王祥夫

博格達雪山

鄙鄉(xiāng)有一出小戲《走雪山》，是老生和青衣的應(yīng)工戲，是唱做俱重，而且有一大段是老生背了青衣在臺上且走且唱，而設(shè)若演員一如時下的普遍肥胖，這出戲唱下來夠老生的嗆。當年在學校教書，要乘車，一路向東，出了城，再向東，是一定要路過河?xùn)|邊那個發(fā)生這出戲文故事的地方“曹夫樓”。設(shè)若是在冬天，下過雪，車會開得很慢，一路地向東，便可以看到那東山、西山上邊的雪。雪山好看不好看？由于當年一遍一遍地讀過印度史詩《臘瑪延那》，由于書中對雪山的描寫而對雪山在心里有神圣而莫可言說之情。所以，在心里，雪山是既神秘而又神圣。當然，鄙鄉(xiāng)的雪山也只是下過雪就可以暫時叫那么一叫，這如同到了秋天山上有了紅葉可以把它叫作秋山一個理。而新疆阜康境內(nèi)的博格達峰才是雪山之中的大名牌。博格達峰下邊便是天池，水色深湛，不可見底。只說水色，便是產(chǎn)生神話故事的所在。傳說中的西王母和周穆王在此相會，這應(yīng)該是一場轟轟烈烈的男女相會，所以人們也樂于口口相傳地說來說去。傳說歸傳說，而設(shè)若想找出一兩個細節(jié)，只恐怕史學家們也要三緘其口。西王母的形象多見于出土的古銅鏡，東漢時期的畫像磚上也多見，總是那么一個端坐在那里的形象，讓人很難分辨出她是男是女，只有她頭上一左一右所戴的方勝才能讓人知

道這就是西王母。東王公卻蓄有一大把的胡子。古銅鏡上的東王公的胡子總是做飛揚狀，讓人覺得此公真正是意氣風發(fā)。其實一面銅鏡，尺寸再大也大不到哪里去，而古人的聰明之處是極會運用線條，若細數(shù)一下，那胡子也只幾根，卻給人以凌厲飛揚的感覺，又讓人覺得他是在那里為了什么事情生氣。按說神仙是沒有脾氣的，神仙會生氣嗎？東王公和西王母感覺是老公老婆的一對兒，而為什么西王母要來到博格達峰下邊的天池和周穆王相會，他們做了什么？分明人們都會在泛舟天池時做如是想，這就讓博格達峰和天池有些人情味在里邊。在博格達峰下邊的天池里乘著船游來游去，陳應(yīng)松只顧忽左忽右拍他的照片，我卻被博格達峰上的雪迷住，天是那么藍，是新疆的藍，山峰上的雪是那么潔白，是新疆的白，那山巔之積雪，白得有些讓人睜不開眼睛。想象當年西王母也會被這雪弄得睜不開眼睛。其實若說到看雪山，我以為博格達峰的雪應(yīng)該排在第一，穆天子做了與眾格外不同的車，千里迢迢地來到過這里，西王母和他在此會了一會，其他各處的雪山雖然也有皚皚的雪，即使那雪比博格達峰皚皚一百倍，我以為也無法和博格達的雪相比，再說還有這一池其色玄然的水。

博格達峰下邊的天池水有多深？這好像總是有點說不清，但據(jù)說水中有其大如舟的魚，雖然看了我以為是天下第一的博格達之雪，游了天下第一的天池，而遺憾的是沒有吃到天池的魚，也許那魚是給西王母準備的，我們也沒有穆天子那樣的艷福。福有多種，艷福卻真正不可多得。讀《穆天子傳》是小時候的事，夜里在賓館洗過澡在電腦里又找它出來讀了一下，接下來卻一夜無夢。

凌晨因事出去了一下，人們都睡了，只有天上的星星亮著，這是新疆的星星，每一顆都那么干凈，像用什么一顆一顆仔細擦拭過。

關(guān)于胡楊

那年去匈牙利，我們幾個朋友相邀去郊外，而且還希望看到在那里散步的熊，而如果真有熊慢慢地朝你走過來，我想我們誰都會受不了，所以人們的想象也只能是想象。時間既已是深秋，到處所見的樹木都已是一派金黃，忽然就有一種傷感而親切的感覺襲上我的心頭，仔細想一想，原來竟是因為那一片片的楊樹，想不到匈牙利竟有這樣多的楊樹，楊樹是我熟悉得不能再熟悉的樹，忍不住在心里說：“楊樹你好，楊樹你好，啊，你好，我可來了。”想想真是可笑，覺得自己有些像是詩人了。各種的樹里，我是喜歡楊樹的，雖然它不開花也不結(jié)果，但我就是喜歡它。古詩里的“白楊多悲風，海水揚其波”，真是了不得的句子，從白楊樹一下子說到了浪涌如山的大海，這不能不讓人從心里佩服這個曹子建，詩人的風骨真是柔軟如水而又可以堅硬似鐵。曹子建說“白楊多悲風”，是因為楊樹的葉柄特別地長了一點，稍有風起它就要“嘩啦嘩啦”響起來。我在學校教書的時候，晚上每每寫作到凌晨兩三點，這時風起，窗外的那兩排新疆毛白楊便會“嘩啦嘩啦”地響起來，以慰我的寂寞。毛白楊的葉片背面真是白真是好看，像銀子一樣的那種感覺。

各種的木材里邊，其實楊和柳都不能算是上好的材料，在山西，粗笨卻大氣的晉作家具都是以榆木為上選，榆木之紋理是流云波浪般地好看，曾見一老榆木的獨木大案，真不知做這案的榆木當年有多大，整整一個案面只用一塊獨板，上邊的花紋漂亮極了，再加上經(jīng)年累月的使用，古樸之氣端然動人。如和榆木相比，楊樹是派不上用場的，而柳樹的用場卻是用來做籠屜和籮，還有就是做過去送禮的那種要兩個人抬的大禮盒，而楊樹能做什么？這得找木匠師傅去問一

下。而木匠師傅對楊樹的稱呼幾乎是都有些不敬，“老頭兒楊”，原因在于它的永遠也長不高，永遠也不會粗且壯，長著長著就會像一個老頭兒一樣“老態(tài)龍鐘”起來。這對畫家來說卻是一件好事，原因也在于它雖然長不高枝干卻有十足的老態(tài)可以入畫。

其實想起寫這篇文章，原是要講一下新疆的胡楊林，胡楊又叫“胡桐?”，可見它不是楊樹的同宗兄弟。胡楊可以長到極粗極高，而我們所看到的胡楊卻是橫躺豎臥在那里，還沒到胡楊林，讓人首先就感覺到那其熱難當?shù)臒幔菗涿娑鴣淼臒崂?。或者就是那空氣里有看不到的火苗子在一下一下地舔你的臉。這就讓人在心里佩服新疆的胡楊，它們怎么能夠受得住這種酷熱？說來亦是可笑，我站在胡楊林里就想起民間的一個笑話，說某年的北京天氣大熱，熱到把酒店門頭上掛的當招牌的那個錫酒壺給化掉了，“撲嗒”一聲掉在地下。這未免是有些夸張，但我想一把做招牌的錫壺要是掛在胡楊林里，它也許真的會一下子化掉，會“撲嗒”一聲掉落在地上。胡楊林，那么大一片的胡楊林，如果想要徒步穿越它，想必亦是一次壯舉。怎么說，一棵一棵的千年胡楊，或躺或臥，或站或立地待在那里，太像是樹木死亡的展陳，而要是仔細看，有些千年老樹還生長著葉片，它們居然還活著，這就讓人有吃驚的理由，也讓人感覺到有苦難的味道在里邊。多少人看過胡楊林都喜歡說生命的堅強與堅毅，我卻覺得那真是一種苦難，真希望胡楊林這一帶連連地下起雨來，讓那些倒地的老胡楊們重新都綠起來。

這也就是我去胡楊林的所想，再就是想告訴朋友們盛夏是不宜去胡楊林的，容易中暑，你即使打上傘也不行。如果想做一下試驗，不妨帶一個放酒的那種錫壺去，看看它們掛在那里究竟會不會化掉。

據(jù)說這種錫做的酒壺在南方還有的賣，如果想要特別大號的，恐怕還要定做。