劉仲平

去年我赴新加坡學(xué)習(xí)半個(gè)月，留下了許多美好的回味。過(guò)濾一下，印象最深的，還是新加坡的文明。

人的文明。我們上課學(xué)習(xí)的地點(diǎn)是南洋理工大學(xué)孔子學(xué)院。無(wú)論是上課的老師，還是添茶倒水的服務(wù)生，以及每天陪著我們從駐地到學(xué)校來(lái)來(lái)往往的導(dǎo)游，一舉手，一投足，都烙下文明的印記。有一天課間，我起身去洗手間，發(fā)現(xiàn)在我們每天課間休息喝茶的地方，有一個(gè)穿著整潔藍(lán)色工裝的老年人，正蹲著清掃衛(wèi)生。所有用過(guò)的紙杯、抽剩的煙頭，都被打掃得干干凈凈。他吸引我的是那專注的神情和認(rèn)真的態(tài)度，仿佛他不是在清掃衛(wèi)生，而在擦拭什么精密儀器。在新加坡，感受最深的也正是這一點(diǎn)。新加坡的人無(wú)論從事什么職業(yè)，給人的印象都很敬業(yè)，且勤勉、低調(diào)、守規(guī)則，就像這個(gè)穿著深藍(lán)色工裝的老年人，即使打掃衛(wèi)生也一絲不茍。

環(huán)境的文明。在新加坡，無(wú)論走到哪里，都感到干凈、清爽、美麗，即使在那些角落和旮旯，也看不到一星半點(diǎn)垃圾和紙屑。新加坡被稱作是“花園中的城市”“陽(yáng)光明媚的城市”，真是名不虛傳。這個(gè)位于赤道以北130多公里的小國(guó)，到處是花的海洋，綠色的海洋。講授“新加坡城市環(huán)境保護(hù)政策”的博士告訴我們，新加坡?lián)碛型晟频膹U棄物收集系統(tǒng)與環(huán)保處理基礎(chǔ)設(shè)施，政府對(duì)環(huán)境污染嚴(yán)管重罰，環(huán)保教育在新加坡是一種終生教育，與學(xué)校教育緊密結(jié)合，使每個(gè)公民都有環(huán)保意識(shí)，并且身體力行。

新加坡的文明還表現(xiàn)在尊老愛(ài)幼上。新加坡74%的國(guó)民為華人，中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的優(yōu)良傳統(tǒng)在這里得到了很好的傳承。新加坡政府規(guī)定，子女買房，要在靠近父母居住地1.3公里的范圍內(nèi)，離父母的房屋越近，政府給的補(bǔ)貼越高，這樣做的目的很簡(jiǎn)單，年老體弱的父母若有病，子女可以在“第一時(shí)間”趕到。老師講到這里時(shí)，我們瞬間心里一熱：文明，原來(lái)既在外部環(huán)境、細(xì)枝末節(jié)，更存于心靈深處、情感世界。

在新期間，我一直在思考一個(gè)問(wèn)題：新加坡的文明之源在哪里？

在新加坡的《聯(lián)合早報(bào)》上，有一篇文章吸引了我的眼球：“‘陳三五娘戲文透露，宋元時(shí)福建人已下南洋。”文中說(shuō)，有專家從極可能是“陳三五娘”雛形的“勾欄戲”中，發(fā)現(xiàn)宋元時(shí)期的戲臺(tái)上，就已經(jīng)在唱著閩南人因“年冬荒旱、走在南洋”的社會(huì)現(xiàn)象。新加坡前總理李光耀先生一族是從其祖父輩上離開(kāi)家鄉(xiāng)福建“下南洋”的。而新加坡作為曾經(jīng)的英國(guó)殖民地，開(kāi)埠不到200年。1819年，英國(guó)殖民者萊佛士在新加坡河口登陸后，開(kāi)啟了英國(guó)殖民新加坡的歷史。

一晚，我們乘船在新加坡河游覽，兩岸燈火輝煌，形態(tài)各異的高樓大廈林立，宛若置身一幅美妙的圖畫中。導(dǎo)游介紹，新加坡河兩岸，當(dāng)年是苦力碼頭，那些以福建人為主的華人苦力，在此靠出賣苦力養(yǎng)家糊口，掙扎生存。與新加坡河緊鄰的“牛車水”，是新加坡的唐人街。顧名思義，這里原來(lái)的居民都以牛車?yán)嬘?。而新加坡的一道美食“肉骨茶”，也與當(dāng)年碼頭工人的飯食有關(guān)。我們有一天專門慕名去吃了一頓“肉骨茶”：一碗湯里有兩塊肉骨頭，再一碗白飯，一杯茶，這就叫“肉骨茶”?？梢韵胍?jiàn)，這是當(dāng)年碼頭搬運(yùn)工人勞碌一天后的美食。

應(yīng)該說(shuō)，英國(guó)人治理新加坡，帶來(lái)了文明的因素。新加坡現(xiàn)在是全世界教育最發(fā)達(dá)的國(guó)家，在新加坡的著名高中里，有一所“萊佛士初級(jí)學(xué)院”，即是對(duì)這位當(dāng)年闖蕩南洋小島的英國(guó)人的紀(jì)念。在新加坡著名旅游點(diǎn)魚尾獅公園，還有一尊萊佛士銅像，作為新加坡著名的地標(biāo)性建筑，萊佛士銅像至今為新加坡人所景仰。

但新加坡真正“甩掉貧窮落后的帽子”，迎來(lái)富裕與文明，則是在李光耀先生執(zhí)政以來(lái)的近半個(gè)世紀(jì)。1965年，新加坡脫離馬來(lái)西亞獨(dú)立時(shí)，政府成立“建屋發(fā)展局”，大力解決國(guó)民的“居者有其屋”問(wèn)題。而現(xiàn)在，在這個(gè)僅有710平方公里的島國(guó)，哪里還覓“貧民窟”的蹤影？

我找到了答案：新加坡今日的文明，原來(lái)是從昔日刻苦耐勞、果敢?jiàn)^斗和不屈不撓的抗?fàn)?、拼搏中獲取和得來(lái)的！

最后，我還想到兩個(gè)人：林語(yǔ)堂和郁達(dá)夫。這兩位是我十分尊崇的作家，我把他們視作傳播文明的使者。有一陣子，林語(yǔ)堂先生曾與魯迅先生過(guò)從甚密，郁達(dá)夫先生則是魯迅先生一生的知己和朋友。林語(yǔ)堂先生曾是南洋大學(xué)（現(xiàn)南洋理工大學(xué)）的第一任校長(zhǎng)，而郁達(dá)夫先生則在抗戰(zhàn)時(shí)期遠(yuǎn)走南洋。郁達(dá)夫在新加坡所作《亂離雜詩(shī)》中“滿地月明思故國(guó)、窮途裘蔽感黃金”“彎弓有待南山虎、拔劍寧慚帶上鉤”等詩(shī)句，表達(dá)了一個(gè)偉大作家感人肺腑的家國(guó)情懷。