周毅

（宜興 214221）

1 前言

紫砂陶藝壺是從傳統(tǒng)中走出來的，一是用紫砂五色土為原料；二是用打泥片、鑲接成型的手工制作，既有它的質(zhì)地美，又有它的裝飾美，只不過是在造型中融進了新的理念，巧妙地聯(lián)系器物的里外空間，將重功能的傳統(tǒng)紫砂壺蛻化出一種具有鮮活生命且能表現(xiàn)個人情感世界的純粹陶藝，顯示出渾沌而清明、抽象又具象的形體。

2 《古韻壺》的創(chuàng)作體會

紫砂器是一種無釉陶，它并非以釉彩繪畫的裝飾來達到陶瓷藝術(shù)中美的效果，而是通過造型結(jié)構(gòu)來表達其外觀美。紫砂壺藝經(jīng)過長期的發(fā)展，陶工創(chuàng)制了不少精煉別致的壺樣，這些設計都蘊含著很多美學觀念。

壺的口、頸、肩、腹、足、底、蓋、鈕、嘴、把、流等相對于整體而言都是局部。這些細部都要統(tǒng)一在整體設計中。它們要服從整體，并要做到與整體有機的結(jié)合。

壺的口沿、底邊、圈足都是造型的局部，也是造型變化的細部。這些口沿、底邊與圈足的轉(zhuǎn)接線條要交待明確，干凈利落，致使造型能給人明快精確的感覺。

關(guān)于紫砂壺的壺蓋，它的結(jié)構(gòu)可分為嵌蓋、截蓋、壓蓋三類。一般瓷壺因成型工藝的局限，所以嵌蓋形式較多。但紫砂壺無釉，手工形成精細，所以嵌、截、壓蓋結(jié)構(gòu)兼有。從壺口與壺蓋結(jié)合上看，嵌蓋和壓蓋結(jié)構(gòu)形式變化豐富，而截蓋的結(jié)構(gòu)則使壺體與蓋面連接一體，加強造型的整體性。但是，無論是用哪種結(jié)構(gòu)的壺蓋，在整體造型上都要做到“貫氣”，即使有肩有頸的壺體，也要注意蓋面與壺體或肩部的輪廓相貫通。

《古韻壺》造型簡練大方，色調(diào)淳樸古雅。壺身圓潤飽滿，大氣卓然，肩頸略省，整體呈現(xiàn)出一種大度君子的氣息，渾厚而端莊，純正的紫砂泥，更襯托出作品的一塵不染。

《古韻壺》別具溫馨，壺嘴微微上揚，壺把曲直有度，嘴與把相印成一個完美的弧度，無論從哪一個角度變化都呈現(xiàn)不同風貌。壺鈕如珠，一顆精心雕琢的玉珠，使壺型整體更加豐潤有余，生動別致。

歷代紫砂壺都是反映時代風尚的產(chǎn)物，一個時代的品味，極大的影響著紫砂壺的造型及紋飾。縱觀其歷史發(fā)展及演變，一般表現(xiàn)為由粗趨精、由大趨小、由簡趨繁，復又返樸歸真從簡行事的過程，即經(jīng)歷古樸、華麗、淡雅三個階段。紫砂壺就是中國工藝品發(fā)展的一個縮影。

宜興紫砂起源于粗糙的手工業(yè)品，而陶瓷文化是伴隨著人類文明而起源的。因此，繼承優(yōu)秀的陶瓷文化，然后演變改革、推進，使其源于粗陶，出自粗陶，但通過與其他文化的融合，最后別具一格脫胎而出，對陶瓷文化的弘揚是一大杰出的貢獻。明代晚期以后，紫砂藝人經(jīng)過長期探索，創(chuàng)造了陶刻、鑲嵌、包錫、雕漆、泥繪、粉彩、彩釉、描涂、浮雕、鏤雕、絞泥、模印、貼花、磨光、鋪砂等一系列裝飾技藝。因器而異，變化無窮。

紫砂壺形態(tài)美的產(chǎn)生，主要來源于構(gòu)成形態(tài)美的基本要素，即點、線、面、空間等所產(chǎn)生的生理與心理反映，以及對點、線、面、空間形式意蘊的理解。具體的講，就是壺體、足、蓋、嘴、鈕、把以及由此形成的虛實空間等等。在點、線、面及空間等形態(tài)要素中，線是最活躍、最富有感情的要素。面與面的交接過渡，平面上的形與空間中的形態(tài)，其跳躍與靜謐、繁雜與單純、安定與輕巧、嚴肅與活躍等情感性質(zhì)，無不與線密切相關(guān)。

3 結(jié)語

數(shù)百年歷史的傳承與沉積，造就了紫砂藝術(shù)的博大與絢麗。紫砂雖只“五色”，緣何能夠逾越七色之彩虹？姑且不論詩詞書畫諸類文化使其“有容乃大”的重要因素，最直接的原因應該是紫砂裝飾藝術(shù)的逐步完善。如果說素面素心是紫砂材質(zhì)之美，那么紫砂壺上的諸多裝飾，則以其獨特的形態(tài)和語境，豐富了紫砂壺的藝術(shù)魅力。