作者簡介：宋潮升，男，河南周口人，現(xiàn)為云南民族大學(xué)馬列部碩士研究生，研究方向：馬克思主義原理。

摘要：本文介紹了馬克思主義中國化的主體的概念，對(duì)理論工作者與理論家、領(lǐng)袖與人民群眾、中國共產(chǎn)黨與中央領(lǐng)導(dǎo)集體三個(gè)馬克思主義中國化的主體的分類和內(nèi)在含義進(jìn)行探析，意在推進(jìn)馬克思主義中國化的向前發(fā)展。

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X（2015）03-0103-01

將馬克思主義基本原理與中國的具體實(shí)際相結(jié)合，就是馬克思主義中國化的含義。馬克思主義中國化的主體應(yīng)具有主觀能動(dòng)性，通過能動(dòng)的實(shí)踐過程的執(zhí)行來擔(dān)任馬克思主義中國化的實(shí)踐者。對(duì)馬克思主義中國化的主體進(jìn)行研究，有利于系統(tǒng)地對(duì)馬克思主義的形成和發(fā)展的的歷史過程進(jìn)行分析，并不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的向前發(fā)展。

一、馬克思主義中國化中主體的概念

馬克思主義中國化的主體是一個(gè)哲學(xué)概念，是作為實(shí)物存在的人本身，而不是個(gè)別存在或者絕對(duì)理念。因?yàn)槿耸且环N物質(zhì)實(shí)體，是自然界千萬年來進(jìn)化的結(jié)果，在自然界的物質(zhì)進(jìn)化過程之中有著獨(dú)特的作用和地位。人既是具有生命力的自然存在物，又具有客觀性，同其他動(dòng)植物一樣，受到各種客觀條件的限制和約束。但是其他動(dòng)植物是完全受到自然的約束，而人是具有主觀能動(dòng)性的生物，能夠有目的性地對(duì)世界進(jìn)行認(rèn)識(shí)和改造。只有人才能通過主觀能動(dòng)性和實(shí)踐活動(dòng)將世界萬物進(jìn)行充分的認(rèn)識(shí)和研究，通過人類所獨(dú)有的特征和內(nèi)在的規(guī)定性對(duì)客觀世界進(jìn)行利用和改造，創(chuàng)造出嶄新的歷史[1]。因此作為實(shí)物存在的人本身才是對(duì)客觀世界進(jìn)行認(rèn)識(shí)和改造的主體，才能夠成為馬克思主義中國化的主體。

馬克思主義中國化的主體不能夠是單個(gè)的具體的個(gè)人，因?yàn)轳R克思主義中國化的形成和發(fā)展必須要經(jīng)歷一個(gè)較為長期的歷史過程，在這個(gè)過程之中，集體力量是促進(jìn)馬克思主義發(fā)展壯大的關(guān)鍵力量，集體由志向或者目標(biāo)相同的單個(gè)人組成，但是好的集體所發(fā)揮的力量和作用要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于單個(gè)人的力量的簡單相加。正是由于理論工作者與理論家、領(lǐng)袖與人民群眾、中國共產(chǎn)黨與中央領(lǐng)導(dǎo)集體三個(gè)馬克思主義中國化的主體的存在，才能推動(dòng)馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程，使馬克思主義中國化能夠在中國歷史發(fā)展中取得偉大成就。

二、理論工作者與理論家

按照對(duì)馬克思主義中國化理論的貢獻(xiàn)多少對(duì)馬克思主義中國化主體進(jìn)行劃分，可以劃分出理論工作者與理論家。

馬克思主義中國化的形成和發(fā)展離不開廣大的理論工作者的參與和推動(dòng)，正是由于這一積極的推動(dòng)力，馬克思主義中國化的系統(tǒng)工程才得以形成。廣大的理論工作者通過對(duì)馬克思主義基本理論的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，可以為馬克思主義的基本原理同中國革命的具體實(shí)際相結(jié)合而做理論準(zhǔn)備，為馬克思主義的傳播和發(fā)展發(fā)揮巨大的力量[2]。馬克思主義中國化的發(fā)展水平受到受到馬克思主義發(fā)展和研究水平的限制，廣大的理論工作者依靠自身較高的文化素養(yǎng)和語言能力、較高的馬克思主義理論水平，能夠?qū)⑼鈬谋具M(jìn)行簡練的翻譯，使得文章的行文方式更加符合中國人的閱讀習(xí)慣、表達(dá)方式和思維習(xí)慣，使得馬克思主義能夠在中國進(jìn)行廣泛傳播，被越來越多的人進(jìn)行了解和接受，可以說如果沒有廣大的理論工作者在外國文獻(xiàn)方面的翻譯與馬克思主義的相關(guān)傳播與推動(dòng)，就完全沒有今日的蓬勃發(fā)展的馬克思主義中國化。

馬克主主義理論家要對(duì)馬克思主義理論進(jìn)行具體而深刻的掌握，及時(shí)領(lǐng)悟馬克思主義基本理論的內(nèi)涵，并對(duì)中國的具體國情進(jìn)行總結(jié)，將總結(jié)形成的研究成果和相關(guān)經(jīng)驗(yàn)上升為理論，將馬克思主義基本理論應(yīng)用到實(shí)際生活當(dāng)中。

三、領(lǐng)袖與人民群眾

人民群眾是歷史進(jìn)程的推動(dòng)者和實(shí)踐者，是推動(dòng)馬克思主義中國化發(fā)展的重要力量。在我國，廣大的勞動(dòng)群眾就是人民群眾的主要部分，是革命實(shí)踐的先鋒隊(duì)伍。在革命時(shí)期，廣大的勞動(dòng)群眾推動(dòng)力中國革命的勝利，建立了新中國；在改革開放時(shí)期，廣大的勞動(dòng)群眾利用改革的契機(jī)發(fā)展了經(jīng)濟(jì)和科技，社會(huì)得以進(jìn)步。毛澤東思想是馬克思主義中國化的最大理論成果，廣大勞動(dòng)群眾的斗爭實(shí)踐是黨的正確的斗爭策略得以實(shí)施的保證。鄧小平理論是馬克思主義中國化的第二大理論成果，廣大的勞動(dòng)群眾的的革命與建設(shè)實(shí)踐以及創(chuàng)造精神促使了鄧小平理論的完善和發(fā)展，推動(dòng)了馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程[3]?！叭齻€(gè)代表”重要思想充分體現(xiàn)了廣大勞動(dòng)群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的重要作用與在生產(chǎn)力發(fā)展中所起的推動(dòng)力量，是馬克思主義中國化的第三大理論成果。只有人民群眾真正參與到中國革命與建設(shè)的具體實(shí)踐過程之中才能真正實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國化。

在馬克思主義中，領(lǐng)袖在無產(chǎn)階級(jí)政黨中是有領(lǐng)導(dǎo)才能、先進(jìn)的政治思想、高度的政治責(zé)任、和豐富經(jīng)驗(yàn)的一批人，而不是單獨(dú)的個(gè)人，這批人主導(dǎo)著馬克思主義中國化的發(fā)展，不斷推動(dòng)著基本理論與具體實(shí)際的結(jié)合，給具體實(shí)際以指導(dǎo)和解決相關(guān)問題的思路。作為領(lǐng)袖要善于聯(lián)系群眾，對(duì)待問題要實(shí)事求是，勇于創(chuàng)新。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖如毛澤東、鄧小平、江澤民在滿足以上要求之后才成為了馬克思主義中國化的領(lǐng)袖主體。

四、中國共產(chǎn)黨與中央領(lǐng)導(dǎo)集體

堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是馬克思主義中國化不斷推進(jìn)的關(guān)鍵力量，中國共產(chǎn)黨與廣大的人民群眾始終保持著緊密聯(lián)系，始終堅(jiān)持馬克思主義意識(shí)形態(tài)不變的主導(dǎo)地位，對(duì)于馬克思主義的學(xué)習(xí)能夠堅(jiān)持開展，并與時(shí)俱進(jìn)。將馬克思主義基本原理同國際和國內(nèi)的實(shí)際形勢(shì)進(jìn)行聯(lián)系，推動(dòng)現(xiàn)實(shí)問題的解決。中國共產(chǎn)黨的建設(shè)的加強(qiáng)可以使黨的素質(zhì)等到提高，使得黨的組織紀(jì)律更加嚴(yán)明，政治覺悟和科學(xué)文化素養(yǎng)、思想道德素養(yǎng)都得到提高。

優(yōu)秀的中央領(lǐng)導(dǎo)集體是馬克思主義中國化的靈魂，只有團(tuán)結(jié)、成熟的中央領(lǐng)導(dǎo)集體才能真正推進(jìn)馬克思主義中國化的發(fā)展，使得思想路線能夠保證實(shí)事是，堅(jiān)持民主集中制，確立正確的指導(dǎo)思想，吸收外國優(yōu)秀的理論成果，對(duì)于錯(cuò)誤要及時(shí)發(fā)現(xiàn)并改正，勇于擔(dān)當(dāng)。

總之，馬克思主義中國化的形成推動(dòng)了中國歷史進(jìn)程的發(fā)展，而馬克思主義中國化得以實(shí)現(xiàn)的最為關(guān)鍵的因素就是其主體，理論工作者與理論家、領(lǐng)袖與人民群眾、中國共產(chǎn)黨與中央領(lǐng)導(dǎo)集體三個(gè)主體使得馬克思主義理論體系得到完善與發(fā)展。