摘要：中學(xué)階段是學(xué)生思想理念逐漸形成的階段，也是學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀的一個(gè)重要時(shí)期，這一階段也是學(xué)生品德和知識(shí)共同提高的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期。因此，中學(xué)階段抓好對(duì)學(xué)生的德育教學(xué)工作非常重要，這一時(shí)期的德育教育對(duì)學(xué)生今后的健康成長(zhǎng)都起到?jīng)Q定性的作用。

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X（2015）03-0160-01

新時(shí)期，由于受新課程改革理念的影響，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，提高學(xué)生的自身素養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)校的德育教育等也已經(jīng)逐漸成為整個(gè)學(xué)校開(kāi)展德育管理工作的一個(gè)重要方面。在學(xué)校開(kāi)展德育工作，要想取得較好的教育效果，首先需要教育工作者立足于本校的實(shí)際，結(jié)合在校學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)，有針對(duì)性地開(kāi)展德育教育工作，只有聯(lián)系了實(shí)際，才能收到預(yù)期的教育效果。如何培養(yǎng)學(xué)生們的德、智、體、美、勞等方面的能力呢？這是學(xué)校，也是每一位教育工作者義不容辭的責(zé)任。本文從以下幾點(diǎn)進(jìn)行說(shuō)明，具體分析見(jiàn)下：

一、堅(jiān)持以人為本，突出主體性

教育主要是一種以促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展為目的的教育活動(dòng)，教育也是一種以傳授知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)為手段為目的的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。也就是說(shuō)現(xiàn)代教育培養(yǎng)的人要以有主體性的人為主，具有主觀能夠性的人也才能更主動(dòng)、積極地參與社會(huì)生活當(dāng)中，為社會(huì)、為國(guó)家的發(fā)展進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。但是，過(guò)去傳統(tǒng)的德育教育只重視德育目標(biāo)的制訂，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育道德規(guī)范的灌輸，很少關(guān)注人，忽視了道德的個(gè)體性以及學(xué)生的主體性，同時(shí)也忽視了自我教育、自我修養(yǎng)，重外律、輕內(nèi)省，這樣的德育教育也很難見(jiàn)到成效，而且還偏離了教育的最終宗旨。因此，現(xiàn)階段，開(kāi)展德育教育首先需要堅(jiān)持以人為本，要時(shí)刻注重培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)，讓學(xué)生明白自己就是教育的主體，要能夠體現(xiàn)出自我價(jià)值。學(xué)校開(kāi)展德育工作也不再是過(guò)去那種束縛、強(qiáng)制灌輸?shù)慕逃绞?，而?yīng)該是體驗(yàn)、醒悟的模式，通過(guò)發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性，讓學(xué)生在潛移默化中受到滋潤(rùn)，不斷地提升學(xué)生的人格，讓德育成為學(xué)生的一種內(nèi)在需要。此外，學(xué)校也可以建立學(xué)生的自我管理體系，也可以充分將團(tuán)委、學(xué)生會(huì)以及班委會(huì)的重要作用發(fā)揮出來(lái)，也可以開(kāi)始各類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中進(jìn)行德育滲透，讓全體學(xué)生都能夠在活動(dòng)中體驗(yàn)到作為主體的一種精神上的滿足感。

二、在“活動(dòng)”中育人

學(xué)校是學(xué)生的樂(lè)園，學(xué)校也是學(xué)生成長(zhǎng)的天地。因此，在學(xué)校開(kāi)展德育教育時(shí)，需要及時(shí)吸收一些新的教育理念，不斷地注入一些新的生機(jī)。隨著教育教學(xué)改革的不斷推進(jìn)，過(guò)去那種就教育談教育的“刻板式”的教學(xué)模式也早已經(jīng)不適合現(xiàn)階段的教育教學(xué)了。為了使得學(xué)校的德育收到較好的效果，學(xué)校也可以適當(dāng)?shù)貜V泛開(kāi)展一些比較豐富的課外活動(dòng)，一方面，這些活動(dòng)的開(kāi)展能夠豐富學(xué)生們的學(xué)習(xí)生活，另一方面，也能在活動(dòng)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，讓學(xué)生都能夠在活動(dòng)受到多種教育。

比如，可以結(jié)合一些重大節(jié)日的慶?；顒?dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。比如說(shuō)每年的“五一”、“七一”以及“十一”等一些比較重要的節(jié)日，都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的絕好時(shí)機(jī)。再如，學(xué)校也可以開(kāi)展一些健康有益的文體活動(dòng)，如拔河比賽、征文比賽、音樂(lè)會(huì)等活動(dòng)，也可以歌頌祖國(guó)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下繁榮昌盛的大好形勢(shì)，讓學(xué)生珍惜今天的美好生活是來(lái)之不易的。

三、以學(xué)為先，豐富德育的知識(shí)內(nèi)涵

對(duì)中學(xué)階段學(xué)生的素質(zhì)教育最重要的還是培養(yǎng)他們的道德情操與文化素質(zhì)。在向?qū)W生傳授知識(shí)的過(guò)程中，還要能夠讓學(xué)生擁有一個(gè)健康的體魄與一顆健康的心。對(duì)于教育者而言，對(duì)學(xué)生，不僅要重視文化教育的傳播，還要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)以及科學(xué)素質(zhì)等方面的教育，要讓學(xué)生擁有一個(gè)更為廣闊的視野。此外，初中德育教育也要適當(dāng)?shù)貙?duì)學(xué)生今后的人生發(fā)展提供精神支持、提供動(dòng)力源。對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，縱然擁有知識(shí)很重要，但是如果缺乏高尚的道德情操，沒(méi)有健康的人格，以后進(jìn)入社會(huì)也是無(wú)法贏得尊敬，逐漸被淘汰的。所以說(shuō)，教師的任務(wù)不僅要讓學(xué)生掌握一些文化知識(shí)，也需要提高學(xué)生們的道德修養(yǎng)，讓學(xué)生在精神上逐漸得以升華。

四、身正為范，為學(xué)生樹(shù)立榜樣的力量

在開(kāi)展德育教育時(shí)，我們也一直在向?qū)W生強(qiáng)調(diào)“榜樣的力量”是無(wú)窮的。這里所指的榜樣并不全是電視上或者是報(bào)紙中的一些“道德標(biāo)兵”或者是“好人好事”，而更應(yīng)該是學(xué)生們比較熟悉的人物——學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師，父母。我們對(duì)學(xué)生提出的要求，首先自己也應(yīng)該能夠做到，為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)好榜樣，因此，利用學(xué)生都比較熟悉的人或者是事樹(shù)立榜樣也更容易激發(fā)學(xué)生們的認(rèn)同感和積極性。

基于此，做好學(xué)校德育工作的前提與關(guān)鍵點(diǎn)也在于教師自身道德素養(yǎng)的建設(shè)。道德標(biāo)準(zhǔn)的建立并不是一成不變的，師德建設(shè)的內(nèi)涵與標(biāo)準(zhǔn)也是要隨著社會(huì)的發(fā)展、教育的改革不斷進(jìn)行調(diào)整更新的，因此，這也就需要長(zhǎng)抓不懈。對(duì)于每一位教育工作者而言，要樹(shù)立一個(gè)不斷加強(qiáng)師德修養(yǎng)的長(zhǎng)期任務(wù)，這也就跟打鐵還需自身硬的道理是一樣的。此外，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，也可以結(jié)合社會(huì)上的一些反面典型進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。

所以說(shuō)，加強(qiáng)改進(jìn)學(xué)校的德育管理工作，對(duì)于提高學(xué)校的整體教育水平都是非常有幫助的。因此，學(xué)校和教師們要牢牢把握住時(shí)代的脈膊，從新時(shí)期德育工作的實(shí)際出發(fā)，開(kāi)展多種形式的、多渠道、全方位的德育教育活動(dòng)，結(jié)合中學(xué)德育工作中遇到的一些新情況、新問(wèn)題，再切實(shí)結(jié)合中學(xué)生的年齡、心理特點(diǎn)等，對(duì)其加強(qiáng)德育教育理論的學(xué)習(xí)，而且還要及時(shí)提高教師們的育人意識(shí)，讓學(xué)校的德育工作時(shí)時(shí)充滿著無(wú)限的生機(jī)和活力。