張曉

人們總是對(duì)于那些言簡(jiǎn)意賅的格言印象深刻。不論是否有意，每個(gè)人大致都能在第一時(shí)間想起一兩句自己特別喜歡，或者耳熟能詳?shù)脑拋?lái)一一設(shè)計(jì)領(lǐng)域當(dāng)然也不例外。然而不論是密斯-凡-德羅的“少就是多”、還是萊特的“形態(tài)取決于事物的成長(zhǎng)方式”，又或者是這位或者那位大師的名言，在這些格言幾乎變成當(dāng)下人們?nèi)缬半S形的口頭禪的時(shí)候，這些曾讓歷代設(shè)計(jì)師為之感動(dòng)的句子還剩下多少激動(dòng)人心的成分呢？

盡管《一句話的建筑哲學(xué)》這本書仍然不過是格言的集錦，但它之所以值得每一個(gè)人讀一讀的原因，則是本書中僅以格言作為一篇篇短文的標(biāo)題，而正文卻是日本SOFTUNION的18名設(shè)計(jì)師動(dòng)筆撰寫的解讀和隨想。而這些從個(gè)人體驗(yàn)和經(jīng)歷出發(fā)的解讀和隨想，則恰恰讓我們能夠以全新的角度重新體味我們熟悉的東西。

本書共收錄了近一百六十句建筑大師的金玉良言，內(nèi)容涉及建筑設(shè)計(jì)工作、生活方式、美學(xué)、環(huán)保、城市、傳統(tǒng)、教育、旅行等等。正如作者群體在前言中所說：“我們?cè)谌松暮芏嚓P(guān)口都要面對(duì)方向的選擇，在這個(gè)時(shí)候，過去聽過的先賢的一句話、某本書上看到的一句格言，可能就會(huì)給我們帶來(lái)勇氣，讓我們支撐下去?！倍@種態(tài)度，也讓本書洋溢著令人感動(dòng)的能量。同時(shí)，也讓我們通過日本人特有的，慢條斯理的行文方式，感受到那一份不應(yīng)遺忘的初心。

此外，本書中一些格言亦不失讓人忍俊不禁。諸如伊藤鄭爾說的：“男人結(jié)婚太早，不會(huì)有出息?！本妥尳ㄖ熓琳诱鬄橛|動(dòng)?！俺闪⒐ぷ魇液?，我采取盡量不考慮自己已婚的行為方式，竭力成為一個(gè)有出息的人?！彼谖恼碌淖詈笕缡钦f道。

試讀：

受人關(guān)照，就要寫感謝信

一一伊藤鄭爾

伊藤先生的毛筆字寫得十分了得。據(jù)說他并沒有跟誰(shuí)學(xué)過，而是獨(dú)自練成這樣的。到地方去拜訪民居時(shí)，如果說是伊藤鄭爾的弟子的話，無(wú)論到哪里都會(huì)受到格外優(yōu)待。伊藤走訪了日本全國(guó)的民居，調(diào)查回來(lái)后，他一定會(huì)用毛筆寫下一封感謝信郵寄回去，從不間斷。

有些家庭會(huì)將這封信視若珍寶，保存下來(lái)。這封信會(huì)讓人永遠(yuǎn)記住“伊藤鄭爾”這個(gè)名字。托老師的福，我們也在旅途中蒙受了各種恩惠。

手寫信之隱藏著巨大的力量，這是電話和電子郵件所不能比擬的。但是如今卻又很多人都忘記了這一點(diǎn)。

中山繁信

一一《一句話的建筑學(xué)》關(guān)于生活方式·受人關(guān)照，就要寫感謝信。