徐明中/文

妙哉！神火！

徐明中/文

編者按

《西游記》是中國(guó)古代第一部浪漫主義的長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)，也是中國(guó)古典四大名著之一，初刊于明代，一般認(rèn)為是吳承恩根據(jù)流傳的話(huà)本加工創(chuàng)作而成的，小說(shuō)主要描寫(xiě)了唐僧師徒四人西天取經(jīng)的故事。

《西游記》的“火文化”豐富，有多姿多彩的火，有英雄、妖魔與火，有用于懲罰的火，也有天上人間的火政值更，還有與火有關(guān)的兵器、寶物等。從本期開(kāi)始，本刊“名著賞析”欄目將對(duì)《西游記》中的“火”展開(kāi)連續(xù)三期的品讀，通過(guò)賞析八卦爐的丹火、觀音院的惡火和紅孩兒口中的奇火，與讀者一同踏上歷經(jīng)九九八十一難的傳奇路途……

吳承恩的《西游記》無(wú)疑是我國(guó)古代最著名的神魔小說(shuō)。不僅落筆神奇，立意非凡，而且恣意縱橫于“神”、“人”、“妖”三界，塑造了一個(gè)個(gè)栩栩如生、呼之欲出的藝術(shù)形象。其中的孫悟空更已成為當(dāng)今享譽(yù)海內(nèi)外的公眾人物。

孫悟空的可愛(ài)，除了具有敢作敢為、“欲與天公試比高”的反抗精神，還與他一身的通天本事有關(guān)。特別是他的“火眼金睛”，更是一路降妖伏魔的法寶，細(xì)究其因，居然濫觴于太上老君的三昧神火。吳承恩在《西游記》的第七回《八卦爐中逃大圣 五行山下定心猿》中對(duì)此作了頗為詳盡的描述。

且說(shuō)孫悟空（當(dāng)時(shí)尚無(wú)其名，為敘述方便姑且名之）被玉帝懷柔招安，封為“齊天大圣”之后，仍然不甘安分。一有間隙，又闖下了“偷蟠桃”、“盜金丹”的潑天大禍。于是玉帝龍顏大怒，命令悍將李天王會(huì)同諸方神圣，率領(lǐng)十萬(wàn)天兵，布下天羅地網(wǎng)，大舉進(jìn)剿花果山。后在觀音和二郎神的鼎力相助下，孫悟空終于被捉拿歸案。原以為故事到此結(jié)束，不料作者黠筆一轉(zhuǎn)，又引出一個(gè)驚天動(dòng)地的大事來(lái)。

原來(lái)孫悟空偷食“仙丹”“仙桃”之后，神力大增，通常的刀砍斧剁、放火煨燒根本奈何不得。于是，老奸巨猾的太上老君向玉帝獻(xiàn)上一計(jì)：“……不若與老道領(lǐng)去，放在八卦爐中，以文武火煅燒，煉出我的丹來(lái)，他身自為灰燼矣。”

太上老君的計(jì)謀不可不謂陰毒，玉帝自當(dāng)欣然允奏。誰(shuí)知真正實(shí)施起來(lái)事與愿違，精心打造的如意算盤(pán)反釀成了“大鬧天宮”的更大災(zāi)禍。正所謂“玩火自焚”“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。

孫悟空原本就是絕頂聰明的神猴，一進(jìn)入八卦爐后就機(jī)警地鉆在“巽宮”位下，巽乃風(fēng)也，有風(fēng)則無(wú)火，猴哥雖處險(xiǎn)境而無(wú)虞。只是雙眼被風(fēng)攪來(lái)的煙熏得通紅，后被喚作“火眼金睛”。

結(jié)果自然可想而知。孫悟空在爐內(nèi)毫發(fā)未損，反而意外獲寶。四十九天后，當(dāng)太上老君開(kāi)爐取丹時(shí)，金猴奮然躍出，舉棒便打，“大鬧天宮”的好戲正式上演。什么“兜率宮”、什么“凌霄寶殿”、什么“玉帝諸神”……統(tǒng)統(tǒng)都在大圣的金箍棒下嗦嗦發(fā)抖。若不是如來(lái)佛的及時(shí)救駕，真不知這個(gè)朗朗乾坤今后該是誰(shuí)的天下。

作者落筆八卦爐之火看似偶然，卻隱含著獨(dú)具慧眼的創(chuàng)作意圖。吳承恩借助這把火，無(wú)情地鞭撻和嘲諷了天庭統(tǒng)治者的愚蠢和虛弱的本性。玉帝的無(wú)知和自大且不說(shuō)，那個(gè)一輩子與火打交道的太上老君竟然也不識(shí)八卦爐的特點(diǎn)與火性，結(jié)果鬧出大笑話(huà)，不僅顏面掃地，而且差一點(diǎn)顛覆了天庭的威權(quán)統(tǒng)治。這把火也進(jìn)一步凸顯了孫悟空的機(jī)智和反叛的性格。吳承恩在此詮釋了一個(gè)全新的理念：火可被統(tǒng)治者用于殺戮，也可成為反抗者新生的搖籃，孫悟空意外獲得“火眼金睛”就是一個(gè)明證。這不僅體現(xiàn)了吳氏的幽默，也符合事物發(fā)展、轉(zhuǎn)化的辯證法。

在這回書(shū)中，作者想象力豐富，構(gòu)思大膽新奇，全局宏大卻繁而不亂，表現(xiàn)出駕馭重大事件的超凡能力。作者以火為脈，立意高遠(yuǎn)，不僅引出了孫悟空“大鬧天宮”的起因和“火眼金睛”的來(lái)由，還為如來(lái)佛將其鎮(zhèn)壓五行山下待五百年后護(hù)送唐僧西天取經(jīng)作了巧妙的鋪墊。

設(shè)若沒(méi)有這把火，一切情節(jié)都將歸于平淡，一切形象都將黯然失色，一部曠世杰作也無(wú)法出彩。因此，我們理當(dāng)盛贊：妙哉！神火！

誰(shuí)知悟空正在爐里揉眼睛，聽(tīng)見(jiàn)爐蓋聲音，連忙用力一縱，跳出爐外，接著“嘩啦”一聲，踢倒了八卦爐，往外逃走。

《西游記》里的火

第七回 八卦爐中逃大圣 五行山下定心猿（節(jié)選）

富貴功名，前緣分定，為人切莫欺心。正大光明，忠良善果彌深。些些狂妄天加譴，眼前不遇待時(shí)臨。問(wèn)東君因甚，如今禍害相侵。只為心高圖罔極，不分上下亂規(guī)箴。

話(huà)表齊天大圣被眾天兵押去斬妖臺(tái)下，綁在降妖柱上，刀砍斧剁，槍刺劍刳，莫想傷及其身。南斗星奮令火部眾神，放火煨燒，亦不能燒著。又著雷部眾神，以雷屑釘打，越發(fā)不能傷損一毫。那大力鬼王與眾啟奏道：“萬(wàn)歲，這大圣不知是何處學(xué)得這護(hù)身之法，臣等用刀砍斧剁，雷打火燒，一毫不能傷損，卻如之何？”玉帝聞言道：“這廝這等，這等……如何處治？”太上老君即奏道：“那猴吃了蟠桃，飲了御酒，又盜了仙丹，我那五壺丹，有生有熟，被他都吃在肚里，運(yùn)用三昧火，煅成一塊，所以渾做金鋼之軀，急不能傷。不若與老道領(lǐng)去，放在八卦爐中，以文武火煅煉。煉出我的丹來(lái)，他身自為灰燼矣。”玉帝聞言，即教六丁六甲，將他解下，付與老君。老君領(lǐng)旨去訖。一壁廂宣二郎顯圣，賞賜金花百朵，御酒百瓶，還丹百粒，異寶明珠，錦繡等件，教與義兄弟分享。真君謝恩，回灌江口不題。

那老君到兜率宮，將大圣解去繩索，放了穿琵琶骨之器，推入八卦爐中，命看爐的道人，架火的童子，將火扇起煅煉。原來(lái)那爐是乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌八卦。他即將身鉆在“巽宮”位下。巽乃風(fēng)也，有風(fēng)則無(wú)火。只是風(fēng)攪得煙來(lái)，把一雙眼熏紅了，弄做個(gè)老害病眼，故喚作“火眼金睛”。

真?zhèn)€光陰迅速，不覺(jué)七七四十九日，老君的火候俱全。忽一日，開(kāi)爐取丹。那大圣雙手侮著眼，正自揉搓流涕，只聽(tīng)得爐頭聲響，猛睜睛看見(jiàn)光明，他就忍不住，將身一縱，跳出丹爐，唿喇一聲，蹬倒八卦爐，往外就走?；诺媚羌芑?、看爐與丁甲一班人來(lái)扯，被他一個(gè)個(gè)都放倒，好似癲癇的白額虎，風(fēng)狂的獨(dú)角龍。老君趕上抓一把，被他一捽，捽了個(gè)倒栽蔥，脫身走了。即去耳中掣出如意棒，迎風(fēng)幌一幌，碗來(lái)粗細(xì)，依然拿在手中，不分好歹，卻又大亂天宮，打得那九曜星閉門(mén)閉戶(hù)，四天王無(wú)影無(wú)形。好猴精！有詩(shī)為證。

詩(shī)曰：

混元體正合先天，萬(wàn)劫千番只自然。

渺渺無(wú)為渾太乙，如如不動(dòng)號(hào)初玄。

爐中久煉非鉛汞，物外長(zhǎng)生是本仙。

變化無(wú)窮還變化，三皈五戒總休言。

又詩(shī)：

一點(diǎn)靈光徹太虛，那條拄杖亦如之：

或長(zhǎng)或短隨人用，橫豎橫排任卷舒。

又詩(shī)：

猿猴道體配人心，心即猿猴意思深。

大圣齊天非假論，官封弼馬是知音。

馬猿合作心和意，緊縛牢拴莫外尋。

萬(wàn)相歸真從一理，如來(lái)同契住雙林。

（欄目編輯：譚 婧）