何 琳

(黔南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院，貴州都勻 558022)

瑤族民居的多樣性探究

何 琳

(黔南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院，貴州都勻 558022)

瑤族是一個多族源的民族，在其遷徙發(fā)展過程中，由于受不同環(huán)境因素的影響，各地瑤族在民居的建造、傳承和更新方面呈現(xiàn)出多樣性。文章對廣西、湖南、云南、貴州、廣東等省區(qū)的瑤族民居作了研究介紹。

瑤族民居為； 傳統(tǒng)特色； 變遷； 更新

1 中國瑤族概況

瑤族源于古代的“長沙、武陵蠻”，現(xiàn)分布于我國的南方，主要在廣西、湖南、云南、貴州、廣東、江西等幾個省區(qū)生活，呈大分散小聚居的分布格局。由于長期的游耕遷徙導(dǎo)致其在語言、服飾、宗教、風(fēng)俗、文化、藝術(shù)等方面產(chǎn)生了較大區(qū)別，使得瑤族的內(nèi)部分支很多，民族稱謂也很復(fù)雜[1]。

瑤族是一個典型的山居民族，大部分散居在海拔1 000 m以上的高山和密林之中，少部分居住石山或半石山地區(qū)，或丘陵、河谷地帶?，幾宕迓涞倪x向依山勢而定，只要是靠近水源和耕作區(qū)域、易找建筑材料、野獸出沒較少的向陽處，便可建寨[2]。傳統(tǒng)瑤族民居有“茅寮”、“半邊樓”、“全樓”和“四合院”之分。

瑤族分布區(qū)生態(tài)環(huán)境的復(fù)雜性、多元性，構(gòu)成了瑤族民居建筑形式的多元并存的特點。而在瑤族民居建筑的發(fā)展過程中，各種環(huán)境因素又不同程度地影響著民居建筑的選擇、傳承和更新[3]。

2 不同地域瑤族傳統(tǒng)民居特色

2.1 南崗古排瑤族建筑—后墻開窗、陽臺懸吊、外廊

南崗古排位于廣東連南瑤族自治縣，是我國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完好的瑤族村落，被譽(yù)為“中國瑤族第一寨”。南崗古排的建筑類型多樣，風(fēng)格鮮明，用材和建造工藝比較考究，有獨特的平面布局和結(jié)構(gòu)形式，具有濃郁的民族特色和地方風(fēng)格，反映出排瑤社會的組織形態(tài)和生活方式[4](圖1)。

2.2 金秀茶山瑤民居—筒子房、爬樓、隔門

廣西金秀縣茶山瑤原創(chuàng)性建筑的特點為：緩坡頂、吊腳樓、多進(jìn)深、亮瓦、彩畫屋檐、隔柵門。茶山瑤的房屋舉架較高，內(nèi)廳之前設(shè)有閣樓，臥室就在閣樓上，從內(nèi)廳到后門則不設(shè)閣樓。在大門外的右上方閣樓處伸出一個小吊腳樓，這是閨女的繡房，情人就是從大門旁爬上吊腳樓與姑娘談情說愛的，這種戀愛方式稱之為“爬樓”[5](圖2)。

圖1 南崗古排瑤族瑤長屋和瑤練屋外廊[4]

圖2 金秀瑤族建筑[5]

2.3 湘南瑤族民居—帶柱外廊、陽臺

湘南瑤族民居主要有四大類型：燕窩式、擺欄式、鎖匙頭式、吊瓜式。第一種主要為平地瑤所用,后三種為高山瑤常用。前三種主要建在山腳的平地上,最后一種形式則建于坡地上,與地形結(jié)合十分巧妙。燕窩式的特點是平面呈“凹”字形,戶門外走廊無柱；擺欄式的平面呈矩形,戶外為柱廊；鎖匙頭式的平面一層與擺欄式相同，二層則左右兩正屋各外伸一陽臺；吊瓜式平面一般呈矩形，一部分向外伸出，用柱支撐，也有用原木懸挑的情況，底層半地下室空間做牲畜欄或堆放雜物，外伸部分圍繞正屋設(shè)一圈長廊，部分長廊上設(shè)陽臺，形式十分優(yōu)美[6](圖3)。

(a)燕窩式 (b)擺欄式 (c)鎖匙頭式 (d)吊瓜式 圖3 湘南瑤族民居[6]

2.4 湘西瑤族民居—內(nèi)走廊、曬臺、浴室

湘西瑤族民居最重要的變化是民居建筑內(nèi)部形成了一條橫向的通道，把住屋內(nèi)的房間劃分成前后兩排，類似于現(xiàn)代建筑中的內(nèi)走廊?！，幾迕窬觾?nèi)部通道的出現(xiàn)，使中國傳統(tǒng)民居中獨立建筑的內(nèi)部空間出現(xiàn)了豐富的變化，打破了千年不變的固定形式，從建筑學(xué)的角度來說有著重要的意義[7](圖4)。

(a)早期湘西瑤族民居平面 (b)后期湘西瑤族民居平面 (無內(nèi)部通道) (有內(nèi)部通道)圖4 湘西瑤族民居[7]

2.5 湖南江永蘭溪勾藍(lán)瑤古寨民居—天井院、木地板

蘭溪民居結(jié)合夯土技術(shù)和木構(gòu)架結(jié)構(gòu)體系，采取了天井院為代表的建筑形式。蘭溪的民居大多為順應(yīng)地勢對朝向并無嚴(yán)格的要求，大部分民居都是沿溪或沿道路布置，自由靈活，軸線性不強(qiáng)。建筑的立面不強(qiáng)調(diào)規(guī)整方正，建筑的平面也很靈活，建筑平面甚至還有不少異型空間，如弧形，多邊形等等。蘭溪民居中有自己獨特的防潮措施。最常使用的方法就是架空，在室內(nèi)地平面上密集的鋪設(shè)約10厘米高的磚柱，將木質(zhì)地板鋪設(shè)在磚柱上,這與現(xiàn)在的室內(nèi)裝修中使用的木地板的鋪設(shè)方式十分類似[8]。

2.6 黔南瑤族民居—禾倉、禾晾、談婚洞

貴州的瑤族主要聚居在黔南布依族苗族自治州荔波縣南端的瑤山和東部的瑤麓兩片山地中，瑤山以白褲瑤為主，瑤麓以青褲瑤為主?，幧接刑攸c的原始民居是“叉叉房”，瑤麓傳統(tǒng)有特色的原始民居是“長屋”。瑤麓、瑤山兩地的糧倉、禾晾和禾倉是其特殊風(fēng)格的表現(xiàn)，特別引人注目，最富有民族特色[9](圖5)。

圖5 貴州荔波瑤族民居及圓倉[9]

2.7 廣西龍勝金坑紅瑤民居—三層，多開間，大廳堂

大寨、小寨等村落的紅瑤干闌木樓，多為三層，屋頂多為懸山式，單體多為三開間、五開間，也有達(dá)到7開間的。山地瑤族木構(gòu)干闌，基址多為臺階式(錯層)，居住層之下半實半虛。紅瑤干闌的廳堂，大而開敞，常常會占據(jù)樓層三分之一以上的面積，呈曲尺形[10](圖6)。

圖6 大寨紅瑤七開間民居及寬敞的廳堂[10]

3 瑤族民居的變遷

3.1 幾何型水泥房——云南紅河瑤族民居的變遷

隨著科技進(jìn)步和社會發(fā)展，瑤族同胞走出大山，接觸了外面的世界，風(fēng)俗習(xí)慣受到很影響，瑤族民居的建筑式樣也慢慢發(fā)生著變化。樹木的減少，建筑新材料的應(yīng)用等，對民居建筑形式的改變是明顯而深遠(yuǎn)的?，F(xiàn)在，云南省紅河瑤族一些較富裕的人家建蓋的房屋已不再沿用傳統(tǒng)式樣，而是采用以水泥、磚、鋼筋、玻璃等現(xiàn)代建筑材料構(gòu)建的幾何形建筑，瑤族民眾普遍認(rèn)為這是財富和時尚的象征[1](圖7)。

(a)瑤族傳統(tǒng)民居正立面 (b)受外來文化影響的新式樣圖7 云南紅河瑤族民居的變遷[1]

3.2 建筑文化變遷—廣西金秀瑤族自治縣花藍(lán)瑤

金秀花藍(lán)瑤所修建房屋的主要建筑材料一般為本地所產(chǎn)的黃土、竹木、石塊等，但現(xiàn)在他們普遍認(rèn)為水泥磚、火磚、鋼筋水泥比原來的材料更耐用，堅固。原來的泥瓦房一般是一個大框廊，沒有間隔，現(xiàn)在花藍(lán)瑤人開始將房間間隔起來，并搭建樓層，其神臺、火塘的設(shè)置也發(fā)生了變化。由于引進(jìn)了外面的建筑技術(shù)，原有的建筑傳統(tǒng)被打破了，而慢慢地形成了一種新的建筑方式，花藍(lán)瑤人在建筑過程原有的最主要的匠師——墻師也失去了作用[11]。

3.3 傳統(tǒng)民居面臨消亡—廣西龍勝縣泗水鄉(xiāng)潘內(nèi)村

龍勝縣泗水鄉(xiāng)潘內(nèi)村地處偏僻，經(jīng)濟(jì)較為落后，且非旅游核心景區(qū)，村內(nèi)建筑多是傳統(tǒng)瑤寨的古吊腳樓，但大多是殘舊的古房子。由于資金不足導(dǎo)致吊腳樓的年久失修，但就算村民擁有足夠的資金，大多數(shù)還是會選擇以磚頭房代替古木屋，他們認(rèn)為“磚頭房是現(xiàn)代人的標(biāo)志，古木屋代表著貧窮落后。”[12]。

4 瑤族民居的傳承更新

目前，相當(dāng)部分少數(shù)民族村鎮(zhèn)住宅由于采取自發(fā)行為建設(shè)，存在著建筑形式呆板、缺乏地域文化和民族特色、功能不齊全、布局不合理、有質(zhì)量安全隱患等問題。而城市生活的人們則對都市的喧囂和鋼筋混凝土的雜亂無章產(chǎn)生了厭惡，開始追求寧靜自然的生活，希望保留純樸的民風(fēng)民俗、傳統(tǒng)的民居建筑以及原生態(tài)的文化。一方面是保護(hù)民族文化和傳統(tǒng)建筑，一方面是擺脫貧窮落后的現(xiàn)狀，兩者之間的矛盾日益凸顯。

4.1 瑤族民居的自我適應(yīng)更新—廣西龍勝金坑紅瑤民居

目前，龍勝龍脊梯田景區(qū)建筑多采取在視覺上保持木結(jié)構(gòu)建筑的形式，在功能上則盡量向現(xiàn)代生活方式靠攏。在龍勝金坑紅瑤新建、改建民居中，可以看見大量混建的建筑。有些民居利用磚塊、鋼筋、水泥搭建主體框架；有些新建民居地基使用磚、鋼筋、水泥奠基腳；有些民居在側(cè)面或立面使用磚塊向外搭建“偏廈”，改建完善其使用功能；有些則利用磚塊將兩棟民居進(jìn)行連接。傳統(tǒng)的坡屋頂，質(zhì)樸的木質(zhì)色彩，與磚木混建主體結(jié)構(gòu)、水泥鋼筋懸吊支撐、玻璃及金屬構(gòu)件美化等結(jié)合，使得紅瑤民居既具有民族特色，也富有現(xiàn)代氣息(圖8)。

圖8 廣西龍勝金坑紅瑤民居

4.2 新建指引

4.2.1 貴州黔南瑤族民居設(shè)計

2006年貴州省編制了《貴州農(nóng)村住宅圖集》，為避免少數(shù)民族民居千篇一律的問題，各地建設(shè)行政主管部門和設(shè)計單位根據(jù)不同的地形地貌和實際情況引導(dǎo)農(nóng)民建房，同時從旅游開發(fā)的角度，修建了一批造型美觀，功能齊全，突出民族建筑風(fēng)格的民居[13](圖9)。

(a)瑤族民居設(shè)計方案 (b)瑤族民居設(shè)計方案主剖面圖9 貴州黔南瑤族民居住宅設(shè)計圖[13]

4.2.2 粵西連南瑤族新農(nóng)村住宅設(shè)計

2009年10月，廣東省匯編出版了《嶺南新民居-廣東省社會主義新農(nóng)村住宅設(shè)計圖集》，從廣東省不同區(qū)域、不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的實際出發(fā)，充分考慮農(nóng)民的生產(chǎn)方式和生活習(xí)慣，突出地方特色、鄉(xiāng)村特色和嶺南傳統(tǒng)民居建筑風(fēng)格，具有廣府、客家、潮汕以及連南瑤族等多種地方特色[14](圖10)。

圖10 粵西新農(nóng)村住宅設(shè)計圖[14]

5 結(jié)束語

在新農(nóng)村和新型村鎮(zhèn)化建設(shè)中，建筑師要設(shè)計出有地域文化和民族特色的作品，還需靜下心，深入到農(nóng)村、城鎮(zhèn)的實際生活環(huán)境中去，向民間匠師學(xué)習(xí)，將對鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)狀況的了解融入到建筑設(shè)計當(dāng)中，積極探索民居改建、新民居營造、鄉(xiāng)鎮(zhèn)開發(fā)和居住環(huán)境改善等新模式。同時，各地在進(jìn)行民居建筑設(shè)計時，也需發(fā)掘當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村能工巧匠們參與設(shè)計建造的積極性和創(chuàng)造性，注意培訓(xùn)、提高當(dāng)?shù)丶夹g(shù)人員和施工隊伍的文化素質(zhì)，幫助當(dāng)?shù)鼐用窭脗鹘y(tǒng)和新型材料，建造出有特色的滿足現(xiàn)代生活的功能齊全的建筑。通過建筑師與民間匠師、居住者、政府的共同協(xié)作，延續(xù)、創(chuàng)造、發(fā)展我國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑文化。

[1] 王勇堅.云南紅河瑤族民居的變遷——以云南省紅河州金平縣永平鄉(xiāng)上寨瑤族村為例[J].文山學(xué)院學(xué)報,2010(1):29-32.

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[13] 貴州省農(nóng)村住宅圖集[EB/OL].http://www.gzjs.gov.cn/website/main/PageListTp2.aspx?fcol=144.

[14] 嶺南新民居-廣東省社會主義新農(nóng)村住宅設(shè)計圖集[EB/OL]. http://www.lnwmw.gd.gov.cn/wmw/html/gg/article/1289900063843.html. 2010-11-17.

貴州省科教青年英才培養(yǎng)工程項目(項目編號:黔省專合字(2012)140號)

何琳(1972～)，女，工程碩士，研究生，副教授，研究方向：環(huán)境設(shè)計、虛擬現(xiàn)實。

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[定稿日期]2015-01-13