(fēng)花高下飛。

汀煙輕冉冉，竹日凈暉暉。

“汀煙”一聯(lián)，黃生以為“與‘野潤煙光薄，沙暄日色遲’ (按見《后游》)同妙”，覺融和之景在目。四句洋溢著濃郁的春天氣息，把春天浣花溪畔融和溫潤的景致表現(xiàn)得非常生動。

詩人似乎尤為欣賞江邊傍晚的景色，他有三首五律從不同的角度以不同的方式描寫春江晚景之美，它們是《落日》《遣意二首》之二和《水檻遣心》之一，都寫得很好。如《水檻遣心》之一:

去郭軒楹敞，無村眺望賒。

澄江平少岸，幽樹晚多花。

細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜。

城中十萬戶，此地兩三家。

宋人葉石林很欣賞“細(xì)雨”一聯(lián)，他說:“此十字殆無一字虛設(shè)。雨細(xì)著水面為漚，魚常上浮而淰，若大雨則伏而不出矣。燕體輕弱，風(fēng)猛則不能勝，唯微風(fēng)乃受以為勢，故又有‘輕燕受風(fēng)斜’之語?！比~氏這里主要強調(diào)的是此詩描寫的真實性和準(zhǔn)確性，這當(dāng)然不錯，但是僅僅從這一點看是不夠的，尚未觸及這首詩的精妙之處。應(yīng)該看到，這首詩在意象的選擇和語言的運用方面有一個明顯的特征，就是隨意性。江水漲盈與岸齊平，并沒有什么奇特之處，并非必要選入詩中;幽樹多花也不新奇，幽樹是什么樹，花是什么顏色，詩人似乎都懶得去弄清楚;甚至“細(xì)雨”與“微風(fēng)”的對仗， “魚兒”和“燕子”的選擇，“出”和“斜”兩個字的驅(qū)遣等，都出于自然，而非刻意造作，這樣就給人一種隨手而出、信手拈來的感覺，如此便使詩呈現(xiàn)出一種天然之美，呈現(xiàn)出一種特殊的風(fēng)韻。

前人說:“杜公善于摹寫，工于體物?！倍旁姷木拔锩鑼懢哂忻黠@的寫實特點和求真傾向，這是無疑的，但同時他又竭力追求一種美，一種風(fēng)韻，這一點在他描寫成都郊野自然風(fēng)景的詩中是很明顯的。前人已注意及此，如黃生就說:“本領(lǐng)深厚，而筆下又饒風(fēng)韻者，杜公一人而已。”

三

需要指出的是，杜甫在沉醉于自然之美的同時，并沒有忘記現(xiàn)實。當(dāng)時中原的戰(zhàn)事沒有停止，吐蕃的侵?jǐn)_日益嚴(yán)峻，且詩人的生活也常常陷入困境，這些在他同時期作的《枯棕》 《病橘》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等詩篇中都有深刻的表現(xiàn)。即便是他在描繪自然美景的同時，也沒有忘記現(xiàn)實人生。如《狂夫》一詩，在“風(fēng)含翠筱娟娟凈，雨浥紅蕖冉冉香”這樣優(yōu)美的詩句之后，緊接著就是“厚祿故人書斷絕，恒饑稚子色凄涼”這樣沉重的慨嘆;《奉酬李都督表丈早春作》一詩，在“紅入桃花嫩，青歸柳葉新”這樣優(yōu)美的句子之后，緊接著就是“望鄉(xiāng)應(yīng)未已，四海尚風(fēng)塵”這樣無可奈何的嘆息。應(yīng)該看到，杜甫關(guān)注社會現(xiàn)實，但這并不排斥他對自然的愛悅;同樣，他對自然愛悅，也不排斥他對社會現(xiàn)實的關(guān)注。關(guān)注現(xiàn)實和熱愛自然并不矛盾，二者都是他豐富的精神世界的真實外現(xiàn)。對現(xiàn)實的批判其目的在于對理想社會的追求，這與對自然之美的禮贊在深層次上有著內(nèi)在的同一性，兩者都是入世精神的表現(xiàn)。

永泰元年(765)五月，杜甫離開成都，乘舟東下到云安，他回首草堂的生活，寫下《懷錦水居止》一詩: “萬里橋西宅，百花潭北莊。層軒皆面水，老樹飽經(jīng)霜。雪嶺界天白，錦城曛日黃。惜哉形勝地，回首一茫茫?！睂︿交ㄏ犹幖爸車木拔锉硎玖藷o盡的眷戀之情。

自杜甫居住浣花溪畔，對這一帶的風(fēng)景進行描繪之后，隨著杜詩的傳播，浣花溪便逐漸引起世人的注意，成為人們向往的地方。就在杜甫離開成都一年之后，即大歷元年(766)，戎昱由劍門入蜀至成都，寫有《成都元十八侍御詩》，中云:“不見元生已數(shù)朝，浣花溪路去非遙。……驊騮幸自能馳驟，何惜揮鞭過柞橋?！笨磥硭堑竭^浣花溪的。大歷二年(767)春，岑參在成都與崔中丞泛舟浣花溪，并參加船上的宴會，作《早春陪崔中丞泛浣花溪宴》詩，中云: “紅亭移酒席，畫舸逗江村。”紅亭，杜詩從未寫到過，可能是杜甫走后所建。岑參作此詩時杜甫已離開成都兩年了。后來張籍有《送客游蜀》詩，中寫道: “行盡春山到益州，錦城樓下二江流。杜家曾向此中住，為到浣花溪水頭?！彼Ｍ倪@位朋友游蜀時，一定到浣花溪去看看，因為杜甫在那里住過。元和九年(814)，元稹的朋友韋某返蜀，元稹托他給蜀中朋舊捎去五首詩，其中捎給李中丞表臣的詩中提到浣花溪:“十里花溪錦城麗，五年沙尾白頭新?！?見《全唐詩》卷404 元稹《貽蜀五首》)鄭谷對杜甫沒有作海棠詩深表遺憾，在《蜀中賞海棠》詩中說:“浣花溪上堪惆悵，子美無心為發(fā)揚?！币蔡岬戒交ㄏＳ禾铡督?jīng)杜甫舊宅》也說:“浣花溪里花多處，為憶先生在蜀時?！?/p>

與此同時，浣花溪也逐漸成了人們游覽的地方。五代時前蜀主王衍于乾德五年(923) “四月游浣花溪，龍舟彩舫，十里綿亙，自百花潭至萬里橋，游人士女，珠翠夾岸。”后蜀主孟昶廣政十二年(949)八月也游浣花溪: “是時蜀中百姓富庶，夾江皆創(chuàng)亭榭游賞之處。都人士女，傾城游玩，珠翠綺羅，名花異香，馥郁森列。昶御龍舟，觀水嬉，上下十里，人望之如神仙?！彼我院箐交ㄏ挠五鄹饾u成為上自官府下至百姓的盛大民俗活動。田況慶歷八年(1048)至皇祐二年(1050)知益州，有《四月十九日泛浣花溪》詩:“浣花溪上春風(fēng)后，節(jié)物正宜行樂時。十里綺羅青蓋密，萬家歌吹綠楊垂。畫船疊鼓臨芳溆，彩閣凌波泛羽巵。霞景漸曛歸櫂促，滿城歡醉待旌旗。”稍后，宋祁有《春日出浣花溪》詩，又有《憶浣花泛舟》詩，中云:“早夏清和在，晴江沿泝時。岸風(fēng)搖鼓吹，波日亂旌旗?！贝撕螅武交ㄏ?、描寫浣花溪一帶風(fēng)景的詩逐漸增多。應(yīng)該說這一切都與杜甫曾居住浣花溪，發(fā)現(xiàn)這里自然之美，并以大量篇什歌吟這種美分不開。

自宋代以后，浣花溪成了成都郊外重要的風(fēng)景點。人們送人入蜀，就不再像過去那樣，只談到九折坂、七星橋了，而大多要談到杜甫和浣花溪。如蘇軾《送戴蒙赴成都玉局觀將老焉》一開頭就說:“拾遺被酒行歌處，野梅官柳西郊路。聞道華陽版籍中，至今尚有城南杜?！钡诙涑鲎远鸥Α段鹘肌吩? “市橋官柳細(xì)，江路野梅香?！焙鷳?yīng)麟《送易惟效觀察之蜀中》也說:“……揚雄閣畔題玄草，杜甫堂前覓浣花。到日海棠開欲遍，可能移植到山家。”

就像謝靈運與永嘉，孟浩然與襄陽，王維與輞川一樣，詩因山水而神，山水因詩而名，杜甫與成都浣花溪，也有同樣的意義。

注釋:

①左思《三都賦序》，見《文選》卷四，上海古籍出版社2014 年1 月版，第174 頁。

②王嗣奭: 《杜臆》卷四，上海古籍出版社，1983 年8月版，第123 頁。

③《杜詩趙次公先后解輯?！繁硪唬娛挏旆侵骶帯抖鸥θＷⅰ肪戆?，人民文學(xué)出版社，2014 年1月版，第2221 頁。

④邵子湘語，見楊倫: 《杜詩鏡銓》卷八，上海古籍出版社，1998 年2 月版，第344 頁。

⑤黃生《杜詩說》卷四，見蕭滌非主編《杜甫全集校注》卷八，人民文學(xué)出版社，2014 年1 月版，第2216 頁。

⑥《石林詩話》卷下，《歷代詩話》1981 年版，第431 頁。

⑦《昭昧詹言》卷二十一《附論諸家詩話》。

⑧黃生《杜詩說》卷四《春夜喜雨》評語，見蕭滌非主編《杜甫全集校注》卷八，人民文學(xué)出版社，2014 年1 月版，第2129 頁。

⑨⑩張?zhí)朴ⅲ跷牟?、王炎點校:《蜀梼杌校箋》卷上、卷下，巴蜀書社1999 年1 月版。