陶智

我國(guó)是一個(gè)文化資源極其豐富的國(guó)家，有著世界其它國(guó)家不可比擬的文化底蘊(yùn)，中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)可謂豐富多彩，融入在我國(guó)人民生產(chǎn)生活的方方面面，如紡織藝術(shù)、陶瓷藝術(shù)、建筑藝術(shù)、繪畫(huà)藝術(shù)、民間藝術(shù)等等，每一項(xiàng)藝術(shù)無(wú)一不透露出中國(guó)傳統(tǒng)文化的質(zhì)樸美感。尤其是在兩千零八年的北京奧運(yùn)會(huì)，將世界的目光再一次集中到了我國(guó)身上，在開(kāi)幕式上，以中國(guó)古典文化為代表的卷軸的出色表演，給世人再一次展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，在一次加深了世界各國(guó)人民對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的印象。中國(guó)傳統(tǒng)文化無(wú)論是陶瓷藝術(shù)、還是紡織藝術(shù)都講究是一種意境美，并以此為審美的最高境界。這種意境美中包含了無(wú)窮無(wú)盡的韻味，是一種超凡脫俗。因此，有效的將中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)融入到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，是現(xiàn)代生活下人們所追求的目標(biāo)之一，同時(shí)也是繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要。今天，本文通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用相關(guān)問(wèn)題的研究，分析了當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的新趨勢(shì)，并結(jié)合本人多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提出了傳統(tǒng)美學(xué)在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中有效應(yīng)用的策略。

1.當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的新趨勢(shì)

1.1.藝術(shù)設(shè)計(jì)科學(xué)是一門(mén)綜合性非常強(qiáng)的學(xué)科，在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅猛發(fā)展的推動(dòng)下，其已經(jīng)不僅僅局限于藝術(shù)本身，已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、科學(xué)技術(shù)等各項(xiàng)藝術(shù)的結(jié)合體，其審美標(biāo)準(zhǔn)也隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展、人們思想理念的變化而改變。而設(shè)計(jì)的過(guò)程就是對(duì)某一事物進(jìn)行設(shè)想、規(guī)劃以及解決事物可能存在問(wèn)題的一個(gè)重要過(guò)程。藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)廣義上的概念，其包含的范圍非常廣泛，如廣告設(shè)計(jì)、產(chǎn)品外形設(shè)計(jì)、產(chǎn)品外包裝設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)等都包含在藝術(shù)設(shè)計(jì)中。藝術(shù)設(shè)計(jì)是引領(lǐng)當(dāng)代時(shí)尚潮流的一種方向，是帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新動(dòng)力。在新時(shí)代發(fā)展下的藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)深深的融入到了社會(huì)文化中，一項(xiàng)藝術(shù)設(shè)計(jì)工作的完成需要在大量文化因素的制約、影響下展開(kāi)、完成，并且所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品也深深的印上了文化的烙印，處處體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展的文化風(fēng)貌。我們知道，不同的文化所折射出的事物以及所反應(yīng)的精神風(fēng)貌也不盡相同，因此，文化在服裝設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、產(chǎn)品外包裝設(shè)計(jì)、影視設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)中所起的作用也各不相同，其所起的作用也是我們不可忽視的。而當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中所體現(xiàn)的美主要集中在一個(gè)新字上，這個(gè)新即包括在傳統(tǒng)美學(xué)基礎(chǔ)上的改造，也包括對(duì)新美學(xué)的創(chuàng)造，但是，總而言之，只有將新字突出來(lái)才能將藝術(shù)設(shè)計(jì)推向成功，而藝術(shù)設(shè)計(jì)中的美學(xué)創(chuàng)新也并不是我們想象的那樣斬?cái)嘁磺性丛矗つ康淖非笮路f事物，而是基于傳統(tǒng)藝術(shù)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，即要求我們?cè)趧?chuàng)新中要善于繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)美學(xué)觀念、善于吸收傳統(tǒng)文化中的美學(xué)精髓，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上有一個(gè)新的突破、新的發(fā)展，將傳統(tǒng)的美學(xué)以當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的技術(shù)上進(jìn)行重新界定、加以演繹，給予傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美學(xué)新的定義、新的內(nèi)涵、新的視覺(jué)。當(dāng)代人類之所以能夠取得如此突出的成就，能夠取得更加優(yōu)秀、更加繁榮的藝術(shù)成果，那是因?yàn)橛星叭私o我們打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。所以，當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，有效的繼承傳統(tǒng)美學(xué)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展意義重大。

2.對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)要素在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的研究

2.1.中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)元素包括文化、思想、精神、形象的象征，內(nèi)容極為豐富，如我們常常練習(xí)的漢字書(shū)法、民間剪紙、民間皮影、刺繡、繪畫(huà)、陶瓷藝術(shù)等，現(xiàn)如今，傳統(tǒng)美學(xué)要素已經(jīng)以一種嶄新的形式展現(xiàn)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)工作中，并已經(jīng)成為當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的一種趨勢(shì)。而在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，我們作為設(shè)計(jì)工作人員切莫將設(shè)計(jì)工作停滯在傳統(tǒng)美學(xué)形式上，而是要追求精神與思想的境界，結(jié)合傳統(tǒng)美學(xué)元素，真正創(chuàng)造出帶有民族文化的中國(guó)設(shè)計(jì)。下面，我們就來(lái)通過(guò)以下幾方面來(lái)詳細(xì)探討下傳統(tǒng)美學(xué)要素在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。第一，在家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。隨著廣大人民群眾物質(zhì)文化生活水平的日益提高，大量的現(xiàn)代化家具走進(jìn)千家萬(wàn)戶，來(lái)顯示家居者的品位與生活，其中最為引人注目的是中式家具，中國(guó)風(fēng)已經(jīng)成為家具設(shè)計(jì)的一種發(fā)展潮流。而我們作為設(shè)計(jì)工作者，也不能完全追求中國(guó)古典美學(xué)的形式，而是在設(shè)計(jì)中要體現(xiàn)出相應(yīng)的文化內(nèi)涵，來(lái)增強(qiáng)中式家具的風(fēng)格、古典、時(shí)尚?？傊?，在當(dāng)代設(shè)計(jì)中參雜古典美學(xué)是藝術(shù)設(shè)計(jì)的潮流，但是這并不是單純的的懷舊，而是反省與創(chuàng)新相結(jié)合的一種積極態(tài)度。

2.2.傳統(tǒng)美學(xué)在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。在設(shè)計(jì)服飾中，復(fù)古元素的拼接手法，包括顏色的配搭呈現(xiàn)兩級(jí)分化，要么在同一色系中和諧拼接，要么就用強(qiáng)烈的撞色表現(xiàn)時(shí)尚。不同材質(zhì)的拼接，精鍛與緞帶的組合，或者傳統(tǒng)紋樣與緞帶的組合；更有現(xiàn)代元素與古典元索的合理搭配，一切都使復(fù)古風(fēng)格表現(xiàn)到極致。

2.3.傳統(tǒng)美學(xué)在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們思想觀念的轉(zhuǎn)變，新工藝、新材料的出現(xiàn)，包裝藝術(shù)在新舊事物的沖擊下不斷進(jìn)行融合。我們知道，在經(jīng)濟(jì)全球化迅猛發(fā)展的背景下，國(guó)外包裝潮流也影響到了國(guó)內(nèi)包裝設(shè)計(jì)理念、方法，因此，我國(guó)包裝設(shè)計(jì)要想保持中國(guó)的風(fēng)格，又要不落后于世界發(fā)展潮流，就必須科學(xué)、有效的融入古典美學(xué)，形成具有中國(guó)特色的包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)要素與當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種相輔相成的關(guān)系，當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)在融入傳統(tǒng)美學(xué)要素后，如于得水，進(jìn)一步提升了當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展與創(chuàng)新空間。而在當(dāng)今文化多元化發(fā)展下，我們作為藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者只有正確認(rèn)識(shí)我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)價(jià)值，才能真正將美學(xué)元素融入到設(shè)計(jì)工作中，才能設(shè)計(jì)出富有中國(guó)古典文化韻味的藝術(shù)產(chǎn)品，屆時(shí)，所設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品勢(shì)必會(huì)成為世界文明史中的有一個(gè)亮點(diǎn)、又一個(gè)輝煌。