王菁

說(shuō)起“臨帖”相信對(duì)于一名書(shū)法教師來(lái)說(shuō)再熟悉不過(guò)。只要隨手翻開(kāi)一本書(shū)法教學(xué)用書(shū)，都能找到有關(guān)于它的一些介紹：“臨帖是書(shū)法創(chuàng)作繼承用語(yǔ)”“臨帖為習(xí)書(shū)方法之一”“臨帖即將字帖攤開(kāi)至于案前或懸諸壁上，依照其點(diǎn)畫(huà)形態(tài)、結(jié)構(gòu)筆意進(jìn)行擬寫(xiě)”“臨帖是學(xué)習(xí)書(shū)法的一個(gè)重要的環(huán)節(jié)”。宋代黃伯思《東觀余論》云：“臨，謂以紙?jiān)诠盘裕^其形勢(shì)而學(xué)之，若臨淵之臨，故謂之臨。”而對(duì)于在臨習(xí)過(guò)程中需要注意的一些問(wèn)題，前人已做出精辟論述。明代趙宦光《寒山帚談》云：“初臨帖時(shí)，求其逼真，勿求美好;既得形似，但求美好，勿求逼真?！鼻宕蹁墩摃?shū)剩語(yǔ)》云：“臨古須是無(wú)我，一有我，只是幾意，必不能與古人消息?！鼻宕旌透杜R池心解》云：“臨帖須先觀字之起筆、落筆，抑揚(yáng)頓挫，左右縈拂，上下銜接?！倍诮榻B臨帖的方法時(shí)，又不外乎提到這三種：摹寫(xiě)，對(duì)臨，意臨。筆者不是想把這三種方法再做一次敘述，而是想將其與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，具體討論這三種方法在教學(xué)過(guò)程中的運(yùn)用，尤其需要指出臨帖在面向低年齡層次教學(xué)時(shí)的重要性。

?對(duì)于筆者來(lái)說(shuō)，雖然只有一年半的書(shū)法教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但自認(rèn)為還是一個(gè)“有心人”。課后筆者都會(huì)根據(jù)學(xué)生們的現(xiàn)場(chǎng)課堂反映及課后的作業(yè)情況對(duì)教學(xué)進(jìn)行反思，對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題及普遍現(xiàn)象進(jìn)行分析，力求在最短的時(shí)間內(nèi)找到解決的方法。然而在這期間，筆者遇到最多，同樣也是最難解決是這兩大問(wèn)題：一是學(xué)生在臨習(xí)過(guò)程中對(duì)字形，結(jié)構(gòu)總是把握不夠準(zhǔn)確;二是沒(méi)有準(zhǔn)確的掌握用筆的方法。關(guān)于這兩個(gè)問(wèn)題，筆者想過(guò)原因：究竟是教師在教學(xué)時(shí)對(duì)這一問(wèn)題沒(méi)能講清楚、講透徹，還是學(xué)生自身缺乏敏銳的觀察力及有效的學(xué)習(xí)時(shí)間？后來(lái)經(jīng)過(guò)教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)：是后者導(dǎo)致的結(jié)果?？僧?dāng)筆者再對(duì)后者產(chǎn)生的原因進(jìn)行進(jìn)一步深究時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)：教師的教學(xué)方法及教學(xué)手段直接影響到學(xué)生學(xué)習(xí)的效果，以及其學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

?從筆者接觸過(guò)的一些學(xué)校的書(shū)法教學(xué)課程中發(fā)現(xiàn)：大多數(shù)書(shū)法教師在進(jìn)行臨帖教學(xué)時(shí)，都是從“對(duì)臨”的方法入手的。這樣做勢(shì)必違背了“因材施教”的原則。因此，在筆者看來(lái)，教師在對(duì)臨帖進(jìn)行教學(xué)時(shí)，一定要根據(jù)學(xué)生的年齡層次不同，為其制定出最適合其學(xué)習(xí)的方法。

在面向低年齡層次學(xué)生時(shí)，如何教學(xué)？

?所謂“低年齡層次”是指：學(xué)齡前的兒童或是小學(xué)低年紀(jì)的學(xué)生。由于這類學(xué)生的學(xué)習(xí)能力及悟性都還不夠成熟，所以在對(duì)他們進(jìn)行臨帖教學(xué)時(shí)，應(yīng)該從“摹寫(xiě)”的方法入手。所謂“摹寫(xiě)”也就是“摩帖”：泛指以薄而透明且不滲墨的紙蒙于字帖上而依形描寫(xiě)。這樣做可以迫使這類學(xué)生將注意力集中到字形，結(jié)構(gòu)及用筆上面來(lái)。因?yàn)椋坏┧麄冇^察不仔細(xì)或是用筆方法未掌握，就會(huì)出現(xiàn)將字摩得過(guò)細(xì)或是過(guò)粗的情況。其自身的缺點(diǎn)或是說(shuō)目前還存在的問(wèn)題在摹寫(xiě)的過(guò)程中就會(huì)暴露無(wú)疑。學(xué)生為此會(huì)運(yùn)用主觀能動(dòng)性去解決這些問(wèn)題。這比教師為其示范、分析來(lái)得更加直接有效。而筆者本身就是這一方法的受益者。筆者在4歲學(xué)書(shū)時(shí)就是從摹寫(xiě)開(kāi)始的。雖然其中的過(guò)程十分枯燥、乏味，但卻培養(yǎng)出了筆者敏銳的觀察力及正確的用筆方法，為現(xiàn)在的學(xué)書(shū)之路打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

?由此可見(jiàn)，“摹寫(xiě)”在針對(duì)低年齡層次的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)時(shí)，仍然具有非常重要的地位，作為面向這方面教育的老師，在其教學(xué)過(guò)程中更不能將其忽視。

在面向高年齡層次學(xué)生時(shí)，如何教學(xué)？

?這里所謂的“高年齡層次”主要是指初、高中或具有同等學(xué)習(xí)能力的學(xué)生。就這類學(xué)生而言，不管是觀察力還是學(xué)習(xí)能力，都要比低年齡層次的學(xué)生來(lái)得強(qiáng)，故在對(duì)這類學(xué)生進(jìn)行臨帖教學(xué)時(shí)，筆者建議可以從“對(duì)臨”的方法進(jìn)行入手。所謂“對(duì)臨”就是看著字帖，模仿著寫(xiě)，故也可稱之為“仿臨”。這樣做的目的：可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)其獨(dú)立觀察、分析問(wèn)題的能力。教師這時(shí)唯一能做的就是指出其觀察、分析還不夠到位的地方，以及在用筆過(guò)程中還掌握的不夠好的地方，讓其進(jìn)一步進(jìn)行完善。

在面向更高年齡層次學(xué)生時(shí)，應(yīng)該如何教學(xué)？

?這里的“更高年齡層次”主要是指具備這方面專業(yè)基礎(chǔ)的大學(xué)生。對(duì)于這類學(xué)生來(lái)說(shuō)，在學(xué)習(xí)臨帖時(shí)，“對(duì)臨”已經(jīng)不是他們所需要掌握的方法了。他們是有專業(yè)基礎(chǔ)的大學(xué)生，在這方面應(yīng)該早已熟練掌握。因此，對(duì)他們進(jìn)行教學(xué)時(shí)，應(yīng)該對(duì)“意臨”的方法加以強(qiáng)調(diào)。所謂“意臨”就是在掌握形似的基礎(chǔ)上，臨出原帖的氣息，神韻，行氣等，即“臨古須得其髓”。作為教師，要想讓學(xué)生掌握好這一方法，僅靠其自身能力還不夠，應(yīng)該引導(dǎo)他們課后多閱讀有關(guān)書(shū)法的書(shū)籍，文獻(xiàn)，這樣不僅可以促使他們不斷提升學(xué)書(shū)修養(yǎng)，還可以不斷加深加全對(duì)帖的認(rèn)識(shí)。

?綜上所述，作為一名書(shū)法教師，若想在“臨帖”教學(xué)過(guò)程中正確處理好前面所述的兩大問(wèn)題，就一定要從學(xué)生的角度出發(fā)，以學(xué)生為本。當(dāng)然，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)除了會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的一些共性問(wèn)題外，還會(huì)發(fā)現(xiàn)自身在制定教學(xué)計(jì)劃或目標(biāo)時(shí)不夠明確或者是方向有所偏差之處。就拿“臨帖時(shí)要求先掌握字形、結(jié)構(gòu)還是用筆”這一問(wèn)題來(lái)說(shuō)，其實(shí)前人早就對(duì)這問(wèn)題作出了明確的回答。清代朱履貞《書(shū)學(xué)捷要》中云：“臨摹用工，是學(xué)書(shū)大要。然必先求古人意指，次求用筆，后像形體?！庇衷疲骸皩W(xué)書(shū)要識(shí)古人用筆，不可徒求形似，若循墻依壁，只尋轍跡，則疵病百出?！?/p>

?由此可見(jiàn)，臨帖的目的就是為了學(xué)習(xí)、掌握所需的技巧，盡可能多的把前人的技巧轉(zhuǎn)化為自己的，逐漸形成個(gè)人獨(dú)特的表達(dá)方式，進(jìn)而逐步發(fā)展出屬于自己的技巧。而那些有成就的書(shū)家更是終生不忘臨帖。因?yàn)榕R帖對(duì)他們來(lái)說(shuō)好比修煉內(nèi)功，又或者說(shuō)是“溫故而知新”，借此不斷開(kāi)拓視野，開(kāi)掘意境，激發(fā)靈感，激活創(chuàng)造力。使其在從書(shū)的道路上有著源源不斷的動(dòng)力。

?總之，作為一名書(shū)法教師，筆者認(rèn)為，其教學(xué)的目的不在于自己所教的學(xué)生今后是否能成名或成家，而在于是否能真正體現(xiàn)出教師“傳道，授業(yè)，解惑”這一功能。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師向?qū)W生傳授正確的學(xué)習(xí)方法是第一重要的。就學(xué)生而言，學(xué)習(xí)書(shū)法需要悟性。因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，有很多方法或知識(shí)要靠學(xué)生自己去體悟。所以，在這中間出現(xiàn)好差之分是很正常的事，而且這一現(xiàn)象會(huì)隨著學(xué)習(xí)的不斷深入而愈趨明顯。對(duì)于這一現(xiàn)象，作為教師來(lái)說(shuō)一定要以平常心去對(duì)待，并盡自己最大的能力去發(fā)掘?qū)W生的潛能，千萬(wàn)不要因一時(shí)的追求而“拔苗助長(zhǎng)”，這樣做會(huì)嚴(yán)重影響到學(xué)生今后的學(xué)習(xí)與發(fā)展。

（作者單位：常州幼兒師范學(xué)校）