《鄧稼先》是一篇感人至深的文章，是楊振寧為紀(jì)念鄧稼先逝世7周年而寫(xiě)的。作者站在民族歷史、科學(xué)發(fā)展的角度，對(duì)鄧稼先予以高度的評(píng)價(jià)。鄧稼先是中華民族核武器事業(yè)的奠基人和開(kāi)拓者，是我國(guó)的“兩彈元?jiǎng)住保核液駱銓?shí)，真誠(chéng)坦率;他從不驕人，沒(méi)有小心眼兒，一生喜歡“純”字所代表的品格;他熱愛(ài)自己的祖國(guó)，熱愛(ài)自己所從事的事業(yè)。他的一生始終都在執(zhí)著地追求，無(wú)私地奉獻(xiàn)。為了中華民族的強(qiáng)大，他鞠躬盡瘁，死而后已。

本文刻畫(huà)人物采用了多種方法，主要有人物的行為（動(dòng)作）描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、正面描寫(xiě)、側(cè)面描寫(xiě)等。最有特色的是文章的第三部分，作者巧妙地將鄧稼先與奧本海默進(jìn)行對(duì)比，從自己的工作經(jīng)歷中引出被稱為“美國(guó)原子彈之父”的奧本海默這一人物，鏡頭式地突出了其“鋒芒畢露”——奧本海默會(huì)在別人作學(xué)術(shù)報(bào)告時(shí)打斷報(bào)告，徑直走上講臺(tái)，拿起粉筆予以糾正，令人難堪，從而凸顯鄧稼先身上所體現(xiàn)出來(lái)的中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化所孕育的那種奉獻(xiàn)精神。之后，作者又切換鏡頭對(duì)準(zhǔn)鄧稼先：他在“文革”中做說(shuō)服工作，居然能夠使兩派群眾組織“化干戈為玉帛”，表現(xiàn)出了鄧稼先的樸實(shí)氣質(zhì)和人格魅力。

作者把兩位在不同社會(huì)、不同文化背景之下成長(zhǎng)起來(lái)的著名科學(xué)家進(jìn)行了極為鮮明的對(duì)比，從而展現(xiàn)出鄧稼先所特有的優(yōu)秀品格，并借以說(shuō)明這一點(diǎn)正是鄧稼先創(chuàng)造人間奇跡、為國(guó)建功立業(yè)的根本所在。

人物性格的形成往往與人物所處的環(huán)境有很大的關(guān)系。本文的與眾不同之處是把人物形象的刻畫(huà)放在一個(gè)廣闊的社會(huì)背景和歷史背景之下，將人物的命運(yùn)和國(guó)家的興衰、民族的強(qiáng)弱聯(lián)系起來(lái)，使人物的形象有了一定的高度。如文章的第一部分主要敘述了一百年前后中華民族的恥辱;然后筆鋒一轉(zhuǎn)，鏡頭拉回到一個(gè)世紀(jì)后的今天，敘述了中國(guó)大地上所發(fā)生的20世紀(jì)人類歷史上最重要的、影響最深遠(yuǎn)的巨大轉(zhuǎn)變，從“任人宰割”到“站起來(lái)了”這一鮮明的對(duì)比構(gòu)成了不平凡的引子。在這樣的背景之下，文章的主人公——鄧稼先便出場(chǎng)了，從而使得人物和背景緊緊地聯(lián)系在一起。

此外，作者還十分注意挖掘人物身上所體現(xiàn)出來(lái)的民族感情和民族精神。在寫(xiě)鄧稼先的為人與中國(guó)農(nóng)民的樸實(shí)氣質(zhì)時(shí)，作者將人物的精神與民族精神緊緊地聯(lián)系在一起，說(shuō)明了鄧稼先這類杰出的人物正是使中華民族自立于世界民族之林的關(guān)鍵。

【活學(xué)活用】

1.閱讀下面這首詩(shī)，回答后面的問(wèn)題。

臺(tái) 城

□[唐]韋 莊

江雨霏霏江草齊，

六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。

無(wú)情最是臺(tái)城柳，

依舊煙籠十里堤。

詩(shī)的第三、四兩句，最為讀者稱道。請(qǐng)從對(duì)比手法的角度進(jìn)行賞析。

2.請(qǐng)運(yùn)用對(duì)比的表現(xiàn)手法，以“父愛(ài)”為話題，寫(xiě)一段不少于300字的話。