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        妙哉!神火!

        2015-06-27 10:06:48徐明中
        東方劍·消防救援 2015年12期
        關(guān)鍵詞:老君太上老君吳承恩

        徐明中/文

        妙哉!神火!

        徐明中/文

        編者按

        《西游記》是中國(guó)古代第一部浪漫主義的長(zhǎng)篇神魔小說(shuō),也是中國(guó)古典四大名著之一,初刊于明代,一般認(rèn)為是吳承恩根據(jù)流傳的話(huà)本加工創(chuàng)作而成的,小說(shuō)主要描寫(xiě)了唐僧師徒四人西天取經(jīng)的故事。

        《西游記》的“火文化”豐富,有多姿多彩的火,有英雄、妖魔與火,有用于懲罰的火,也有天上人間的火政值更,還有與火有關(guān)的兵器、寶物等。從本期開(kāi)始,本刊“名著賞析”欄目將對(duì)《西游記》中的“火”展開(kāi)連續(xù)三期的品讀,通過(guò)賞析八卦爐的丹火、觀音院的惡火和紅孩兒口中的奇火,與讀者一同踏上歷經(jīng)九九八十一難的傳奇路途……

        吳承恩的《西游記》無(wú)疑是我國(guó)古代最著名的神魔小說(shuō)。不僅落筆神奇,立意非凡,而且恣意縱橫于“神”、“人”、“妖”三界,塑造了一個(gè)個(gè)栩栩如生、呼之欲出的藝術(shù)形象。其中的孫悟空更已成為當(dāng)今享譽(yù)海內(nèi)外的公眾人物。

        孫悟空的可愛(ài),除了具有敢作敢為、“欲與天公試比高”的反抗精神,還與他一身的通天本事有關(guān)。特別是他的“火眼金睛”,更是一路降妖伏魔的法寶,細(xì)究其因,居然濫觴于太上老君的三昧神火。吳承恩在《西游記》的第七回《八卦爐中逃大圣 五行山下定心猿》中對(duì)此作了頗為詳盡的描述。

        且說(shuō)孫悟空(當(dāng)時(shí)尚無(wú)其名,為敘述方便姑且名之)被玉帝懷柔招安,封為“齊天大圣”之后,仍然不甘安分。一有間隙,又闖下了“偷蟠桃”、“盜金丹”的潑天大禍。于是玉帝龍顏大怒,命令悍將李天王會(huì)同諸方神圣,率領(lǐng)十萬(wàn)天兵,布下天羅地網(wǎng),大舉進(jìn)剿花果山。后在觀音和二郎神的鼎力相助下,孫悟空終于被捉拿歸案。原以為故事到此結(jié)束,不料作者黠筆一轉(zhuǎn),又引出一個(gè)驚天動(dòng)地的大事來(lái)。

        原來(lái)孫悟空偷食“仙丹”“仙桃”之后,神力大增,通常的刀砍斧剁、放火煨燒根本奈何不得。于是,老奸巨猾的太上老君向玉帝獻(xiàn)上一計(jì):“……不若與老道領(lǐng)去,放在八卦爐中,以文武火煅燒,煉出我的丹來(lái),他身自為灰燼矣。”

        太上老君的計(jì)謀不可不謂陰毒,玉帝自當(dāng)欣然允奏。誰(shuí)知真正實(shí)施起來(lái)事與愿違,精心打造的如意算盤(pán)反釀成了“大鬧天宮”的更大災(zāi)禍。正所謂“玩火自焚”“機(jī)關(guān)算盡太聰明,反誤了卿卿性命”。

        孫悟空原本就是絕頂聰明的神猴,一進(jìn)入八卦爐后就機(jī)警地鉆在“巽宮”位下,巽乃風(fēng)也,有風(fēng)則無(wú)火,猴哥雖處險(xiǎn)境而無(wú)虞。只是雙眼被風(fēng)攪來(lái)的煙熏得通紅,后被喚作“火眼金睛”。

        結(jié)果自然可想而知。孫悟空在爐內(nèi)毫發(fā)未損,反而意外獲寶。四十九天后,當(dāng)太上老君開(kāi)爐取丹時(shí),金猴奮然躍出,舉棒便打,“大鬧天宮”的好戲正式上演。什么“兜率宮”、什么“凌霄寶殿”、什么“玉帝諸神”……統(tǒng)統(tǒng)都在大圣的金箍棒下嗦嗦發(fā)抖。若不是如來(lái)佛的及時(shí)救駕,真不知這個(gè)朗朗乾坤今后該是誰(shuí)的天下。

        作者落筆八卦爐之火看似偶然,卻隱含著獨(dú)具慧眼的創(chuàng)作意圖。吳承恩借助這把火,無(wú)情地鞭撻和嘲諷了天庭統(tǒng)治者的愚蠢和虛弱的本性。玉帝的無(wú)知和自大且不說(shuō),那個(gè)一輩子與火打交道的太上老君竟然也不識(shí)八卦爐的特點(diǎn)與火性,結(jié)果鬧出大笑話(huà),不僅顏面掃地,而且差一點(diǎn)顛覆了天庭的威權(quán)統(tǒng)治。這把火也進(jìn)一步凸顯了孫悟空的機(jī)智和反叛的性格。吳承恩在此詮釋了一個(gè)全新的理念:火可被統(tǒng)治者用于殺戮,也可成為反抗者新生的搖籃,孫悟空意外獲得“火眼金睛”就是一個(gè)明證。這不僅體現(xiàn)了吳氏的幽默,也符合事物發(fā)展、轉(zhuǎn)化的辯證法。

        在這回書(shū)中,作者想象力豐富,構(gòu)思大膽新奇,全局宏大卻繁而不亂,表現(xiàn)出駕馭重大事件的超凡能力。作者以火為脈,立意高遠(yuǎn),不僅引出了孫悟空“大鬧天宮”的起因和“火眼金睛”的來(lái)由,還為如來(lái)佛將其鎮(zhèn)壓五行山下待五百年后護(hù)送唐僧西天取經(jīng)作了巧妙的鋪墊。

        設(shè)若沒(méi)有這把火,一切情節(jié)都將歸于平淡,一切形象都將黯然失色,一部曠世杰作也無(wú)法出彩。因此,我們理當(dāng)盛贊:妙哉!神火!

        誰(shuí)知悟空正在爐里揉眼睛,聽(tīng)見(jiàn)爐蓋聲音,連忙用力一縱,跳出爐外,接著“嘩啦”一聲,踢倒了八卦爐,往外逃走。

        《西游記》里的火

        第七回 八卦爐中逃大圣 五行山下定心猿(節(jié)選)

        富貴功名,前緣分定,為人切莫欺心。正大光明,忠良善果彌深。些些狂妄天加譴,眼前不遇待時(shí)臨。問(wèn)東君因甚,如今禍害相侵。只為心高圖罔極,不分上下亂規(guī)箴。

        話(huà)表齊天大圣被眾天兵押去斬妖臺(tái)下,綁在降妖柱上,刀砍斧剁,槍刺劍刳,莫想傷及其身。南斗星奮令火部眾神,放火煨燒,亦不能燒著。又著雷部眾神,以雷屑釘打,越發(fā)不能傷損一毫。那大力鬼王與眾啟奏道:“萬(wàn)歲,這大圣不知是何處學(xué)得這護(hù)身之法,臣等用刀砍斧剁,雷打火燒,一毫不能傷損,卻如之何?”玉帝聞言道:“這廝這等,這等……如何處治?”太上老君即奏道:“那猴吃了蟠桃,飲了御酒,又盜了仙丹,我那五壺丹,有生有熟,被他都吃在肚里,運(yùn)用三昧火,煅成一塊,所以渾做金鋼之軀,急不能傷。不若與老道領(lǐng)去,放在八卦爐中,以文武火煅煉。煉出我的丹來(lái),他身自為灰燼矣。”玉帝聞言,即教六丁六甲,將他解下,付與老君。老君領(lǐng)旨去訖。一壁廂宣二郎顯圣,賞賜金花百朵,御酒百瓶,還丹百粒,異寶明珠,錦繡等件,教與義兄弟分享。真君謝恩,回灌江口不題。

        那老君到兜率宮,將大圣解去繩索,放了穿琵琶骨之器,推入八卦爐中,命看爐的道人,架火的童子,將火扇起煅煉。原來(lái)那爐是乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌八卦。他即將身鉆在“巽宮”位下。巽乃風(fēng)也,有風(fēng)則無(wú)火。只是風(fēng)攪得煙來(lái),把一雙眼熏紅了,弄做個(gè)老害病眼,故喚作“火眼金睛”。

        真?zhèn)€光陰迅速,不覺(jué)七七四十九日,老君的火候俱全。忽一日,開(kāi)爐取丹。那大圣雙手侮著眼,正自揉搓流涕,只聽(tīng)得爐頭聲響,猛睜睛看見(jiàn)光明,他就忍不住,將身一縱,跳出丹爐,唿喇一聲,蹬倒八卦爐,往外就走?;诺媚羌芑?、看爐與丁甲一班人來(lái)扯,被他一個(gè)個(gè)都放倒,好似癲癇的白額虎,風(fēng)狂的獨(dú)角龍。老君趕上抓一把,被他一捽,捽了個(gè)倒栽蔥,脫身走了。即去耳中掣出如意棒,迎風(fēng)幌一幌,碗來(lái)粗細(xì),依然拿在手中,不分好歹,卻又大亂天宮,打得那九曜星閉門(mén)閉戶(hù),四天王無(wú)影無(wú)形。好猴精!有詩(shī)為證。

        詩(shī)曰:

        混元體正合先天,萬(wàn)劫千番只自然。

        渺渺無(wú)為渾太乙,如如不動(dòng)號(hào)初玄。

        爐中久煉非鉛汞,物外長(zhǎng)生是本仙。

        變化無(wú)窮還變化,三皈五戒總休言。

        又詩(shī):

        一點(diǎn)靈光徹太虛,那條拄杖亦如之:

        或長(zhǎng)或短隨人用,橫豎橫排任卷舒。

        又詩(shī):

        猿猴道體配人心,心即猿猴意思深。

        大圣齊天非假論,官封弼馬是知音。

        馬猿合作心和意,緊縛牢拴莫外尋。

        萬(wàn)相歸真從一理,如來(lái)同契住雙林。

        (欄目編輯:譚 婧)

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