朱純軍

宿州學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，安徽宿州,234000

論居室風(fēng)水在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

朱純軍

宿州學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，安徽宿州,234000

風(fēng)水理論曾在古代筑城、建宅和室內(nèi)設(shè)計(jì)等方面得到廣泛的應(yīng)用，且至今不衰。居室風(fēng)水理論主要涉及人與居住環(huán)境的關(guān)系，這與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中追求人與環(huán)境的和諧統(tǒng)一是一致的。以室內(nèi)玄關(guān)、客廳、餐廳、臥室、室內(nèi)綠色植物的搭配與布置為例，闡釋了風(fēng)水學(xué)理論在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。取其精華，去其糟粕，運(yùn)用風(fēng)水學(xué)理論中科學(xué)合理的成分來(lái)指導(dǎo)室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)，以提高家居環(huán)境設(shè)計(jì)的質(zhì)量，有利于人們的身心健康。

風(fēng)水理論；室內(nèi)陳設(shè)；汲取精華

風(fēng)水理論起源于中國(guó)古老的典籍《易經(jīng)》，是先民運(yùn)用樸素的辯證思維來(lái)解釋宇宙的起源、現(xiàn)實(shí)世界的存在變化和未來(lái)時(shí)空發(fā)展趨勢(shì)的一門綜合性學(xué)科[1]。從科學(xué)發(fā)展觀的角度看，它符合辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)和中國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。古人用風(fēng)水學(xué)說(shuō)對(duì)城池的選址、住宅布局、院落的規(guī)劃以及陵墓建造等進(jìn)行布置規(guī)劃與兇吉預(yù)測(cè)[2]。

“風(fēng)水”一詞在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里解釋為“指住宅基地、墳地等的地理形勢(shì)，如地脈，山水的方向等。迷信的人認(rèn)為風(fēng)水好壞可以影響其家族、子孫的盛衰吉兇。”因此，當(dāng)人們提到 “風(fēng)水”一詞時(shí)就容易把它和封建迷信活動(dòng)劃上等號(hào)，認(rèn)為它是故弄玄虛的騙術(shù)。其實(shí)，如果剔除其迷信糟粕，可知風(fēng)水學(xué)在中國(guó)這塊古老的土地上已被傳承幾千年，有著扎實(shí)的理論與實(shí)踐依據(jù)，是一門講述人與自然、環(huán)境等關(guān)系的科學(xué)。風(fēng)水學(xué)研究的大部分內(nèi)容可以被歸納為地理學(xué)范疇，與環(huán)境藝術(shù)、建筑學(xué)等密切相關(guān)。風(fēng)水學(xué)說(shuō)內(nèi)涵豐富，理論博大精深，幾千年來(lái)對(duì)中國(guó)的城市建設(shè)與建筑設(shè)計(jì)影響深遠(yuǎn)，它的一些建筑規(guī)劃理念至今還被建筑學(xué)者和設(shè)計(jì)師們廣泛關(guān)注。

風(fēng)水學(xué)理論也可供室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)借鑒，風(fēng)水學(xué)理論認(rèn)為人們要選擇環(huán)境而居，選擇適宜人類生活、生存的自然空間，追求人與自然和諧相處的天人合一思想[3]。這與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)所追求的和諧、回歸自然的設(shè)計(jì)理念是一致的。在進(jìn)行室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)中借鑒風(fēng)水學(xué)理論，可以使空間環(huán)境布置得更加合理、科學(xué)。

1 室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)與風(fēng)水理論

1.1 室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

在設(shè)計(jì)領(lǐng)域里，多年來(lái)人們關(guān)注的是建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)，鮮有論及室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)藝術(shù)者。實(shí)際上，該藝術(shù)是一門歷史悠久而又現(xiàn)代的學(xué)科，它伴隨著人類前進(jìn)的腳步一直走到今天，并與空間環(huán)境設(shè)計(jì)密不可分，同時(shí)又有自己獨(dú)特的地方。

室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)藝術(shù)應(yīng)屬于室內(nèi)裝飾藝術(shù)或裝潢設(shè)計(jì)，指在不破壞室內(nèi)房屋結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上對(duì)室內(nèi)空間環(huán)境及室內(nèi)家具、裝飾品等陳設(shè)物進(jìn)行規(guī)劃布局設(shè)計(jì)[4]。該設(shè)計(jì)是對(duì)室內(nèi)空間框架進(jìn)行的二次設(shè)計(jì)、裝飾，是室內(nèi)空間環(huán)境營(yíng)造的藝術(shù)。室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)涉及的范圍很廣，包含的內(nèi)容很多，而且樣式多變，陳設(shè)設(shè)計(jì)得當(dāng)可以進(jìn)一步改善室內(nèi)空間環(huán)境。

1.2 室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)與風(fēng)水理論的關(guān)系

室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)借鑒風(fēng)水理論時(shí)，與環(huán)境設(shè)計(jì)學(xué)、規(guī)劃學(xué)、土木工程、園林設(shè)計(jì)、物理、心理、人體、信息、建筑、宗教等學(xué)科都有一定的聯(lián)系。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)的時(shí)候，需要考慮很多方面的因素，如：視野是否開闊，功能設(shè)施是否齊全、格局布置是否合理、采光是否充分，通風(fēng)是否符合人居環(huán)境的要求，是否符合物理學(xué)、力學(xué)等方面的要求。同時(shí)，還要考慮到住宅的風(fēng)水問(wèn)題等?！秷D解黃帝宅經(jīng)》中曾提到:“宅者,人之本。人以宅為家,居若安即家代昌吉。若不安,即門族衰微?！盵5]人的大部分時(shí)間是在室內(nèi)環(huán)境中度過(guò)的，因此室內(nèi)環(huán)境裝飾的成功與否，陳設(shè)布局是否協(xié)調(diào)，是否符合室內(nèi)風(fēng)水的運(yùn)行規(guī)律，這將關(guān)系到人們的身心健康、生活幸福等多方面的問(wèn)題。住宅風(fēng)水理論以人的休養(yǎng)生息為核心，結(jié)合日月星辰運(yùn)行規(guī)律和季節(jié)時(shí)令的變化，在遵循自然規(guī)律的基礎(chǔ)上形成的能夠測(cè)評(píng)人的居住環(huán)境的優(yōu)劣以及如何化解矛盾的一套理論。該理論通過(guò)對(duì)室內(nèi)布局、家具擺放、裝飾物的安排等達(dá)到居室環(huán)境與居住者之間的和諧統(tǒng)一、相通相融。

2 風(fēng)水理論在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

《宅經(jīng)》有云：“宅以形勢(shì)為身體，以泉水為血脈，以土地為皮肉，以草木為毛發(fā)，以屋舍為衣服，以門戶為冠帶，若得如斯，是事儼雅，乃為上吉?！盵6]風(fēng)水學(xué)認(rèn)為自然界有一種強(qiáng)大的能量，它能控制萬(wàn)物的發(fā)展，這就是風(fēng)水中常說(shuō)的“氣場(chǎng)”。這種“氣場(chǎng)”是相互制約并互相影響的，氣場(chǎng)協(xié)調(diào)則家庭發(fā)達(dá)，人丁興旺。反之，則厄運(yùn)不斷，病魔纏身。認(rèn)為山勢(shì)走向、地理環(huán)境如同人的身體，而水又如同人身體里運(yùn)行的血脈，土地、草木、屋舍皆像人身體的一部分，互相影響，彼此依附不可缺少。對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，風(fēng)水學(xué)理論具有一定的借鑒作用。好的住宅環(huán)境看上去一定是心里舒服，溫馨愜意，家具、裝飾陳設(shè)合理、光照和通風(fēng)良好的祥和之所。這樣的住所才能有益于居住者的身心健康，心情舒暢，生活幸福美滿。

因此，現(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)從科學(xué)的角度重新認(rèn)識(shí)和運(yùn)用風(fēng)水理論。

2.1 玄關(guān)“風(fēng)水”在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

玄關(guān)是進(jìn)入室內(nèi)空間的第一個(gè)區(qū)域，是從室外空間向室內(nèi)空間過(guò)渡的重要緩沖空間。人們進(jìn)出隨身帶的日常用品如雨傘、手提包以及需要更換的鞋帽等物大都在這個(gè)空間里處置。風(fēng)水學(xué)理論中說(shuō)玄關(guān)是主財(cái)運(yùn)的，有“藏風(fēng)聚氣”之作用，“喜回旋、忌直沖”。從陳設(shè)視覺(jué)心理學(xué)角度來(lái)看，如果室內(nèi)空間與室外空間直接相通，開門時(shí)會(huì)將室內(nèi)情況暴露無(wú)余，戶主的隱私得不到遮蔽，人無(wú)安全感[7]。

那么，怎樣布置玄關(guān)較為合理呢？第一，應(yīng)該根據(jù)戶型的大小選擇玄關(guān)的比例，使玄關(guān)與空間環(huán)境協(xié)調(diào)，視覺(jué)上舒暢。比列不協(xié)調(diào)會(huì)引起視覺(jué)心理的反差，也不利于空氣運(yùn)行，心情壓抑。第二，玄關(guān)格調(diào)應(yīng)與室內(nèi)環(huán)境相協(xié)調(diào)，造型盡量簡(jiǎn)潔、大方，與居室整體風(fēng)格統(tǒng)一。第三，色調(diào)以清新淡雅為上，切忌采用沉悶的深色調(diào)，給人以壓抑感。第四，燈飾選擇，以圓形為上，象征著團(tuán)團(tuán)圓圓，寓意吉祥(圖1)[8]。第五，玄關(guān)的吊頂設(shè)計(jì)不宜太低，否則會(huì)給人造成壓抑之感，吊頂造型用圓形或方形寓意天圓地方。第六，玄關(guān)圖案造型多采用有吉祥寓意的龍鳳、蓮花、辟邪神獸等作為陳設(shè)裝飾。

2.2 客廳“風(fēng)水”在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

客廳是室內(nèi)待人接物的主要空間，有“迎風(fēng)聚氣”之說(shuō)。風(fēng)水中多稱作 “穴眼”。在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)中應(yīng)以簡(jiǎn)潔明快，視覺(jué)舒暢為主。

客廳家具是空間環(huán)境設(shè)計(jì)中重要的陳設(shè)物，家具布局位置得當(dāng)與否關(guān)系到室內(nèi)風(fēng)水氣場(chǎng)的變化，舒適協(xié)調(diào)的視覺(jué)設(shè)計(jì)使人身心舒暢?？蛷d常見(jiàn)的家具有沙發(fā)、茶幾、電視柜等。擺放位置的選擇至關(guān)重要。應(yīng)考慮如下幾點(diǎn)：第一，沙發(fā)是待客、休息的重要家具，沙發(fā)位置應(yīng)選擇在客廳的吉方，即客廳的東、西兩個(gè)方位，這樣符合房屋的面南背北，南北窗戶對(duì)開、空氣對(duì)流的布局。第二，沙發(fā)上方的光源選擇也很有講究，光照不宜直射,那樣會(huì)讓坐在沙發(fā)上的人感覺(jué)不舒服。因此，應(yīng)考慮人的視覺(jué)心理感受，以柔光源為宜。第三，沙發(fā)背后墻上的掛畫也有講究，多以寓意美好的中堂畫為上，如：山水畫是客廳裝飾的最好選擇，視覺(jué)上顯得厚重，寓意上“有靠山”，生活無(wú)憂，且有“風(fēng)生水起”之意(圖2)。

除此之外，茶幾和沙發(fā)的搭配也很講究，茶幾與沙發(fā)的搭配是賓主關(guān)系，比例一定要協(xié)調(diào)，風(fēng)水理論中常形容沙發(fā)和茶幾兩物是山水相連的關(guān)系，有了它們客廳環(huán)境才能生機(jī)盎然。客廳的電視柜和電視機(jī)高度安排也有要求，不宜過(guò)高，電視屏中心應(yīng)與人坐在沙發(fā)上的視平線等高，因?yàn)橐匝鲆暬蚋┮暤慕嵌瓤措娨晻r(shí)間久了都脖子會(huì)酸痛，對(duì)頸椎造成傷害[9]。

2.3 餐廳“風(fēng)水”在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

餐廳是最聚“人氣”的場(chǎng)所。人們?cè)诖瞬粌H能夠享用美食，還能利用用餐時(shí)間加深親情友情，是一個(gè)充滿歡聲笑語(yǔ)，體現(xiàn)親和力的地方。因此，餐廳“風(fēng)水”好壞關(guān)系到家運(yùn)的昌順和睦、人的身心健康等。餐廳陳設(shè)要注意以下幾點(diǎn)：第一，要選擇好餐廳的方位，“風(fēng)水”中有“東食西寢”的說(shuō)法。太陽(yáng)東升西落，向東為陽(yáng)，象征著生機(jī)和活力，所以餐廳的位置盡量選擇在向東的場(chǎng)所。第二，餐廳與廚房的布局最好是相依相連，這樣的設(shè)置便于上菜和飯后收拾。第三，盡量用規(guī)則的方形和圓形餐桌，“天圓地方”能聚攏人氣(圖3)。第四，追求色調(diào)統(tǒng)一，客餐廳色調(diào)要和諧統(tǒng)一，配以溫馨燈光，環(huán)境會(huì)顯得浪漫怡人。

圖3

2.4 臥室“風(fēng)水”在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

臥室是人們休息的場(chǎng)所，也是人們?cè)诩抑写臅r(shí)間最長(zhǎng)的房間，關(guān)系著人們的生活狀態(tài)、身心健康。應(yīng)該如何根據(jù)風(fēng)水進(jìn)行臥室的室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)呢？第一，臥室應(yīng)選擇窗戶朝南、通風(fēng)條件良好的房間作為臥室，這樣陽(yáng)光照射時(shí)間較長(zhǎng)，有利于陽(yáng)氣的攝入，陽(yáng)光的照射可以殺滅室內(nèi)滋生的某些細(xì)菌?！帮L(fēng)水”中稱這種做法叫做“補(bǔ)陽(yáng)避陰”，有利于人的身心健康。朝北的房間因沒(méi)有陽(yáng)光直接照射或陽(yáng)光照射時(shí)間較短，陰氣過(guò)重而不利人的休息，久住會(huì)使人精神不振，心生抑郁。第二，臥室中床的位置擺放也很重要，宜南北放置，這樣符合地球磁場(chǎng)變化規(guī)律，更有利于人的睡眠。不能將床放在橫梁下方，那樣會(huì)使睡在床上的人感到壓抑，不利于睡眠。第三，臥室門盡量與廚房、衛(wèi)生間的門錯(cuò)開。因?yàn)閺N房做飯的油煙會(huì)隨著空氣流動(dòng)飄入臥室，不利于健康；衛(wèi)生間是陰晦的地方，易滋生細(xì)菌，容易導(dǎo)致疾病的傳播。第四，臥室燈光盡量選擇一些柔和的光源，這有利于放松身心。

2.5 室內(nèi)綠色植物的擺放

為了增加室內(nèi)情調(diào)，改善氛圍，人們往往會(huì)擺放一些綠色植物來(lái)裝點(diǎn)環(huán)境，綠色讓人感受到生命的活力，心情愉悅，同時(shí)植物也會(huì)改善室內(nèi)空氣質(zhì)量。選擇室內(nèi)植物有諸多的講究，帶有吉祥寓意的植物往往作為室內(nèi)陳設(shè)的首選，如發(fā)財(cái)樹、君子蘭、富貴竹、鴻運(yùn)當(dāng)頭等。這些好聽的名字在風(fēng)水學(xué)中具有直覺(jué)心理暗示作用，人們?cè)诖谁h(huán)境中心情愉悅舒暢。

除此之外，在進(jìn)門處選擇適當(dāng)位置放置魚缸也是一個(gè)很好的陳設(shè)擺件。養(yǎng)幾條鮮活漂亮的金魚作為視覺(jué)空間的點(diǎn)綴，一方面增加了觀賞趣味，另一方面也是“風(fēng)水”在室內(nèi)環(huán)境中的具體體現(xiàn)。室內(nèi)所有的陳設(shè)品都是靜止不動(dòng)的，顯得活力不足，選擇游動(dòng)的魚兒增添空間氛圍正好彌補(bǔ)了靜止空間的沉悶與不足。另外，“金魚”諧音“金玉”，可謂彩頭不斷，“金玉滿堂”。當(dāng)主人在走進(jìn)家門的那一刻，看到游來(lái)游去充滿活力的魚兒，一天的工作勞累、一身的疲憊心情在此刻也會(huì)得到放松和緩解。

3 結(jié)束語(yǔ)

總之，隨著人們物質(zhì)文化生活水平的不斷提高，追求完美、舒適的居住環(huán)境是每個(gè)人的愿望和夢(mèng)想。室內(nèi)的采光效果、通風(fēng)狀況等都與風(fēng)水理論息息相關(guān)，研究風(fēng)水理論，利用風(fēng)水學(xué)原理進(jìn)行室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)能更好地滿足人們對(duì)美好生活愿望的追求，更好地提高現(xiàn)代人的生活質(zhì)量。

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(責(zé)任編輯：李力)

10.3969/j.issn.1673-2006.2015.07.023

2015-02-09

安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“徽州古民居中堂裝飾文化研究”(AHSKQ2014D121)。

朱純軍(1975-)，安徽六安人，碩士，講師，主要研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。

J525.1

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1673-2006(2015)07-0083-03