王龍

被推上斷頭臺的“好人”路易十六

1789年，法國爆發(fā)大革命，國王路易十六被推上了斷頭臺。整個歐洲，甚至全世界，都震驚得目瞪口呆。更令世人困惑不解的是，路易十六這樣一位如此仁弱寬厚而且富有改革精神的國王，為何被他的臣民們送上了斷頭臺？

法國著名歷史學(xué)家米涅堅定地認(rèn)為，路易十六不是什么暴君，相反“心地正直、善良”，“他可能是唯一沒有權(quán)力野心的國君，唯一具有一切好國王所應(yīng)有的畏上帝和愛百姓這兩個優(yōu)點的國君”。在革命者的步步為營面前，路易十六步步退讓，而實際上如果他不惜流血，從一開始就堅決鎮(zhèn)壓革命的話，他甚至有可能在有生之年保住王位。因此直到法國慶祝大革命200周年的慶典上，法國總統(tǒng)密特朗還認(rèn)為，雖然處死路易十六在新舊交替的那個時代無法避免，但他坦承“路易十六是個好人，把他處死是個悲劇”。

1856年，路易十六的頭被砍下整整64年后，一部轟動歐洲的書《舊制度與大革命》誕生了。作者托克維爾勇敢地捧出他的鑰匙，試圖解開這一謎團(tuán)。通過深入研究，托克維爾很快發(fā)現(xiàn)了一個奇特的現(xiàn)象：路易十六統(tǒng)治時期是舊君主制下最繁榮的時期。何以繁榮反而加速了革命的到來？何以減輕人民負(fù)擔(dān)反而激怒了人民？在后來成為大革命主要發(fā)源地的那些地方，恰恰是法國進(jìn)步最明顯的地方。相反，對大革命的反抗最激烈持久的地方，則是舊制度保存得最完整的地方。以至于有人困惑地說，法國人的處境越好就越覺得無法忍受。

在《舊制度與大革命》一書中，路易十六不是一個貪婪、昏庸的國王，他尊重公共輿論，鼓勵發(fā)展經(jīng)濟(jì)，屢屢出臺改革政策。他真心關(guān)愛窮苦百姓，增加基金用于在農(nóng)村創(chuàng)辦慈善工場，救濟(jì)貧民。路易十六不放心將賑濟(jì)貧民的部門交給大臣去管，有時自己親自負(fù)責(zé)。1776年，當(dāng)御前會議判定，國王獵物在王室管理地區(qū)毀壞農(nóng)田，應(yīng)付農(nóng)民賠款，路易十六慷慨地站在農(nóng)民一方，親自撰寫賠款的各項理由。

正如歷史學(xué)家米涅所說，就路易十六的胸懷和品德來說，是最適合于他那個時代的。當(dāng)人們對獨斷專制的政冶體制不滿時，他就自愿地放棄專制的做法；當(dāng)人們對路易十五的荒淫揮霍感到憤恨時，他能夠品行端正，生活儉樸。人們要求做一些必要的改革時，他也能夠體察公眾的需要并給予滿足。在路易十六統(tǒng)治的后期，公共繁榮以前所未有的速度發(fā)展起來。盡管法國因為卷入北美戰(zhàn)爭而負(fù)債累累，但個人卻依舊能繼續(xù)發(fā)財致富，人民變得更加勤奮，更加富有事業(yè)心和創(chuàng)造性。

改革“深水區(qū)”矛盾激化

而就在路易十六的改革步步推進(jìn)，到了“深水區(qū)”的時候，反而激化了矛盾，引來了革命的風(fēng)暴。這完全是一場在錯誤的時間到來的革命。至于其中的原因，托克維爾意味深長地總結(jié)道：被革命摧毀的政權(quán)幾乎總是比它前面的那個政權(quán)更好。而且經(jīng)驗告訴我們，對于一個壞政府來說，最危險的時候通常就是它開始改革的時候。

托克維爾當(dāng)然沒有機(jī)會看到大革命后法國遷延一百多年的社會政治持續(xù)動蕩，直到1958年戴高樂的“第五共和”才算是大體穩(wěn)定下來，法國人民為此吃盡了苦頭。但托克維爾的可貴之處就在于他窺見到大革命過程中的暴力、血腥以及對個人權(quán)利的藐視，都源自“舊制度”多年“教導(dǎo)”的結(jié)果。“舊制度給大革命提供了它的許多形式，大革命只不過又加進(jìn)了它的獨特的殘忍而已?！?/p>

法國的激進(jìn)革命者希望推翻舊制度，建立一個理想的新制度，但事實上，舊制度下的很多規(guī)則、習(xí)俗和程序都沒有被革除。大革命表面上是摧毀中央集權(quán)的官僚制度，但在托克維爾看來，官僚制度在大革命前已經(jīng)開始，革命不僅沒有打斷這一過程，反而是以表面摧毀的方式最終完成了這一歷史過程——幾年過后，在1789年消失的、舊制度下的法律和政治慣例又出現(xiàn)了。

清王朝早期與法國的高層交往

路易十六的死訊，傳回相隔一萬六千里的遙遠(yuǎn)中國，在一位重要人物的心靈深處掀起了起伏跌宕的驚天狂瀾，引來的完全是負(fù)面的影響和作用，甚至加速了大清王朝的衰落過程。他就是正統(tǒng)治著清朝的乾隆皇帝。

乾隆皇帝對法國并不陌生，與路易十六也可謂是神交已久。

中法兩國的高層交往由來已久，可以追溯到康熙二十年（1681年）?？滴趸实酆筒ㄅ酝醭穆芬资氖峭粫r代的偉大君主，他們都憑借雄才大略使自己的國家盛極一時，當(dāng)時的大清稱雄亞洲，法國則成為當(dāng)之無愧的歐洲中心。為了打通中國這個強(qiáng)大而神秘的國度，路易十四派出了精心挑選的科學(xué)傳教團(tuán)。

一生對祖父康熙深為敬重的乾隆皇帝，延續(xù)了對法國的友好感情。他不僅與法國神父保持密切的交往。而且也非常重視同法國的關(guān)系。清朝皇宮用來裝飾皇帝房間的機(jī)器、工具、珠寶或其他珍貴的東西，要么是法國的軍械，要么是出自某些法國工匠之手，就連乾隆皇帝閱兵時士兵佩刀的刀身也是“法國制造”。而乾隆時期大量燒造的琺瑯彩瓷器，更從一個側(cè)面反映出中法之間來往的頻繁。

對法國產(chǎn)生濃厚興趣的乾隆皇帝，決定要效法祖父康熙，派遣一個外交使團(tuán)到法國，去會見路易十六國王，這不但是對路易十五遣使的回訪，也是進(jìn)一步加強(qiáng)兩國交往的舉措。

正當(dāng)雙方都為這次訪問緊鑼密鼓地做著準(zhǔn)備時，乾隆五十四年（1789年），震驚世界的法國大革命爆發(fā)了！

轉(zhuǎn)眼間，曾與愛新覺羅家族有著幾代人友好交往的法國皇室，居然落得如此悲慘的下場，路易十六不僅自己身首異處，連皇后、皇子也血灑斷頭臺。巴黎街頭這種大逆不道的“謀反叛逆”行為，對乾隆來說，完全就是不可饒恕的犯上作亂“奸臣弒君”。路易十六身死國亡的悲劇下場，在乾隆皇帝內(nèi)心所激起的恐怕絕不僅僅是兔死狐悲的哀傷，更多的是對于民眾反抗怒火的恐懼和警惕。

改革阻擋不了清王朝覆滅

當(dāng)時大清朝已如落日余暉，暗流涌動。所謂的康乾盛世已進(jìn)入絕唱的尾聲。社會矛盾和危機(jī)越積越深，川陜白蓮教焚香起兵，無業(yè)之民如飛蛾般鋪天蓋地地起義響應(yīng)，勢遂大熾。而乾隆皇帝卻沒有從正面吸取路易十六的悲劇教訓(xùn)，而是從反面得到一個最大的啟迪：用更加強(qiáng)硬的鐵腕手段，加強(qiáng)對民眾的控制，把任何膽敢反抗的隱患消滅在萌芽狀態(tài)。

到了晚清末年，慈禧太后重蹈覆轍，走過一條極其類似路易十六的改革之路。遲到的改革，居然再一次演變成為可怕的送葬。

為了應(yīng)對庚子政局的困境，光緒二十六年十二月初十（1901年1月29日），慈禧太后以光緒皇帝的名義發(fā)布了一道上諭，表示清政府應(yīng)順應(yīng)形勢，“極意維新”。慈禧太后被迫推動了晚清的體制改革，“清末新政”正式拉開了帷幕。

然而，超乎慈禧意想之外的“奇怪”悖論居然出現(xiàn)了。

清政府推行教育改革，本想造就“尊崇孔教，愛戴大清國”的人，卻出現(xiàn)了一個知識分子群體，大多奔向立憲和革命，成了王朝的掘墓人；清政府?dāng)U編新軍，原本是要以此彈壓各種可能出現(xiàn)的變亂，卻又給革命黨人在各省以發(fā)展革命勢力的機(jī)會，新軍的大多數(shù)成了王朝的“叛兵”；清政府獎勵實業(yè)，原想借此以擺脫嚴(yán)重的財政危機(jī)，卻導(dǎo)致資產(chǎn)階級利益、知識分子利益與專制制度的沖突越來越大。

所有這一切，都迅速滑向清政府意愿的反方向。晚清新政的主要目的在于對抗革命，但新政的主要功能卻是引來了革命。

從晚清新政到辛亥革命，勢行急速，猶如天崩地裂，江河傾瀉，推動中國無可抵擋地向前，蕩漾著一切舊有秩序的存在，歲至圣巨人也不能扭轉(zhuǎn)，只好隨趨勢向前。

慈禧主導(dǎo)下的晚清新政，與法國大革命前的舊制度積聚太多的“負(fù)能量”，最終導(dǎo)致一場總爆發(fā)何其相似！慈禧太后與路易十六導(dǎo)演的改革悲劇，完全如出一轍。

清末新政的歷史結(jié)局，對路易十六如何招來法國大革命的過程，做了最充分的論證，是為我們提供了深刻的歷史教訓(xùn)。