張雪琴

（宜興 214221）

淺析紫砂《梅花周盤(pán)壺》的高雅格調(diào)

張雪琴

（宜興 214221）

紫砂《梅花周盤(pán)壺》形制取自梅瓣造型，全器由六片筋紋從壺點(diǎn)到壺底一氣呵成，線(xiàn)條挺拔、流暢，六瓣梅花飽滿(mǎn)豐腴，氣度極佳。此壺制作精良、嚴(yán)謹(jǐn)。器型圓潤(rùn)、飽滿(mǎn)，轉(zhuǎn)折過(guò)渡處理自然、老練。

梅花周盤(pán)壺；茶文化；手工制作；造型

1 前言

從古至今，紫砂藝術(shù)流芳百世，并在傳承中不斷創(chuàng)新。了解紫砂壺的人，對(duì)紫砂壺的表現(xiàn)形式一定了然于心，光器、花器、筋紋器，似乎早已是不成文的約定。紫砂壺本是一種泡茶不走味、盛暑不易餿的土陶器皿，在歷經(jīng)千般錘煉最終成為了有生命的器物，代代相傳，其文化積淀日益豐厚?！叭碎g珠玉安足取，豈如陽(yáng)羨溪頭一丸土。”自古以來(lái)，宜興紫砂，冠絕一時(shí)，文人墨客，情有獨(dú)鐘。

2 紫砂《梅花周盤(pán)壺》的高雅格調(diào)

紫砂壺既是一種功能性的實(shí)用品，又是可以把玩、欣賞的藝術(shù)品。做工精良的紫砂壺或給人高昂情趣的激發(fā)，或給人氣質(zhì)內(nèi)斂的含蓄，不僅表達(dá)著作者的思想，更具有區(qū)別于其他壺的“精”、“氣”、“神”。

紫砂與茶文化關(guān)系密切，相互依存，但不是直接的血緣關(guān)系，也不是一種從屬關(guān)系，雖在某種程度上顯現(xiàn)了這種含義。人們一直在自覺(jué)不自覺(jué)地將兩者傾向?yàn)橐环N從屬關(guān)系，實(shí)際是一個(gè)謬論。原因很簡(jiǎn)單，壺因茶生，茶因壺俏，因泡茶而從屬于茶，實(shí)用因素是關(guān)鍵，故直至今日，正統(tǒng)的紫砂審美還是以實(shí)用為主。壺的法則也就成了主要衡量準(zhǔn)則，其它要素則變得次要，雖在紫砂歷史上不乏壺以外有價(jià)值的作品，這些是可以理解的。因?yàn)橐莶桧氝m用，加之整體上從業(yè)者文化受限，缺少深層思考，重技而忽略了藝。半封閉的狹隘思維方式，導(dǎo)致創(chuàng)造能力的限制，也是重要原因。實(shí)際上紫砂已取得了極其輝煌的成就，它的豐富造型、人文內(nèi)涵、優(yōu)良材質(zhì)，制作語(yǔ)言使其它陶瓷難以與之比肩，促進(jìn)了茶文化層次的提高。飲茶面對(duì)這樣優(yōu)美的器具確實(shí)是享受，這是它的價(jià)值所在。

紫砂《梅花周盤(pán)壺》形制取自梅瓣造型，全器由六片筋紋從壺點(diǎn)到壺底一氣呵成，線(xiàn)條挺拔、流暢，六瓣梅花飽滿(mǎn)豐腴，氣度極佳。此壺制作精良、嚴(yán)謹(jǐn)。器型圓潤(rùn)、飽滿(mǎn)，轉(zhuǎn)折過(guò)渡處理自然、老練。壺嘴與壺把、壺身緊密呼應(yīng)，嘴把上揚(yáng)舒展，且比例恰到好處，甚見(jiàn)功力。筋紋式壺鈕處理得當(dāng)，似有點(diǎn)睛之用。

紫砂《梅花周盤(pán)壺》氣質(zhì)古樸憨淳，清逸雋秀，造型柔美優(yōu)雅，整體大方素凈，于穩(wěn)重間充溢圓曲之態(tài)，于優(yōu)柔里流露一方正氣，真正達(dá)到了剛?cè)岵?jì)的藝術(shù)效果與思想境界。

紫砂茶壺的傳統(tǒng)手工制作，是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中一項(xiàng)特別的工藝和文化內(nèi)容，它成形于農(nóng)業(yè)文明時(shí)代，經(jīng)歷代藝人的繼承、發(fā)展而成為一套完備有序的手工技藝。紫砂茶壺的制作最大的特點(diǎn)是個(gè)體完成單個(gè)創(chuàng)作，因而帶有豐富的個(gè)性特征，其手法也因人而異，使紫砂壺的造型千變?nèi)f化。

紫砂《梅花周盤(pán)壺》制作成功，是經(jīng)過(guò)多年對(duì)紫砂壺創(chuàng)作的理解和探索，合理掌握線(xiàn)條，局部輪廓，整體的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，加之常年制作經(jīng)驗(yàn)的積累及審美觀(guān)念和眼光的提升，使該壺具有雄渾、空靈、氣韻、美感，達(dá)到實(shí)用性和美觀(guān)性的有機(jī)統(tǒng)一。

如今的世界，是五彩繽紛的世界。陶藝的創(chuàng)作也是百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，特別是多元文化框架下的宜興紫砂，也應(yīng)該百花競(jìng)艷。所以紫砂傳統(tǒng)是文化形態(tài)的延續(xù)、發(fā)展，在這基礎(chǔ)上可以做多種多樣的嘗試，關(guān)鍵在于題材是否實(shí)用，手法是否傳統(tǒng)，創(chuàng)作審美是否有現(xiàn)代性、創(chuàng)造性和個(gè)人風(fēng)格。人們完全可以用傳統(tǒng)題材和手法表達(dá)現(xiàn)代理念和情感。

3 結(jié)語(yǔ)

宜興陶器從原始社會(huì)的幾何印紋陶發(fā)展到硬陶、釉陶，再發(fā)展到原始青瓷，直至發(fā)展到后來(lái)的日用陶器。宜興紫砂陶的面世，最初的面貌即是宜興日用陶器。紫砂陶藝術(shù)是作者的感情承載，那一把把或小巧或墩實(shí)的紫砂創(chuàng)作，件件傳神，處處傳情。紫砂造型藝術(shù)將這許多中國(guó)文化的精髓統(tǒng)一在一起，構(gòu)成了極其高雅的文化藝術(shù)氣質(zhì)。